福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題(學(xué)考)_第1頁
福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題(學(xué)考)_第2頁
福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題(學(xué)考)_第3頁
福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題(學(xué)考)_第4頁
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福建省師范大學(xué)附屬中學(xué)2020學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題(學(xué)考) 試卷說明:本卷共兩大題,34小題,答案寫在答卷指定位置上,考試結(jié)束后只交答卷。第卷(選擇題,共60分)一、選擇題:30小題,每小題2分,共60分。每小題給出的四個選項中只有一個最佳選項,請將所選答案直接填涂在答題卡上。1 我國古代思想家荀子認為:“天地合而萬物生,陰陽接而變化起?!痹陉P(guān)于世界本原的問題上,下列觀點與荀子的主張相一致的是A氣者,理之依也 B未有此氣,已有此理C物是觀念的集合 D生死由命,富貴在天2 圍繞物質(zhì)和意識究竟誰才是世界的本原的問題,哲學(xué)派別可以劃分為A唯物主義和唯心主義 B可知論和不可知論C樂觀主義和悲觀主義 D辯證法和形而上學(xué)3 哲學(xué)的基本問題A物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 B思維和存在何者為第一性C思維和存在的關(guān)系 D唯物主義和唯心主義的關(guān)系4 “世界上沒有不可認識之物,只有尚未被認識之物。”這種觀點屬于A不可知論 B可知論 C主觀主義 D唯心主義5 下列選項中,按唯物主義三種基本形態(tài)的歷史發(fā)展順序排列正確的是水是萬物之基本物質(zhì)決定意識,意識具有能動作用歷史都是由偉人英雄創(chuàng)造A B C D6 如今,“微博”“微信”“網(wǎng)絡(luò)”“電子商務(wù)”“電子郵件”“虛擬世界”“納米技術(shù)”等許多新名詞鋪天蓋地涌現(xiàn)出來。這些新名詞的產(chǎn)生是人們在頭腦中想象的、自生的 是社會實踐的產(chǎn)物是客觀存在在人腦中的反映 說明意識能改造世界,創(chuàng)造現(xiàn)實的東西A B C D7 恩格斯指出:“正像在18世紀的法國一樣,在19世紀的德國,哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)?!边@說明哲學(xué)推動時代步伐,決定歷史進程 真正的哲學(xué)對社會變革起巨大作用哲學(xué)更新人的觀念,解放人的思想 任何哲學(xué)都對社會變革起積極作用A B C D8 習(xí)近平在紀念五四運動100周年大會上發(fā)表重要講話指出,當今時代,知識更新不斷加快,社會分工日益細化,新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負青春,努力學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識,提高內(nèi)在素質(zhì),錘煉過硬本領(lǐng),使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。這一論述蘊含的認識論道理是源于直接經(jīng)驗的認識是真理性認識以實踐為基礎(chǔ)的認識具有直接現(xiàn)實性時代和實踐為認識的發(fā)展提供了條件和需要實現(xiàn)認識與實踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素質(zhì)A B C D9 詩歌離別中寫道:“青山不改水長流,明月依舊星漸稀?!边@蘊含的哲理是A絕對運動的物質(zhì)是沒有的 B事物的運動是有規(guī)律的C物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 D相對靜止的事物是不存在的10獲得2020年諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的三位美國科學(xué)家通過精密的實驗得出:熬夜會打破人體內(nèi)精妙的時鐘,疾病匍匐而來;熬夜將造成大腦開始吞噬自己;調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后,會促使腫瘤發(fā)生。該實驗進一步佐證了意識活動具有主動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實性世界是可知的,思維和存在具有同一性科學(xué)實驗是檢驗認識真理性的唯一標準實踐是推動認識發(fā)展的動力和根本目的A B C D11打贏脫貧攻堅這場硬仗,必須既“扶智”又“扶志”,激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心,引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路,自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看,這是因為意識是人腦的特有機能 意識對人體生理活動具有調(diào)控作用意識是對客觀存在的反映 意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A B C D12“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法A是正確的,看到了真理的有用性 B是正確的,看到了真理的上升性C是錯誤的,真理面前人人平等 D是錯誤的,否認了真理的客觀性13漫畫拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋給我們的哲學(xué)啟示是要善于抓住矛盾的主要方面,抓住事物主流真理與謬誤相比較而存在,相互滲透無界限對待事物應(yīng)該既肯定又否定,既克服又保留矛盾是普遍的客觀的,應(yīng)堅持對立統(tǒng)一觀點AB C D14“螃蟹效應(yīng)”是這樣的描述:用敞口藤籃來裝螃蟹,一只螃蟹很容易爬出來。但多裝幾只后,因為相互扯后腿就沒有一只能爬出來。破解“螃蟹效應(yīng)”,對建設(shè)高效團隊的啟示有要注重系統(tǒng)內(nèi)部的有序性要重視關(guān)鍵部分的決定性作用要正確處理個人和集體的關(guān)系要堅持一切從實際出發(fā)A B C D15京津冀三地地域一體、文化一脈,歷史淵源深厚,各自優(yōu)勢明顯,互補性強,合作開發(fā)潛力巨大,建成新的首都經(jīng)濟圈,協(xié)同發(fā)展,將帶動潛力巨大的北方遼闊腹地發(fā)展。這說明A任意兩個事物都是相互聯(lián)系的B事物之間的聯(lián)系構(gòu)成事物的發(fā)展C人為事物的聯(lián)系具有主觀性的特點D關(guān)鍵部分的功能對整體功能起決定作用16分析當前的經(jīng)濟形勢,總的看來是好的,同時也要看到,當前經(jīng)濟生活中仍然面臨著一些突出的問題,如豬肉、油價上漲過快。因而我們的一切工作仍然是圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心來抓。上述材料沒有體現(xiàn)A矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系原理 B兩點論與重點論的統(tǒng)一C矛盾的主次方面關(guān)系原理 D抓主要矛盾17. 發(fā)展縣域經(jīng)濟要跳出“縣域行政邊界”,將縣域經(jīng)濟與區(qū)域經(jīng)濟融匯,從區(qū)域發(fā)展空間入手來謀劃自身的發(fā)展戰(zhàn)略。這是因為A外因?qū)κ挛锇l(fā)展起促進作用B事物聯(lián)系具有客觀性和多樣性C只有從整體著眼,才能尋求最優(yōu)目標D只有搞好局部,才能使整體功能得到最大發(fā)揮18. 漫畫學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗諷刺了一些人不懂得事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗就能更好的發(fā)展自己具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵先進經(jīng)驗通過實踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西A B C D19. 近年來,貴州省印江土家族苗族自治縣按照“先試點,后推開”的工作思路,將被征地農(nóng)民納入新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險和城鎮(zhèn)居民養(yǎng)老保險范圍。試點成功后,將試點經(jīng)驗向全縣17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)推廣。“先試點,后推開”的工作思路表明A主要矛盾與次要矛盾可以相互轉(zhuǎn)化B辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識C要堅持矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一D矛盾具有特殊性,堅持具體問題具體分析20. 古語云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊含的道理有善與惡相互對立 善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提A B C D21. 李克強總理在2020年政府工作報告指出:發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵,必須牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心。其辯證法依據(jù)是A一切從實際出發(fā) B把握事物發(fā)展的主要矛盾C根據(jù)需要建立新的有利聯(lián)系 D看清影響事物發(fā)展的主要方面22. 過去的GDP核算體系,不能反映自然資源對經(jīng)濟發(fā)展的貢獻、生態(tài)環(huán)境惡化帶來的損失和自然資源的耗費。環(huán)保部啟動綠色GDP2.0核算體系的研究工作,并確定進行新核算體系試點。這一舉動表明任何事物之間都是相互聯(lián)系的 上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有促進作用辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 意識活動具有目的性和自覺選擇性A B C D23. 國務(wù)院關(guān)于積極推進“互聯(lián)網(wǎng)十”行動的指導(dǎo)意見提出,要大力拓展互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟社會各領(lǐng)域融合的廣度和深度。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟與實體經(jīng)濟協(xié)同互動的發(fā)展格局基本形成基礎(chǔ)上,2025年“互聯(lián)網(wǎng)+”新經(jīng)濟形態(tài)將初步形成?!盎ヂ?lián)網(wǎng)十”的理念以及行動實施,必將推動生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)的更替 推動虛擬經(jīng)濟地位提升和繁榮推動人們思維方式的變革與發(fā)展 推動科技進步和生產(chǎn)力的發(fā)展A B C D24. 清朝著名思想家顧炎武說:“不廉則無所不取,不恥則無所不為。”榮辱倒錯,是當前腐敗滋生蔓延的一個重要原因。這說明A社會存在決定社會意識B社會意識是對社會存在的反映C落后的社會意識對社會存在起決定作用D落后、腐朽的社會意識對社會存在起阻礙作用25. 經(jīng)國務(wù)院常務(wù)會議審議通過,上海浦東新區(qū)率先開展“證照分離”改革試點,以解決企業(yè)“辦證難”的問題。這項改革有利于進一步完善市場準入,激發(fā)全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力?!白C照分離”改革說明調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑的調(diào)整要與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)改革為中國特色社會主義注入了活力上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況,就能促進生產(chǎn)力發(fā)展A B D C26. 有一天“我”字丟了一撇,成了“找”字,為找回那一撇,“我”問了很多人,那一撇代表什么?商人說是金錢,政客說是權(quán)力,明星說是名氣,軍人說是榮譽,工人說是工資,學(xué)生說是分數(shù)最后“生活”告訴“我”是:健康和快樂,沒有它們,什么都是浮云!從歷史唯物主義角度,這體現(xiàn)了實踐決定認識,實踐是認識的來源價值判斷與價值選擇往往因人而異價值觀的不同會影響人們作出不同的價值判斷要樹立正確價值觀,在價值選擇基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷A B C D27. “茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?”民族英雄林則徐的這一詩句,不僅激勵了幾代中國人抗擊外國侵略、維護民族利益的斗爭精神,在建設(shè)社會主義和諧社會的今天,仍是寶貴的精神財富。這句話體現(xiàn)的人生價值觀是人生的價值在于對社會的貢獻有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益對社會的貢獻大小決定了人生價值的高低個人對社會的貢獻以社會對個人的尊重為基礎(chǔ)A B C D28. 下列名言與“贈人玫瑰,手留余香;關(guān)愛別人,快樂自己”啟示的哲理相一致的是A各美其美,美人之美,美美與共,天下大同B我的生活依賴別人的勞動,我必須盡力來報償別人C最好的蘋果酒常帶有木桶的味道;太陽也有黑點D天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不惡矣29. 青年處在價值觀形成和確立的時期,抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣,如果第一??圩涌坼e了,剩余的扣子都會扣錯。從哲學(xué)上看,這里強調(diào)青年要扣好人生的“第一粒扣子”,是因為A一切工作都應(yīng)該從正確的價值觀出發(fā)B價值觀對人生道路具有重要的導(dǎo)向作用C站在最大多數(shù)人的立場是我們最高價值標準D社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提30. 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的成功來自于人民群眾的實踐創(chuàng)造,民營企業(yè)的飛速發(fā)展也來自于人民群眾的實踐創(chuàng)造。這表明人民群眾31. A是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)32. B是推動社會發(fā)展的根本動力33. C直接創(chuàng)造了豐碩的精神財富D是歷史的創(chuàng)造者、社會實踐的主體第卷(非選擇題,共40分)二、非選擇題(4題,共40分)31. 被譽為“現(xiàn)代世界七大奇跡之一”的港珠澳大橋2020年10月24日正式通車運營。當初,港珠澳大橋的建設(shè)不僅面臨諸多的技術(shù)難題,也面臨著巨大的“生態(tài)難題”。港珠澳大橋跨越的伶仃洋海域,是中華白海豚的最大棲息地。中華白海豚被稱為“海上大熊貓”,是世界瀕危海洋哺乳動物之一。為確保大橋建設(shè)對白海豚的影響降至最低,港珠澳大橋的各項環(huán)保措施“史無前例”。最終,港珠澳大橋的建設(shè)實現(xiàn)了環(huán)境“零污染”和白海豚“零傷亡”。結(jié)合材料,運用規(guī)律的有關(guān)知識,說明港珠澳大橋的建設(shè)為什么能實現(xiàn)環(huán)境“零污染”和白海豚“零傷亡”。(8分)32. 閱讀材料,完成下列要求。社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費者提供貨真價實的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手我們應(yīng)該積極行動起來,每個人擔(dān)負起一份道德責(zé)任,就會將社會的道德水準托起一分,涓涓細流匯成大海,全面建成小康社會的目標就會早日實現(xiàn)。結(jié)合材料,運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。(8分)33. 隨著我國社會發(fā)展成果的普惠化,民間財富積累和慈善事業(yè)同時得以快速發(fā)展,慈善行為的社會總量和慈善事業(yè)的發(fā)展結(jié)構(gòu)都發(fā)生了天翻地覆的變化。 但由于法律規(guī)制的缺位,人們無法依據(jù)法律對照慈善行為的合法性,使得自發(fā)的慈善行為和慈善事業(yè)出現(xiàn)了不少亂象。無論是良善社會的培育,還是對現(xiàn)存民間慈善亂象的解決,都需要法律來規(guī)制。中華人民共和國慈善法通過其強制引導(dǎo),使慈善得以最大限度弘揚;通過其預(yù)測和導(dǎo)向,更好地釋放社會的慈善活力。結(jié)合材料,從“人類社會基本矛盾和普遍規(guī)律”角度,說明對社會慈善行為加以法律規(guī)制的依據(jù)。(12分)34. 閱讀材料,完成下列問題。李克強總理在政府工作報告中提出,“要提升消費品品質(zhì),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。 所謂“工匠精神”,是指工匠對自己的作品精雕細琢、精益求精的精神。它代表著注重細節(jié)、追求完美的取向,一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度,以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰。其核心不僅僅是把工作當作賺錢的工具,而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。 重拾缺失的工匠精神,對推動中國經(jīng)濟向全球產(chǎn)業(yè)價值鏈中高端升級,使“中國制造”成為“優(yōu)質(zhì)制造”具有重要的現(xiàn)實意義。 運用“實現(xiàn)人生的價值”的相關(guān)知識,從個人的層面,說明如何培育和弘揚“工匠精神”。(12分)福建師大附中2020學(xué)年上學(xué)期期考考試高二(學(xué)考班)政治答案第卷(選擇題,30小題,每題2分,共60分)123456789101112131415AACBBBCDCCCDDBB161718192021222324252627282930ACBCBBBComCDBCABBD第卷(非選擇題,4題,共40分)31.規(guī)律具有普遍性和客觀性,要求我們必須尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,而不能違背規(guī)律。港珠澳大橋的建設(shè)尊重客觀的生態(tài)規(guī)律,實現(xiàn)人與自然和諧共生。(4分)在客觀規(guī)律面前,人并不是無能為力的。人們可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。正是由于大橋的建設(shè)采取了“史無前例”的各項環(huán)保措施,才實現(xiàn)了環(huán)境“零污染”和白海豚“零傷亡”。(4分)32.量變是質(zhì)變的必要準備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累。只有每個人都積極踐行社會主義道德,才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標創(chuàng)造條件;(4分)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們在量變達到一定程度時,抓住時機促成質(zhì)變。每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任,不斷促進社會道德水準的提高,爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。(4分)33.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,自發(fā)的

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