中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步

1/4中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步旗幟代表前進(jìn)方向，旗幟代表共同意志。一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，必須有一面高高飄揚(yáng)的旗幟。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的科學(xué)命題，并指出高舉這一偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這不僅使我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步升華，而且為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)步指明了前進(jìn)方向。中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟科學(xué)命題的提出，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論。自從社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)以來(lái)，我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)一般分為三種形態(tài)，即科學(xué)社會(huì)主義理論、運(yùn)動(dòng)和制度。馬克思恩格斯對(duì)社會(huì)主義的論述，多表現(xiàn)在一般理論和革命運(yùn)動(dòng)方面，由于他們沒有建立社會(huì)主義制度的經(jīng)歷，所以他們不愿意也不可能對(duì)社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)行詳盡的描述。列寧雖然領(lǐng)導(dǎo)建立了蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度，但他由于過早去世，也沒能形成對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義的系統(tǒng)論述。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中雖然形成了一套系統(tǒng)的理論，但實(shí)踐證明他的社會(huì)主義模式是不成功的。我們黨在改革開放的偉大進(jìn)程中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色；既立足中國(guó)又2/4面向世界；既總結(jié)歷史又放眼未來(lái)，不斷研究新情況、解決新問題，從而找到了一條引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十七大報(bào)告把這條道路和這個(gè)理論體系鮮明地寫在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟上，指出“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，從而為馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟科學(xué)命題的提出，使我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)得到了進(jìn)一步升華。中國(guó)特色社會(huì)主義既要堅(jiān)持又要發(fā)展。恩格斯曾指出，“所謂社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”馬克思恩格斯全集第37卷，第443頁(yè)中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，在前進(jìn)的道路上必然會(huì)不斷遇到新情況和新問題。這就需要不斷運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，使社會(huì)主義得到不斷完善和發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷創(chuàng)新。改革開放以來(lái)，我們黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索都是圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義展開的。在理論體系方面，從鄧小平同志在黨的十二大開幕詞中的破題，到鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的創(chuàng)造性回答，再到黨的十六大以來(lái)3/4以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想的嶄新探索，中國(guó)特色社會(huì)主義理論不斷得到發(fā)展。在目標(biāo)和道路方面，黨的十二大提出把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化的，高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家；黨的十三大提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；黨的十五大提出中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展；今天以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)從富強(qiáng)、民主、文明三位一體拓展為富強(qiáng)、民主、文明、和諧四位一體，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體拓展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，它反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律性的認(rèn)識(shí)更加深刻了，使我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)得到了新的升華。中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，同時(shí)也為處于低潮時(shí)期的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入了新的活力。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟引領(lǐng)下，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出嶄新的局面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，我國(guó)的政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)也全面推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面進(jìn)步。在整體推進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的同時(shí)，在國(guó)際上，我們高舉和平、4/4發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，把維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作為我國(guó)外交政策的宗旨，致力于推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，形成了有利于全面建設(shè)小康社會(huì)的良好國(guó)際環(huán)境。改革開放以來(lái)我國(guó)所取得的舉世矚目的成就，不僅使我國(guó)人民生活實(shí)現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越，極大地提高了我國(guó)的國(guó)際地位，而且向世界人民展現(xiàn)了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力。事實(shí)已經(jīng)雄辯地說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的正確道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是