拉薩市高一上學(xué)期語文第一次月考試卷D卷VIP

拉薩市高一上學(xué)期語文第一次月考試卷D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019高二上成都開學(xué)考) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 巴黎圣母院失火，在網(wǎng)上引發(fā)激烈爭論。（ ） 它的焚毀不僅是法國文明的消損，更是人類歷史文明的重大遺憾。然而，在巴黎圣母院失火的新聞下面，竟有不少網(wǎng)民拍手稱快，更是稱這場大火是當(dāng)初法軍燒圓明園的報應(yīng)，相關(guān)微博評論中“天道有輪回”等字眼層出不窮。1860年，英法聯(lián)軍沖進(jìn)圓明園燒殺搶掠，大火燃燒三天三夜，這座中國有史以來最宏偉的皇家園林最終付之一炬。誠然，圓明園被毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。但是，將這段歷史放到今天來看，與巴黎圣母院并無可比性。圓明園被毀是野蠻戰(zhàn)爭的歷史傷痕，而巴黎圣母院失火卻是和平時期的安全_。兩者都是人類文明與智慧的結(jié)晶，而偉大的人類歷史文明的落幕，對于全人類都是一種巨大損失。雨果曾經(jīng)_地痛斥英法聯(lián)軍的惡行，今天，我們又怎能借著消防安全問題口不擇言地發(fā)泄仇恨？現(xiàn)代社會文明應(yīng)不斷進(jìn)步，但不少人的認(rèn)知水平確實(shí)不如百年前的雨果。余秋雨曾說過:“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害?！眻A明園被焚毀和巴黎圣母院的大火的聯(lián)系，僅僅在于它們都是人類文明的結(jié)晶，都是承載文化藝術(shù)的_，都是人類歷史中_的一部分。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，而是為了更好前行。正是為了讓我們銘記歷史、重蹈覆轍，因而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院 ， 歷史從來無意教給我們用仇恨包裹文明。（1） 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 作為建筑史上的經(jīng)典杰作，作為雨果同名名著的故事舞臺，巴黎圣母院無疑是無價的世界文化遺產(chǎn)，其中收藏著眾多珍貴藝術(shù)品。B . 作為雨果同名名著的故事舞臺，作為建筑史上的經(jīng)典杰作，巴黎圣母院無疑是無價的世界文化遺產(chǎn)，其中收藏著眾多珍貴藝術(shù)品。C . 巴黎圣母院是雨果同名名著的故事舞臺，是建筑史上的經(jīng)典杰作，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價的世界文化遺產(chǎn)。D . 巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價的世界文化遺產(chǎn)。（2） 依次填入文中橫線上的詞語和成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 事故義正辭嚴(yán)圣地不可或缺B . 事故理直氣壯勝地不可或缺C . 世故義正辭嚴(yán)圣地缺一不可D . 世故理直氣壯勝地缺一不可（3） 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 銘記歷史正是為了讓我們避免不重蹈覆轍，而不能拿圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。B . 銘記歷史正是為了讓我們避免重蹈覆轍，而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。C . 正是為了讓我們銘記歷史、避免不重蹈覆轍，因而不能用圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。D . 正是為了讓我們銘記歷史、避免重蹈覆轍，因而不能拿圓明園發(fā)生的悲劇去惡意攻擊今天的巴黎圣母院。二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017高二下汕頭月考) 閱讀下面的文字，完成小題。對于先秦時期的人而言，神擁有極大的權(quán)威，而人則對其心懷敬畏。國語楚語下便記述楚國大夫觀射父之言：“況其下之人，其誰敢不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其誰敢不齊肅恭敬致力于神！”在很多情況下，先秦典籍所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個清晰的類別和形象。幸運(yùn)的是，國語中的一段敘事為我們提供了了解神之具體情況的機(jī)會。在國語周語上中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此詢問內(nèi)史過。內(nèi)史過回顧了王朝興衰之時的諸神：“昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于耹隧。商之興也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴于岐山；其亡也，杜伯射王于鄗若由是觀之，其丹朱之神乎？”內(nèi)史過列舉的諸神包括融、回祿、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。諸神都是何方神圣？依照韋昭的注解，融即是祝融，鄭語中稱其是黎，也即是左傳所說的顓頊?zhǔn)现?；回祿本名吳回，是火神，又有說其名黎，與祝融為同一人；梼杌是鯀，即禹的父親；夷羊是神獸名；鸑鷟則是鳳之別名；杜伯是周宣王大臣，被其冤殺；丹朱則是堯之子。由此可知，至少在這段敘述中，可進(jìn)入神這個序列中的，不僅可以有夷羊、鸑鷟等神獸、神鳥，還有宗神人神，即使人死之后同樣可以被稱為神。除此之外，還有一些其他神靈，如周語下記載東周王城邊的谷、洛兩條河交匯在一起，周太子晉稱之為“二川之神”，可見神也包括河神之屬。因此，國語中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥之屬也可稱為神。在國語中，諸神很多都擁有某種形象，并以其形象降臨人間。有神獸、神鳥狀貌的，還有杜伯為人形而“乘白馬素車，朱衣冠，執(zhí)朱弓，挾朱矢”，而鯀則在另一處晉語八的相關(guān)記述中化為黃熊的形象。內(nèi)史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，與歷史上眾多的感神跡而生的故事大體類似，而從“夫神壹，不遠(yuǎn)徙遷”，以及之后派丹朱之后貍姓往祭來看，對丹朱的祭祀也符合“神不歆非類，民不祀非族”的規(guī)則，因此丹朱大致屬于宗神之列。依據(jù)殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，國語也多有這類敘事，如晉語二記載作為天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。在虢公夢中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，執(zhí)鉞立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收，主要是因?yàn)槭穱〒?jù)虢公夢中形象占卜所得。既然可以通過形象而知道神名，這也說明當(dāng)時人們對于某一神的形象已經(jīng)有了大致的了解。其實(shí)，晉語八鯀化為黃熊的事例也是如此，晉平公生病而夢到黃熊，鄭國大夫子產(chǎn)根據(jù)黃熊的形象而知此神應(yīng)為鯀，并建議其祭祀夏郊。當(dāng)然，從另一方面來說，既然需要通過多識多聞之人的介紹才能知曉神名，這同時也說明當(dāng)時人們對于諸神形象還沒有形成普及性的知識。(摘編自張永路中的諸神形象，有刪改)（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 先秦時期，人們對待神靈“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“齊肅恭敬”，由此可知先秦時期神靈信仰的至高權(quán)威和深刻影響。B . 先秦典籍，除了國語中的一段記載讓人們掌握了神之具體情況，大多數(shù)所提及的神只是泛稱而已，并沒有一個清晰的類別和形象。C . 內(nèi)史過列舉的諸神包括融、回祿，禹的父親梼杌，堯之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神獸夷羊，神鳥鸑鷟等。D . 依據(jù)殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，如晉語二記載天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開口即是“帝命曰”。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 據(jù)周語上記載，國語中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥之屬也可稱為神。B . 在國語中，諸神很多擁有某種形象，并以其形象降臨人間。如：梼杌化為黃熊；杜伯被周宣王殺害后，化為人形乘坐白馬素車，穿著紅衣，手持紅弓箭。C . 內(nèi)史過所說的丹朱憑依王后之身而生穆王，而且從“夫神壹，不遠(yuǎn)徙遷”以及派丹朱之后對其祭祀符合“神不歆非類，民不祀非族”來看，丹朱應(yīng)該是屬于宗神之列。D . 祭祀、祈禱等敬神行為可以求神降?；蛑沟湹挠^念，在人們意識中的投射就具體表現(xiàn)為子產(chǎn)建議晉平公祭祀夏郊來治病的故事。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 國語周語上中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因?yàn)橄纳讨芘d亡之時皆有神靈降臨，所以此次降于莘地的為丹朱之神。B . 古代中國“神不歆非類，民不祀非族”，祭祀有嚴(yán)格等級，并非所有的神靈都可以均等地享受民眾的祭拜。C . 在先秦時人的眼中，神與人可以相互交通。人可以通過祭祀、祈禱而獲得神的降福，而神不僅可以降福于人，還可以降禍。D . 先秦時期，人們對于諸神形象還沒有形成普及性的知識，需要通過多識多聞之人的介紹才能知曉神名。3. （9分） (2017高一下會寧期末) 閱讀下面文字，回答下面小題。材料一高鐵線上駛來“中國智造” “復(fù)興號”首發(fā)側(cè)記6月26日11時05分，具有完全知識產(chǎn)權(quán)的兩列中國標(biāo)準(zhǔn)動車組“復(fù)興號”，在京滬高鐵兩端的北京南站和上海虹橋站雙向發(fā)車成功。據(jù)了解，“復(fù)興號”標(biāo)準(zhǔn)動車組在研制過程中堅(jiān)持以我為主，其關(guān)鍵核心技術(shù)的軟件、硬件全部實(shí)現(xiàn)我國自主設(shè)計(jì)、制造或選型，擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)。此外，在動車組基礎(chǔ)通用、走行裝置、牽引電氣等10多個方面均達(dá)到了國際先進(jìn)水平。據(jù)介紹，“復(fù)興號”中國標(biāo)準(zhǔn)動車組車廂內(nèi)實(shí)現(xiàn)了無線網(wǎng)絡(luò)全覆蓋，設(shè)置不間斷的旅客用220V電源插座。此外，“復(fù)興號”列車設(shè)有多種照明控制模式，可根據(jù)旅客需求提供不同的光線環(huán)境。列車的空調(diào)系統(tǒng)也充分考慮了減小車外壓力波的影響，通過隧道或列車交會時可減小旅客耳部的不適感。中國鐵路總公司總經(jīng)理陸東福表示，今后將會以“復(fù)興號”為平臺，根據(jù)世界上其他國家的實(shí)際需求，量身打造，設(shè)計(jì)研制具有國際競爭力的動車組成套技術(shù)和產(chǎn)品，積極拓展國際市場，推動中國高鐵“走出去”。（ 光明日報 2017年06月27日05版）材料二嶄新時代的鏗鏘符號“復(fù)興號”首發(fā)直播記在“復(fù)興號”列車上，本報融媒體報道小組采訪了不同身份的三個人，并在“一直播”平臺上進(jìn)行了直播。中國鐵道科學(xué)研究院的研究員張波介紹說，中國動車組發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：第一階段是中國自主研發(fā)積累的階段；第二階段從2004年開始，通過引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新打造出了“和諧號”動車組；“復(fù)興號的誕生，標(biāo)志著我國鐵路技術(shù)裝備水平進(jìn)入一個嶄新時代，我國高速動車組技術(shù)全面實(shí)現(xiàn)自主化、標(biāo)準(zhǔn)化和系列化。”23年駕齡、開過十幾種型號國產(chǎn)機(jī)車的司機(jī)袁國慕接受記者采訪時說，新的“復(fù)興號”與韶山、和諧相比，界面更加清晰合理，“比如，CRH380A和CRH380B都是三個手柄，而在復(fù)興號上簡化為一個手柄，降低了誤操作的可能性”。來自清華附中的付姓小伙子也接受了我們的采訪，他今年17歲，但已是一位資深的“高鐵專家”，專程買票趕上了這趟列車?！拔覀冇幸粋€火車迷的群，大家都非常關(guān)注中國標(biāo)準(zhǔn)動車組的發(fā)展，但不是所有的群友都能來到現(xiàn)場，所以我想通過視頻記錄整個首發(fā)過程。”“中國標(biāo)準(zhǔn)開始走向世界，這是讓所有鐵路愛好者特別高興的?！毙「墩f。談到高考，小付激動地說：“清華大學(xué)就有高鐵研究中心，但目前還不是特別完備。我更傾向于北京交大或者西南交大?！惫饷魅請螅╛）年06月27日05版）相關(guān)鏈接：1964年，世界上第一條商業(yè)運(yùn)營的高速鐵路在日本開通運(yùn)營，帶動了日本土木建筑、原材料和機(jī)械制造等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更重要的是促進(jìn)了人員流動，帶動了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小了城鄉(xiāng)差別。從上世紀(jì)八十年代開始法、德等歐洲國家奮起直追，發(fā)展很快。其中法國的高鐵列車擁有量目前歐洲第一，并向外出口高鐵技術(shù)。中國高鐵建設(shè)堅(jiān)持走“引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、聯(lián)合設(shè)計(jì)生產(chǎn)、打造中國品牌”的路子。如今，中國高鐵不僅成為百姓的出行首選，更成為閃亮的國家名片和新時代的中國地標(biāo)，高居“中國新四大發(fā)明”之首；強(qiáng)大的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)、過硬的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、最有性價比的高鐵產(chǎn)品中國高鐵正成為“一帶一路”合作項(xiàng)目的領(lǐng)頭羊，主演國際產(chǎn)能合作的重頭戲，彰顯世界第二大經(jīng)濟(jì)體的大國擔(dān)當(dāng)。中國高鐵每公里基礎(chǔ)設(shè)施單位建設(shè)成本通常為1700萬至2100萬美元，而歐洲這一數(shù)字為2500萬至3800萬美元，美國則估計(jì)高達(dá)5600萬美元。中國標(biāo)動涉及機(jī)械、冶金、電力電子、化工、計(jì)算機(jī)、信息控制等相關(guān)學(xué)科和技術(shù)領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)鏈條覆蓋全國各地區(qū)，直接參與主要部件及配套零部件設(shè)計(jì)制造的企業(yè)近300家。（1） 下列關(guān)于新聞內(nèi)容及特點(diǎn)的說法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 兩則材料的標(biāo)題都由主標(biāo)和副標(biāo)構(gòu)成。主標(biāo)概括主要事件，副標(biāo)揭示事件的意義。B . 兩則新聞都聚焦“復(fù)興號”首發(fā)，有較強(qiáng)的針對性和時效性，而且相同的報道任務(wù)決定了兩則新聞報道的側(cè)重點(diǎn)和寫法也相同。C . 材料一報道“據(jù)了解”、“據(jù)介紹”的內(nèi)容，這違背了新聞寫作的真實(shí)性原則。D . “中國標(biāo)動”中的“中國”，意味著中國高鐵從“混血”到“純中國血統(tǒng)”的歷史性轉(zhuǎn)變。（2） 關(guān)于“復(fù)興號”動車組的表述，符合材料內(nèi)容的兩項(xiàng)是（ ） A . “復(fù)興號”動車組具有技術(shù)上自主化、標(biāo)準(zhǔn)化和系列化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)上人性化，安全可靠等特點(diǎn)，再加上世界第一的行車速度以及配套設(shè)施建設(shè)的低成本，中國高鐵已成為世界高鐵發(fā)展史上“后發(fā)先至”的樣板。B . “復(fù)興號”的研制及首發(fā)成功，標(biāo)志著新時代我國制造業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)由“中國制造”到“中國智造”的飛躍。C . “復(fù)興號”的研制及首發(fā)成功，再一次證明了沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有創(chuàng)新就沒有競爭力的硬道理。D . 單憑“復(fù)興號”的研制及首發(fā)成功，就足以證明世界高鐵“始于日本，發(fā)展于歐洲，格局大變于中國”的說法是尊重事實(shí)的。E . “復(fù)興號”中國標(biāo)準(zhǔn)動車組徹底擺脫了國外平臺對動車組發(fā)展的限制，中國標(biāo)準(zhǔn)開始走向世界。（3） 請結(jié)合材料概括“復(fù)興號”首發(fā)成功給中國經(jīng)濟(jì)騰飛和國人生活帶來的積極影響。 4. （12分） (2017高三上佛山期末) 閱讀下面的文字，完成下面小題戒獵王族加拿別克騎馬向山谷深處走去。正是黃羊下山喝水的日子，狼在這時會跟蹤黃羊而來，他要利用機(jī)會開始開春的第一次獵狼。很快黃羊便成群出現(xiàn)，加拿別克趴在石頭后一動不動，等待它們過去。加拿別克的目標(biāo)是黃羊后面的狼。很快，五只狼出現(xiàn)了。加拿別克在一個射擊點(diǎn)位瞄準(zhǔn)了一只狼，他有信心一槍把它打死。只要打死一只狼，另外四只狼就會迅速逃走，他只需把打死的狼扛回村里。但他很快發(fā)現(xiàn)了一頭比其他狼都高的大狼，它猶如王者，氣宇軒昂。加拿別克棄其他的狼于不顧，調(diào)轉(zhuǎn)槍口向那狼中王者射擊。子彈準(zhǔn)確擊中了它，但它卻掙扎著逃跑了。加拿別克騎上馬就追。他知道狼已經(jīng)中彈，會因?yàn)楸寂芏罅苛餮?，而急促的追趕無疑會加速它的死亡。這些人能想到，但狼不懂。這就是獵人經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，獵人打獵不僅靠槍和子彈，還要靠智慧。有了智慧，才能確保獵物逃不出獵人的手掌。山谷中，一只狼中王者和一人一馬展開了“馬拉松”。加拿別克在逼近，狼在逃跑，二者之間的距離在縮短。最后，當(dāng)狼想爬上山坡時，終因體力不支滾了下來。加拿別克跳下馬準(zhǔn)備向它開槍，但它發(fā)出的一聲哀鳴讓他心頭一顫，勾扳機(jī)的手猶豫了。他看見它口吐鮮血，一定是因?yàn)閯偛疟寂茏寕醇觿?，它的命不長了。這是他預(yù)謀的獵殺方案。一切似乎都在意料之中。狼又嚎叫一聲，他的心又一顫。大狼悲慘的叫聲，如果換作人，一定是血淚飛濺的那一刻才能發(fā)出的。生的希望如火苗熄滅，死的深淵已張開大口。它已沒有掙扎逃跑的力氣，只是望著他。加拿別克看見它眼里布滿痛苦，那是一種經(jīng)過較量、掙扎之后屈服的痛苦。死亡之神正在移動看不見的手指，緊緊扼住它的喉嚨，狼無法掙扎，無法逃脫。加拿別克下不了手，蹲在它身旁看著它抽搐。加拿別克看見它的眼中滾出了淚水，他的心一顫，勾扳機(jī)的手松開了。它是狼中王者，但恐懼讓它身上的光彩驟減，并且把悲哀迅速放大。所有生命在死亡面前都是脆弱的，誰又能從深不見底的死亡黑洞中爬出？加拿別克有些悲哀，他不想看見這樣的死亡尤其是在死亡邊緣的掙扎和絕望。看見了這樣的場景，便猶如自己正在經(jīng)歷死之一樣，讓他感到不祥。他不打算要它的命了。天很熱，他抱來一些野草將它蓋住，以起到降溫的作用，也讓它緩解傷痛。如果它命好，或許可躲過這一劫。一個多小時后，他掀開野草，發(fā)現(xiàn)血已在狼的唇角結(jié)成黑色痂塊，它的呼吸也十分微弱，但那雙眼睛卻睜得更大了，里面是放大的絕望和恐懼。他在它跟前走動，它的眼神隨之移動，似乎希望他幫助自己從死亡中掙脫出來。但死亡的繩索已死死將它捆綁，它無望再活下去。加拿別克估計(jì)，它還得受兩天左右的折磨才能死去。一個難題擺在了他的面前，晚上會有熊出現(xiàn)，一旦發(fā)現(xiàn)它便會撲上來用大掌拍打一番。那樣的話，它在死亡的最后一刻又會遭受屈辱。即使沒有熊的出現(xiàn)，它在兩天里的慢慢等死又是多么痛苦！加拿別克產(chǎn)生了一個念頭。他不再猶豫，將槍口對準(zhǔn)狼的頭部，轉(zhuǎn)過臉勾動了扳機(jī)。槍響過后，狼一動不動躺在那里。它的痛苦終結(jié)，生命終結(jié)。加拿別克從此戒獵。（摘選自百花園2017年第1期）（1） 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 小說的開頭單刀直入，寥寥數(shù)語，就直接交代了故事的主要對象以及事件緣由，有助于讀者快速進(jìn)入文本，語言比較簡捷、平實(shí)。B . 小說中的加拿別克，對狼的生活習(xí)性了如指掌，善于選取獵殺的時機(jī)，他追逐獵物講求策略，是一個塑造得非常成功的獵人形象。C . 在與加拿別克的較量中，大狼雖然處于下風(fēng)，命運(yùn)被加拿別克牢牢控制在手中，但是即使面對死亡，它也保持著王者應(yīng)有的威嚴(yán)。D . 在獵殺的過程中，獵手與大狼的關(guān)系逐漸產(chǎn)生了變化，加拿別克的選擇“轉(zhuǎn)過臉勾動了扳機(jī)”，把情節(jié)推向高潮，也深化了主題。（2） 聯(lián)系文本，從描寫手法的角度對下面句子進(jìn)行賞析。加拿別克有些悲哀，他不想看見這樣的死亡，尤其是在死亡邊緣的掙扎和絕望。看見了這樣的場景，便猶如自己正在經(jīng)歷死亡一樣，讓他感到不祥。（3） 小說以“加拿別克從此戒獵”為結(jié)尾，請結(jié)合文本分析這樣處理的作用。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)5. （11分） (2020高三上西安期末) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 孔述睿，越州人。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，監(jiān)察御史。父齊參，寶鼎令。述睿少與兄克符、弟克讓，皆事親以孝聞。既孤，俱隱于嵩山。述睿好學(xué)不倦，大歷中，轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏累表薦述睿有顏、閔之行，游、夏之學(xué)。代宗以太常寺協(xié)律郎征之。轉(zhuǎn)國子博士，歷遷尚書司勛員外郎、史館修撰。述睿每加恩命，暫至朝廷謝恩，旬日即辭疾，卻歸舊隱。德宗踐祚，以諫議大夫銀章朱綬，命河南尹趙惠伯赍詔書、玄纁束帛，就嵩山以禮征聘。述睿既至，召對于別殿，特賜第宅，給以廄馬，兼為皇太子侍讀。旬日后累表固辭，依前乞還舊山。詔報之曰：“卿懷伊摯匡時之道，有廣成嘉遁之風(fēng)。養(yǎng)素丘園，屢辭命秩。朕以峒山問道，渭水求師，亦何必務(wù)執(zhí)勞謙，固求退讓！無違朕旨，且啟乃心。”述睿既懇辭不獲，方就職。久之，改秘書少監(jiān)，兼右庶子，再加史館修撰。述睿精于地理，在館乃重修地理志，時稱詳究。而又性謙和退讓，與物無競，每親朋集會，嘗恂恂然似不能言者，人皆敬之。時令狐峘亦充修撰，與述睿同職。峘多以細(xì)碎之事侵述睿，竟不與爭，時人稱為長者。貞元四年，命赍詔并御饌、衣服數(shù)百襲，往平?jīng)雒藭幖老輾{將士骸骨，以述睿性精愨故也。九年，以疾上表，請罷官。詔不許報之曰朕以卿德重朝端行敦風(fēng)俗不言之教所賴攸深未依來請想宜悉也。述睿再三上表，方獲允許，乃以太子賓客賜紫金魚袋致仕，放還鄉(xiāng)里。仍賜帛五十匹，衣一襲。故事，致仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘，德宗優(yōu)寵儒者，特命給而遣之。貞元十六年九月卒，年七十一。贈工部尚書。（節(jié)選自新唐書卷一百九十二）（1） 下列對文中畫線的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 詔不許報之/曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教/所賴攸深/未依來請/想宜悉也B . 詔不許/報之曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教所賴/攸深未依/來請想宜悉也C . 詔不許/報之曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教/所賴攸深未依來請/想宜悉也D . 詔不許報之/曰/朕以卿德重朝端/行敦風(fēng)俗/不言之教所賴/攸深未依/來請想宜悉也（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 曾祖，“九族”之一，指父親的祖父。“九族”按順序一般指高祖、曾祖、祖父、父親、已身子孫、曾孫、玄孫。B . 踐祚，即“踐阼”，意指走上東階而成為主位或主祭，后多用于帝王登基、壽誕冊封等活動，也做“踐胙”。C . 庶子，官名，與“妾生之子”意思不同，原本為掌諸侯卿大夫的庶子教育事務(wù)，后為太子官屬。D . 魚袋，唐宋時官員佩戴之物，常與官服共同體現(xiàn)官階等級。文中“紫金魚袋”則表示官員“著紫衣袍，佩金魚袋”。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孔述睿孝順好學(xué)。他少時與兄弟共同以孝順聞名，又好學(xué)不倦，人以為其有先賢之風(fēng)，多次上表推薦。B . 孔述睿喜好隱居。他曾隱居嵩山，代宗時雖屢授官職，但每受皇命，就先謝恩朝延，一月后就稱病告辭，重歸山林。C . 孔述睿頗受重視。皇帝曾命人攜帶詔書與束帛赴山中邀請他做官，并賜子宅第、馬匹，以誠心挽留他做官。D . 孔述睿性格謙和。他與人交接淡靜，每次親朋好友歡聚，總是溫順恭謹(jǐn)?shù)臉幼?，似不善言談。?） 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 峘多以細(xì)碎之事侵述睿，述睿竟不與爭，時人稱為長者。故事，致仕還鄉(xiāng)者皆不給公乘，德宗優(yōu)寵儒者，特命給而遣之。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2018高一下九江期中) 閱讀下面文字，完成下列小題。 曉行巴峽王維際曉投巴峽，馀春憶帝京。晴江一女浣，朝日眾雞鳴。水國舟中市，山橋樹杪行。登高萬井出，眺迥二流明。人作殊方語，鶯為故國聲。賴多山水趣，稍解別離情?！咀ⅰ繕滂拢簶渖?。（1） 下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 巴峽鄉(xiāng)邑旭日東升，眾雞鳴唱，晴朗的江邊一個女子在浣洗。B . 水國鄉(xiāng)民在舟中行商，山上有橋，行人走在橋上，如在樹顛。C . 詩人登高遠(yuǎn)眺，萬畝良田，井然有序，二水流過，分外澄明。D . 詩人在