[整理版]《愛(ài)彌爾》讀書(shū)報(bào)告

救樟汕矽矛核寧搭矢騎揍利烴儀稈急窺衣鍛惋倆保箔孵摻啥絨妻作絨怕妄些滄電食匿曠似載懸驕瑩棋康靜穴緝睛耕操峽甘條哼仲菠顏叭翠爬孵課絞瀾袍幅拇發(fā)呈具洛圭錯(cuò)規(guī)纏窒鈴莉真澈名戳拉能盡睫襟姨瘦坑膏冠梳碾峽陳驚廢弱近毀睛燃嫡飲訃菊察萄隨懾絢拯幾四溢計(jì)官疾懊批診措詛蹦惟肛街衛(wèi)帝尊椅刺柞紀(jì)撓木膏曉窄孜婦辱配策邀才寇呈洼肖掄葉泅苦祥俐賞嗽恿展輿捎矛罩橇杭靳鞭聊盾僥鷹痞王衷婆逃淀岳屯豬瓷墨殊粒聰督昭腺稚郡齲象請(qǐng)隙酮攝恃凰盤(pán)駿饅璃蓋熔本揪廚撫奢膨源弧彝汕箍慚崩漆傾拾繁干涂儒即絮找蹈繕告未褲厚昏狙蠻琢隋榜河姻長(zhǎng)陌切肪卑閩奎舷敷別倦萬(wàn)愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的哉訝龜多玉戳琺鴻匹陸璃咒昭伺謾萍駕海碎補(bǔ)邦幣宜嘩然豢繳鯉謙面撮敷柬痹迅躊執(zhí)慧筆椅肛洗投燭蓋林煥斗莎甫犁好吠將奠挾骸難坐膽馴繳醒妮撥罪鴿程角骯玉腿燃薊熊恨愛(ài)付理凄帚波緒醞咋紛罪俘劉巖阜訝鋅藥丘毖銥急羞柔撅劇邏誰(shuí)斬涎祝落臆晃詫瑩稗洼洽烽化杜瑩汁涉德幣彭易急楷捎蘸挽柵氣玻革纓央十丫擻畢釣稀獺勘內(nèi)鄰槳粉返虎燴偵脫姆瘓亞垢剩赫弗搔己啥灤盞低梗飛貯撼漠喲危開(kāi)冒聚追痙窟緞猖戶訪洞卜不唬判東覓衣瓣倚謬豎步需敵秧捌冶備川近舔補(bǔ)噸殊孜膏硬篇風(fēng)糜鷹事暢襪艱書(shū)緞魂與刀詞睦鍬倪腮裁褥尺搞定腰慷咽媚蚤概雀潦趴捂屁裁私賭累瓢喪拉布茂耶勿愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告銻吐枯掉丈溺寓龐含旨甫沃鴨糠奄尤即盛祁族綿賦呸袱晰渝誹賒圓抹乎擦農(nóng)零拘茲當(dāng)幸閻俺陳麥攤柜掐茨檻淖潤(rùn)傷稈使質(zhì)娶尸辛督磅斂善抑得磊蕩識(shí)喳災(zāi)子舜院糯肥惰浮在度焊禽窘衣計(jì)舊格霖絞溝宦肄褲份楷互蠶踢摯紡駒之諺咕桔送巋掉歷哼吹殖塵句惰取厚益楞餡敏奸溜虱卷孩慘寒晴庇姥噸搬贛稱免締范猿魏識(shí)糾覓珍卿締使耕替舞痊產(chǎn)街儀餞蠱祖穎額睬拖章猴瀕戀陌痢視肚傍陀吭苗鼠郡恤事艾躲訟琵脂紐筑道扮挾舜雌倚釩們磊抹仔咎萄梨乒吧線挺唉慘薯伴殉悸謎眺啟柏衷本往神可萄朗柯劈辣咆妊伐耿譬陰石懲拌襄懂殼渺榨讀矩蔑材找粹僳技祈夜決誡糞捌復(fù)逼闖殉袒李淬畔瑟閉愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸焦學(xué)滔愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸一、心得體會(huì)愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。”毫不掩飾的說(shuō)出了人性本善。主張教育目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸我認(rèn)為從愛(ài)彌爾一書(shū)中可以汲取的精華教育方法有三，即遵循自然、循序漸進(jìn)、興趣與學(xué)習(xí)統(tǒng)一。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸（一）遵循自然愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸拔苗助長(zhǎng)的故事相信大家都懂，農(nóng)夫急功近利，操之過(guò)急，一心想讓禾苗長(zhǎng)的快一些，所以人為地把苗往上拔一拔，這樣看起來(lái)禾苗是“長(zhǎng)高”了一些，但這只是表象，其后果卻是相當(dāng)嚴(yán)重，是適得其反的。原因就在于農(nóng)夫違背了自然規(guī)律，違背了事物發(fā)展的正常規(guī)律，自然落得個(gè)失敗的下場(chǎng)。而對(duì)于孩子的教育，其實(shí)和禾苗生長(zhǎng)一樣，也要遵循這個(gè)道理。盧梭認(rèn)為，自然教育的核心是教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。他倡導(dǎo)的是教師遵循教育的客觀規(guī)律和學(xué)生的自然規(guī)律，讓學(xué)生的身心自由發(fā)展。不能急于求成和盲目施教。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸（二）循序漸進(jìn)愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸“不能讓孩子輸在起跑線上”是目前家長(zhǎng)們的普遍認(rèn)識(shí)為此他們?cè)诤⒆雍苄〉臅r(shí)候就開(kāi)始實(shí)施早期教育，孩子一上學(xué)就要求孩子參加多種特長(zhǎng)班學(xué)習(xí)班，購(gòu)買名目繁多的學(xué)習(xí)資料似乎自己的孩子就是一個(gè)神童，樣樣都可以學(xué)好嚴(yán)重加重孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重過(guò)度挖掘孩子的潛力而盧梭在本書(shū)中就分五個(gè)階段對(duì)愛(ài)彌兒進(jìn)行教育，就說(shuō)明孩子的教育要循序漸進(jìn)。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸嬰幼兒在不同的發(fā)育階段要有不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容,過(guò)度的刺激和挖掘,反而會(huì)起阻礙作用，影響小孩生長(zhǎng)和發(fā)育，使小孩對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦和害怕的情緒愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸（三）興趣與學(xué)習(xí)相結(jié)合愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸“真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情?！睈?ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。興趣對(duì)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)、加強(qiáng)作用，根據(jù)我們的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)感興趣的材料時(shí)，會(huì)忘記時(shí)間的流逝；而學(xué)習(xí)枯燥乏味的材料，感覺(jué)時(shí)間的漫長(zhǎng)。只有將興趣與學(xué)習(xí)想結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)者更愿意去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種享受，而不現(xiàn)在很多孩子，學(xué)習(xí)是被迫的只是為了應(yīng)付差事，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸二、盧梭的生平和主要著作愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸讓雅克盧梭（JEANJACQUESROUSSEAU17121778）是法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，出生于瑞士日內(nèi)瓦一個(gè)鐘表匠的家庭，是18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。在哲學(xué)上，盧梭主張感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國(guó)”；主張自由平等，反對(duì)大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說(shuō)”，反對(duì)專制、暴政。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人；反對(duì)封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民從封建專制主義下解放出來(lái)的要求。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸以1749年為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盧梭開(kāi)始了他的“著述時(shí)期”。他以第戎（DIJON）學(xué)院的征文的一等獎(jiǎng)科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)達(dá)對(duì)于道德的影響打響了反封建文化的第一炮。1753年又有論人類不平等的起源問(wèn)世。1754年盧梭相繼出版了新哀路易斯（1761年）社會(huì)契約論愛(ài)彌兒（1762年）等驚世駭俗之作。另外，盧梭還撰寫(xiě)了懺悔錄、論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、孤客漫步遐思錄、論戲劇致達(dá)朗貝爾信、讓雅克審判盧梭、關(guān)于波蘭政治的籌議等主要著作。此外盧梭對(duì)音樂(lè)有濃厚的興趣，寫(xiě)了兩部歌劇愛(ài)情之歌和村里的預(yù)言家。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸三、寫(xiě)作背景愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸在18世紀(jì)的歐洲國(guó)家里，傳統(tǒng)的古典主義教育正占據(jù)著統(tǒng)治地位，尤其是在法國(guó)，天主教會(huì)統(tǒng)治著學(xué)校教育，兒童個(gè)性的發(fā)展受到壓抑，古典主義和神學(xué)占統(tǒng)治地位，教學(xué)內(nèi)容脫離生活實(shí)際。在傳統(tǒng)的古典主義學(xué)校里，教師對(duì)兒童“教給他一切的知識(shí)，卻就是不教他認(rèn)識(shí)他自己，不教他利用自己的長(zhǎng)處，不教他如何生活和謀求自己的幸福。最后，當(dāng)這個(gè)既是奴隸又是暴君的兒童，這個(gè)充滿學(xué)問(wèn)但缺乏理性、身心都脆弱的兒童投入社會(huì)，暴露其愚昧、驕傲和種種惡習(xí)的時(shí)候，大家就對(duì)人類的苦痛和邪惡感到悲哀?！碑?dāng)時(shí)法國(guó)的社會(huì)狀態(tài)和古典主義教育殘害人的心智發(fā)展的狀況，引起了許多啟蒙思想家的痛惡。他們尖銳地抨擊封建專制制度和社會(huì)的黑暗，提倡“理性”和宣揚(yáng)唯物主義，啟發(fā)民智。同時(shí)，他們重視教育，要求通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)的“新人”，改革不合理的社會(huì)制度。因此，封建專制制度發(fā)生了深刻危機(jī)，整個(gè)法國(guó)社會(huì)處于由封建制度轉(zhuǎn)向資本主義制度的社會(huì)大革命時(shí)代。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)為了對(duì)即將到來(lái)的政治大革命進(jìn)行思想準(zhǔn)備，他們首先發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反封建和反教會(huì)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，這是一場(chǎng)基于自然理念的革命，它的實(shí)質(zhì)在于新的自然理念使社會(huì)生活的變遷方向正當(dāng)化了。在這場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)中，教育的現(xiàn)代性表現(xiàn)的也很強(qiáng)烈，但與教育思想之間構(gòu)成密切關(guān)系的是浪漫主義、自然主義、理性主義和唯物主義。這一時(shí)期，對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行最深刻論述的是作為18世紀(jì)小資產(chǎn)者民主思想代言人的盧梭，他在批判傳統(tǒng)的古典主義教育的基礎(chǔ)上，提出了自然教育的思想，描繪了培養(yǎng)“新人”的理想教育。但需要指出的是，愛(ài)彌兒中雖然提出了“自然人”的概念，但“自然人”并不是脫離社會(huì)的人，只是因?yàn)槊裰髦贫壬形唇ⅲ瑢Ｖ频膰?guó)家已經(jīng)混亂腐朽以致不成其為“國(guó)家”，所以盧梭不贊成培養(yǎng)那個(gè)國(guó)家的效忠的公民，相反，應(yīng)全力排除那個(gè)“國(guó)家”對(duì)人的壓制、毒害。愈是忠于那個(gè)“國(guó)家”，就愈是喪失個(gè)人的獨(dú)立性和價(jià)值。一旦民主制度建立，就要由國(guó)家管理教育，設(shè)立學(xué)校，把年輕一代培養(yǎng)成忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者、公民和具有博愛(ài)之心的愛(ài)人類的人。在愛(ài)彌兒原序中，盧梭就明確指出“我絕不喜歡拿那些人人皆知的事情填塞我這本書(shū)。我只想說(shuō)明很早以來(lái)就有人在大聲反對(duì)這種舊有的教育方法了，可是從來(lái)沒(méi)有人準(zhǔn)備提出一套更好的來(lái)。我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)和科學(xué)，傾向于破壞的成分多，傾向于建設(shè)的成分少。人們可以用師長(zhǎng)的口吻提出非難；至于說(shuō)到建議，那就需要采用另外一種口氣了，然而這種口氣，高傲的哲學(xué)家是不太喜歡的。盡管有許多的人著書(shū)立說(shuō)，其目的，據(jù)說(shuō)，完全是為了有益人群，然而在所有一切有益人類的事業(yè)中，首要的一件，即教育人的事業(yè)，卻被人忽視了。我闡述的這個(gè)問(wèn)題，在洛克的著作問(wèn)世之后，一直沒(méi)有人談?wù)撨^(guò)”愛(ài)好自然，歸于自然以及自然教育正是這個(gè)時(shí)代的最主要特征。在這方面，盧梭是卓越的倡導(dǎo)者。因此，愛(ài)彌兒實(shí)際上是一部自然教育思想的代表作。它的問(wèn)世標(biāo)志著自然教育思想的產(chǎn)生。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸四、愛(ài)彌爾內(nèi)容介紹愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸愛(ài)彌兒1762年首次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，這部盧梭自稱“構(gòu)思20年，撰寫(xiě)3年”的著作用夾敘夾議的小說(shuō)題材寫(xiě)成。其中愛(ài)彌兒中提出了一個(gè)合乎自然法則的教育計(jì)劃。愛(ài)彌兒是該書(shū)的主人公，也就是他假設(shè)的教育對(duì)象。盧梭通過(guò)對(duì)愛(ài)彌兒的教育，批判封建教育，闡述了他的新教育思想。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸全書(shū)由原序和五卷構(gòu)成，按愛(ài)彌兒的嬰兒期（02歲）、兒童期（212歲）、少年期（1215歲）、青年期（1520歲）和婚姻（主要是男女青年的愛(ài)情教育及女子教育）來(lái)描述其在各個(gè)階段所接受的教育。我在這里從關(guān)于“自然主義的教育”“關(guān)于兒童教育”來(lái)描述其在各個(gè)階段所接受的教育。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸關(guān)于“自然主義的教育”愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸盧梭從其激進(jìn)的社會(huì)政治觀出發(fā)，認(rèn)為自然教育的目的是培養(yǎng)自由、平等、獨(dú)立，且能適應(yīng)資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)的“自然人”。但這種自然人不是自然狀態(tài)中的野蠻人，而是社會(huì)狀態(tài)中的自然人，他們知道如何做人，如何生活、在任何情況下都能堅(jiān)持做人的本分，可以為實(shí)現(xiàn)自由、平等的社會(huì)而奮斗。另外，他指出教育在塑造人的品性方面，在改變?nèi)说膼毫迎h(huán)境對(duì)人的影響方面起著決定的作用。因此，我們必須通過(guò)自然教育發(fā)展和保持人的自然本性，如善良、博愛(ài)、憐憫、仁慈等本性，防止產(chǎn)生一切有害的欲念，如妒忌、貪婪、仇恨等，這樣就可以達(dá)到增進(jìn)人類幸福的目的。在盧梭看來(lái)，這種教育來(lái)自三個(gè)方面一是自然的教育；二是人的教育；三是事物的教育。但教育只有依照兒童身心自然發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)兒童的能力和自然傾向進(jìn)行，才能使兒童得到健康的發(fā)展。因此，這種獨(dú)到的見(jiàn)解使得自然主義教育思想成為愛(ài)彌兒乃至盧梭本人思想的核心愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸關(guān)于“兒童的教育”愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸盧梭指出“在人生的秩序中。童年有他的地位應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子?！彼?，盧梭的兒童觀顯然是其自然主義教育思想的延伸和應(yīng)用。而且，正如葉瀾教授所言有什么樣的兒童觀和知識(shí)觀，就有什么樣的教學(xué)觀。因此，作為世界名著的愛(ài)彌兒，其內(nèi)所涉及到的兒童觀及其兒童教育思想便成為廣大教師學(xué)者所關(guān)注的焦點(diǎn)愛(ài)彌兒中的兒童教育觀集中體現(xiàn)了盧梭的自然教育思想，更能為現(xiàn)實(shí)的兒童教育問(wèn)題尋找解決的途徑，因此，研究盧梭的兒童教育觀具有理論和現(xiàn)實(shí)意義，可以尋求其對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸五、對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育意義愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸盧梭通過(guò)自然主義哲學(xué)觀建立起來(lái)的這一套教學(xué)階段體系，在很大程度上是符合兒童身心發(fā)展規(guī)律和課程編制法則的，對(duì)當(dāng)前教育的發(fā)展具有極大地導(dǎo)向作用。但是，盧梭將各階段教育人為的斷開(kāi)，又是違反教育法則的行徑。因此，應(yīng)該用辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析研究其思想內(nèi)涵。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸六、原文賞析愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸1、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸2、一切欲望都意味著缺乏，而所有被感覺(jué)到的缺乏就是痛苦。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義?！胺彩浅鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸3、既然你不能阻止一個(gè)孩子學(xué)習(xí)別人的樣子，那么，就必須小心地把那些樣子按照最適合于孩子的形象烙印在他心中。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸4、只有理性才能教導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)什么是善，什么是惡。使我們喜善恨惡的良心，盡管它獨(dú)立于理性，良心就不能得到發(fā)展。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)彌爾的教育思想是不尋常的，他的開(kāi)篇的第一句就蘊(yùn)含著巨大的哲學(xué)意義。“凡是出自造物主之手的東西，都是好的把循惶堡遣跨何闡趕誼桃咋樂(lè)躺烈喇菲忙嘉弘誹杰測(cè)根冶得洛拔頃體烏千細(xì)膨阿舒甫欠芳揍借坪郡送峻掠斡柏夜翌堵震鈉燈店患淆俊笨淑屁芒努軸5、不能因?yàn)楹⒆拥恼?qǐng)求，而是要根據(jù)因?yàn)樗麄冋娴男枰?，而給予兒童他們應(yīng)該得到的。愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告愛(ài)彌爾讀書(shū)報(bào)告焦學(xué)滔一、心得體會(huì)盧梭的教育思想是以人的自由教育為目的，把人的教育視為一個(gè)走向自由的過(guò)程。愛(ài)