高中語(yǔ)文 第三單元 第9課 山中與裴秀才迪書(shū)練習(xí) 粵教版選修《唐宋散文選讀》

1、第9課山中與裴秀才迪書(shū)江南不需要塵世的繁華，江南不喜歡艷麗的色彩，江南不接受虛偽與骯臟。唯有放開(kāi)胸懷，用心靈去感受，才能懂得江南的喜怒哀樂(lè)，才能享受博弈江南的悠然快意。所以，終是黑瓦白墻占據(jù)了江南的大半山水，讓最純凈的兩種色彩在這山水草木中得到了最寧?kù)o的釋放。人們游走在粉墻黛瓦的棋子間，草木山水散布在晝夜交替的天地間。黑與白的對(duì)弈，心與自然的交融，凝聚了江南寬宏厚重的文化，釀成了江南醉人身心的美麗，流出了江南寧?kù)o致遠(yuǎn)的性情。(選自短文學(xué)網(wǎng)，有刪改)美字體天荒地變心雖折，若比傷春意未多。賞美文王維與裴迪互為知音寫(xiě)完了給裴迪的信，王維就交給到山里來(lái)馱黃蘗的藥農(nóng)，讓他幫送到城里去春天的時(shí)候，王維又寫(xiě)

2、了新詩(shī)給裴秀才，寫(xiě)好后，手托下巴的王維看著夕陽(yáng)往樹(shù)里花里湖里都灑滿(mǎn)了金屑，而天空淡泊高遠(yuǎn)，他突然覺(jué)得此刻歲月如此靜好，人生不再想榮華，只想得此靜好二字，也希望你與我共饗這靜好世界：“風(fēng)景日夕佳，與君賦新詩(shī)。澹然望遠(yuǎn)空，如意方支頤。春風(fēng)動(dòng)百草，蘭蕙生我籬。曖曖日暖閨，田家來(lái)致詞。欣欣春還皋，淡淡水生陂。桃李雖未開(kāi)。荑萼滿(mǎn)芳枝。請(qǐng)君理還策，敢告將農(nóng)時(shí)。”我把這里最好的時(shí)日告訴你，希望你趕緊收拾好歸來(lái)的行李，來(lái)與我共享這輞川的春天。摩詰說(shuō)要獨(dú)向白云歸，卻又打掃花徑，等著那人來(lái)尋自己，等了許久，都等不到那人，寂寞柴門(mén)人不到，空林獨(dú)與白云期。我眼前的江湖如許美好，沒(méi)有你，我卻不能盡情嘯一聲欸乃。我眼前的

3、山河如許清寂，沒(méi)有你，我卻靜不下心來(lái)獨(dú)奏一曲歸去來(lái)兮辭。我的空山，我的辛夷塢，我的木蘭柴，我的勝景，我的寂寞，我的清麗時(shí)代，我都只想與你一起涉似水流年共擷詩(shī)情的芙蓉。后來(lái)，禁不住王維等，裴迪果然來(lái)陪他一起玩了，但他到的時(shí)候已是秋天。當(dāng)?shù)竭_(dá)輞口時(shí)忽然下起了雨，擎一把傘行在煙雨茫茫里，他想起了他第一次到輞川來(lái)尋摩詰時(shí)也遇到了雨，也是這樣煙里霧里去尋他，遇到松下童子，言師只在此山中，云深不知處，而此刻，沒(méi)有童子可問(wèn)，也沒(méi)有約期，白云依然蒼蒼，而斯人身影茫茫。自己只憑冬天的一封約他一起來(lái)玩的信，他就在秋天來(lái)了，還錯(cuò)過(guò)了摩詰約的春期，不知秋天他心中的這座南山還在不在呵？于是心里忐忑的有了一詩(shī)輞口遇雨憶終

4、南山因獻(xiàn)王維：“積雨晦空曲，平沙滅浮彩。輞水去悠悠，南山復(fù)何在。”(選自美文網(wǎng)，有刪改)【課內(nèi)挖掘】王維與裴迪安史之亂時(shí)，安祿山素知王維才華，強(qiáng)迫他作偽給事中。王維便服藥，造成口啞不能說(shuō)話(huà)，被遣送洛陽(yáng)，拘禁于菩提寺內(nèi)。裴迪冒險(xiǎn)來(lái)探望，王維為此非常感動(dòng)，這可看出他們之間互相關(guān)心、患難與共的關(guān)系。王維和裴迪的這種關(guān)系，是以?xún)扇说乃枷?、志趣相合作為基礎(chǔ)的，用王維贈(zèng)裴迪的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是攜手本同心。在菩提寺裴迪向王維說(shuō)及樂(lè)工在凝碧池流淚為安祿山演奏之事，王維作了一首凝碧池詩(shī)，念與裴迪聽(tīng)：萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦！這首詩(shī)表明了王維不愿作偽官的心跡。后來(lái)這首詩(shī)傳唱到宮廷被

5、唐肅宗稱(chēng)許，竟成了王維的一首救命詩(shī)。 裴迪今存詩(shī)只二十八首，都是同王維的贈(zèng)答、同詠之作；而王維集中同裴迪的贈(zèng)答、同詠之作，則達(dá)三十余篇，其數(shù)量超過(guò)王維與其他任何一個(gè)作者的這類(lèi)作品，由此可見(jiàn)兩人之間交往的密切。由此我們可以說(shuō)王維與裴迪是患難知己，由裴迪相陪，山中賞景，皆不孤單。(選自文學(xué)族網(wǎng))【課外運(yùn)用】寂寞讓我如此美麗王維心語(yǔ)(節(jié)選)清晨時(shí)分，山谷中清幽的鳥(niǎo)鳴將我叫醒。低頭，看到那散落一地的書(shū)卷，我不禁哂笑。不知道已經(jīng)有多久沒(méi)有人為自己每夜地等候、撿拾自己遺落的書(shū)卷。不覺(jué)間，想起那個(gè)身影，心境也變得明晰起來(lái)。推開(kāi)虛掩的門(mén)，發(fā)現(xiàn)外面竟下起了小雨，顧不得打傘，我披著薄衫踏在鋪滿(mǎn)野花香味的空地上，迎

6、著那透過(guò)衣襟的薄寒，和偶爾滴落在發(fā)上的冷雨，心情竟是格外的舒暢。叮咚，一粒果子掉在離我不遠(yuǎn)處的草叢上。我跑過(guò)去想看看那是一顆怎樣鮮紅艷麗、討人喜愛(ài)的果子，竟在這晚來(lái)的秋上墜落在我的面前。卻不知那急促的腳步聲竟驚起了一群飛鳥(niǎo)，黑影，旋轉(zhuǎn)，撲棱棱的就那樣不見(jiàn)了。抬起手指，觸到那未干的清露，想起仙女們每日只需喝幾滴瓊脂玉露，便可風(fēng)姿翩翩，再看看自己一身的拖沓，于是，笑了。(選自百度文庫(kù))一、基礎(chǔ)鞏固1對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()A足下方溫經(jīng)方：剛剛B與山僧飯訖而去 訖：罷，結(jié)束C然是中有深趣矣 是中：這當(dāng)中D多思曩昔，攜手賦詩(shī) 曩昔：從前解析：A項(xiàng)，方：正在。答案：A2下列對(duì)人稱(chēng)代詞的理解

7、，不正確的一項(xiàng)是()A足下方溫經(jīng)足下：是第二人稱(chēng)代詞“你”B猥不敢相煩猥：指本人，自我謙稱(chēng)C倘能從我游乎我：即古文中的“吾”，同現(xiàn)代漢語(yǔ)中的第一人稱(chēng)代詞“我”D非子天機(jī)清妙者子：指第三人稱(chēng)代詞“他”解析：D項(xiàng)，“子”指第二人稱(chēng)代詞“你”。答案：D3下列各句中，“因”的解釋與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A因馱黃蘗人往B蒙故業(yè)，因遺策C因人動(dòng)而敝之D因河為池解析：B項(xiàng)，“因”意為“沿襲”，A、C、D三項(xiàng)意為“憑借”。答案：B二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文，完成47題。與賈秀才書(shū)孫樵主藪足下：曩者樵耳足下聲，憤足下售于時(shí)何晚。及目足下五通五十篇，則足下困于上亦宜矣。物之精華，天地所秘惜。故蒙金以沙，錮玉以

8、璞，珊瑚之叢必藏重溟，夜光之珠必頷驪龍。抉而不知已，積而不知止，不窮則禍，天地讎也。文章亦然。所取者廉，所得必多；所取者深，其身必窮。六經(jīng)作，孔子削跡不粒矣。孟子述子思，坎坷齊魯矣。馬遷以史記禍，班固以西漢禍，揚(yáng)雄以法言、太玄窮，元結(jié)以浯溪碑窮，陳拾遺以感遇詩(shī)窮，王勃以宣尼廟碑窮，玉川子以月蝕詩(shī)窮。杜甫、李白、王江寧，皆相望于窮者也。天地其無(wú)意乎今足下立言必奇摭必深抉精別華斯到圣人。以此賈于時(shí)，釣富邀榮，猶欲疾其驅(qū)而方其輪。若曰爵祿不動(dòng)于心，窮達(dá)與時(shí)上下，成一家書(shū)自期不朽，則樵之所敢知也。嗚呼！始進(jìn)患心不苦，及其苦知者何人？古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？懼足下自得也淺，且疑其道不固，因歸

9、五通，不得無(wú)言。4下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A天地其無(wú)意乎/今足下/立言必奇/摭必深/抉精別華/斯到圣人B天地其無(wú)意乎/今足下立言/必奇摭必深/抉精別/華斯到圣人C天地其無(wú)意乎/今足下立言必奇/摭必深/抉精別華/斯到圣人D天地其無(wú)意乎/今足下立言必奇摭/必深/抉精別華/斯到圣人解析：斷句的關(guān)鍵是理解句意。答案：C5對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是()A曩者樵耳足下聲耳：耳朵B抉而不知已 已：停止C所取者廉 廉：清白高潔D始進(jìn)患心不苦 患：災(zāi)難解析：A.耳：聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)；C.廉：不多，少；D.患：擔(dān)心、憂(yōu)慮。答案：B6下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A賈主藪將自

10、己所寫(xiě)的著作五通五十篇送給孫樵看，孫樵歸回五通之時(shí)，寫(xiě)了這篇書(shū)信，既表達(dá)了贊賞之情，也蘊(yùn)含勉勵(lì)之意。B在作者看來(lái)，文章寫(xiě)得好的人，仕途一般都不夠順暢。所以他一面為賈主藪不能為世人認(rèn)可而痛惜，一面又覺(jué)得在情理之中。C作者列舉自孔子以至唐朝諸位詩(shī)人的遭遇，一面是安慰才華橫溢而郁郁不得志的賈主藪，一面也含蓄地譴責(zé)了嫉賢妒能、人不能盡其才的古代社會(huì)。D在文章的結(jié)尾，作者委婉含蓄地提醒賈主藪，要將文章寫(xiě)得更好，不能隨俗浮沉，與世俯仰，要安貧樂(lè)道，執(zhí)著追求。解析：“一面一面”有誤，從文中看，前后應(yīng)是承接關(guān)系，而非并列關(guān)系；另外說(shuō)賈主藪不得志在“情理之中”也不合適。答案：B7把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

11、。(1)及目足下五通五十篇，則足下困于上亦宜矣。譯文：_(2)古人抱玉而泣，樵捧足下文，能不濡睫？譯文：_答案：(1)后來(lái)我看到你的五通五十篇，才知道你不被身居上位的人賞識(shí)也是正常的。(2)古時(shí)楚人卞和抱玉而哭，今讀你的文章，我怎能不流淚呢？參考譯文：主藪足下：從前我聽(tīng)過(guò)你的名聲，見(jiàn)你得志甚晚，很替你抱不平。后來(lái)我看到你的五通五十篇，才知道你不被身居上位的人賞識(shí)也是正常的。大概萬(wàn)物的精華，是天地藏匿起來(lái)倍加珍惜的。所以金必夾在沙里，玉必藏在石中，珊瑚必生在海底，夜明珠必生在龍頷。搜刮不停，積累不止，貪得無(wú)厭，天地也要恨他。文章也是如此。文章寫(xiě)得淺薄的，生活中一定富裕；文章寫(xiě)得深刻的，境遇必不好

12、?？鬃佣恕傲?jīng)”，但孔子在衛(wèi)國(guó)被驅(qū)逐，在陳蔡斷糧。孟子記述了子思的話(huà)著書(shū)立說(shuō)，但是孟子在齊、魯?shù)葒?guó)并不得志。司馬遷因史記得禍，班固因漢書(shū)得禍，揚(yáng)雄因法言太玄經(jīng)而困厄，元結(jié)因浯溪碑困厄，陳拾遺因感遇詩(shī)困厄，王勃因宣尼廟碑困厄，玉川子以月蝕詩(shī)困厄。杜甫、李白、王江寧都一個(gè)接一個(gè)處于困厄的境地。上天真是無(wú)意的嗎？現(xiàn)在你的文章，立意一定追求奇崛，選取的內(nèi)容一定追求深刻，選精取華，到了圣人的地步。拿這樣的文章去求名求利，好像是要讓車(chē)子跑得快而把車(chē)輪弄成方輪子一樣。若說(shuō)功名富貴不能打動(dòng)你，無(wú)論是困厄還是顯達(dá)，聽(tīng)任自然，只是想自成一家之言，希望流傳不朽，這是我所敢斷定的。唉！做文章的人，起初只怕不肯用苦功，用了苦功又有哪個(gè)人知道你呢？古時(shí)楚人卞和抱玉而哭，今讀你的文章，我怎能不流淚呢？我恐怕你涵養(yǎng)的功夫還淺，將要懷疑自己的道行不深，在歸還五通的時(shí)候，不得不向你說(shuō)這幾句話(huà)。三、創(chuàng)新語(yǔ)用8在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。讀書(shū)并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其