部編本七年級歷史上冊第3課《遠(yuǎn)古的傳說》教案

部編本七年級歷史上冊第3課遠(yuǎn)古的傳說教案 寫教案就不能千篇一律，要發(fā)揮每一個老師的聰明才智和創(chuàng)造力，所以老師的教案要結(jié)合自己的特點，因材施教，相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰的功勞最大?誰才是真正的華夏之祖呢?以下是出guo的部編本七年級歷史上冊第3課遠(yuǎn)古的傳說教案，供您參考，請點擊教案欄目查看。 【教學(xué)準(zhǔn)備】 教師準(zhǔn)備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說。 學(xué)生準(zhǔn)備：了解、收集我國古代的傳說。 【教學(xué)方法】 講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。 【教具媒體】 計算機(jī)與課件。 【教學(xué)過程】 (結(jié)合舊知識導(dǎo)入新課) 師：前兩課我們學(xué)習(xí)了關(guān)于我國遠(yuǎn)古居民和原始農(nóng)耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些 * ，在古代歷史文獻(xiàn)中并沒有相關(guān)的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關(guān)于遠(yuǎn)古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠(yuǎn)古的農(nóng)耕文化相印證。傳說雖然難免夸張?zhí)摌?gòu)，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內(nèi)容。 問：同學(xué)們，你們知道哪些遠(yuǎn)古傳說? (出示課題)第3課 遠(yuǎn)古的傳說 一、炎帝和黃帝的傳說 1.農(nóng)業(yè)起源的傳說 (選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性) 聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。 師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰的功勞最大?誰才是真正的華夏之祖呢? 師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。 (課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，白虎通記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”) 老師講解:炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎?于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。 師：農(nóng)業(yè)真是炎帝發(fā)明的嗎?那么這個傳說有沒有真實成分呢? 學(xué)生回答后，老師總結(jié)：農(nóng)業(yè)的發(fā)展確實經(jīng)歷了傳說中的這樣一個過程，原始農(nóng)業(yè)的確是由采集發(fā)展來的。正是由于人們在長期的生產(chǎn)、生活中發(fā)現(xiàn)了某些植物的生長規(guī)律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現(xiàn)了原始的農(nóng)業(yè)。遠(yuǎn)古時 候的任何一件發(fā)明或改進(jìn)，都是積無數(shù)人力，經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。他還發(fā)明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。(課件展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發(fā)明) 師：傳說中黃帝、炎帝對原始農(nóng)業(yè)和中華文明 * 作出了巨大貢獻(xiàn)。炎帝因此被尊奉為神農(nóng)，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個巨大貢獻(xiàn)是推動了華夏族的形成。 2.華夏族的形成 師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)爭中各個部落逐漸融合在一起，促進(jìn)了華夏族的形成。 學(xué)生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫? (課件展示：華夏族的形成過程示意圖) 師：炎黃部落聯(lián)盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀(jì)念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡(luò)繹不絕。 (多媒體播放海內(nèi)華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動或者指導(dǎo)學(xué)生看圖) (組織學(xué)生討論)在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義? 教師點撥：結(jié)合炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應(yīng)學(xué)習(xí)體會使學(xué)生受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。 師：在黃帝之后黃河流域又涌現(xiàn)出了許多杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。 二、禪讓的傳說 (本目內(nèi)容簡略，學(xué)生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義) (展示傳說中堯舜禹的畫像) 老師先提出如下問題： 1.三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)更替的順序是怎樣的? 2.舜和禹接替前任經(jīng)過了哪幾個步驟?他們?yōu)槭裁茨軌驌?dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)? 3.在你看來什么是“禪讓制”?“禪讓制”最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么? 學(xué)生回答后，教師小結(jié)并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領(lǐng)民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。舜以其高尚品質(zhì)得到部落首領(lǐng)的信任被舉薦擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，禹則因為治水有功被推薦為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。 三、治水的傳說 (本目故事性強(qiáng)，文字也無障礙，可以以學(xué)生自學(xué)為主，教師適當(dāng)點撥) (課件展示大禹治水圖，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材內(nèi)容) 1.禹和鯀治水的方法有什么不同?結(jié)果怎樣? 師：疏導(dǎo)成功：堵塞失敗 (展示史記夏本紀(jì)記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入) 2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)? 師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現(xiàn)了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。 3.你認(rèn)為禹治水成功的主要原因是什么? 學(xué)生能答出1、2其中之一方面就應(yīng)該肯定。 4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息? 師引導(dǎo)：遠(yuǎn)古發(fā)生過大水;水災(zāi)影響了人們的生活;人們與洪水進(jìn)行艱苦的斗爭;那時人們通過民主選舉治水的人;通過多次失敗，人們總結(jié)出治水經(jīng)驗，用疏導(dǎo)的方法取得治水成功。 5.大禹治水成功對部落聯(lián)盟發(fā)展和禹個人有什么重要意義? 師：大禹治水成功，保障人們正常的生產(chǎn)、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)奠定了基礎(chǔ)，也為其建立我國歷史上第一個王朝夏朝創(chuàng)造了條件。 【課堂小結(jié)】 這堂課我們一起了解了大量遠(yuǎn)古傳說中關(guān)于中華文明起源的傳說。我想知道同學(xué)們有怎樣的感想，得到了哪些收獲? 學(xué)生自主發(fā)言，暢談本課學(xué)習(xí)的感悟和收獲。 【教學(xué)目標(biāo)】 一、識記與理解 1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。 3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。 二、能力與方法 1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。 2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。 三、情感態(tài)度與價值觀 1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛 * 情感。 2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。 3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。 【重點難點】 一、重點: 1、農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成 2、禹治理水的方法及其可貴的品行 二、難點: 1、部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合 2、“禪讓”的含義和實質(zhì) 【教學(xué)目標(biāo)】 一、識記與理解 1、識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。 2、理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實質(zhì)。 3、理解“禪讓”的含義和實質(zhì)。 二、能力與方法 1、培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。 2、回憶已學(xué)知識并聯(lián)系資料，理解傳說與歷史間的關(guān)系。 三、情感態(tài)度與價值觀 1、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛 * 情感。 2、了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。 3、體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀 傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價值觀。 一、炎帝和黃帝的傳說 1.農(nóng)業(yè)起源的傳說 (選定一位或兩位同學(xué)上臺講述炎帝或黃帝的傳說，以此調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性) 聯(lián)系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據(jù)課本介紹的有關(guān)炎帝、黃帝的傳說事跡，總結(jié)歸納炎帝黃帝對中華文明演進(jìn)所做的貢獻(xiàn)。 師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯(lián)系，可究竟誰的功勞最大?誰才是真正的華夏之祖呢? 師：通過同學(xué)們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻(xiàn)。讓我們一起走進(jìn)傳說中的炎帝和黃帝。 (課件展示：中國古代地圖、炎帝畫像，白虎通記載的傳說：“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕”) 老師講解:炎帝又號稱神農(nóng)氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領(lǐng)的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經(jīng)常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)自然界的植物有一定的生長規(guī)律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結(jié)出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎?于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據(jù)說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達(dá)70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人。 2.華夏族的形成 師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發(fā)展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)了大規(guī)模的戰(zhàn)