做幸福教師專題培訓(xùn)

1、做幸福教師 過(guò)幸福生活 幸福是一杯濃烈的酒，幸福是一杯芬芳的茶，幸福是兩情相許，心心相印。追求理想的人，幸福是實(shí)現(xiàn)理想。幸福之于莘莘學(xué)子，就是考上名牌大學(xué)；幸福之于科學(xué)家就是科研成果之問(wèn)世；幸福之于農(nóng)民就是多打糧食。人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢(qián)，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟(jì)在快速增長(zhǎng)，幸福也跟著在增長(zhǎng)嗎？長(zhǎng)期以來(lái)，人們總希望能夠找到打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。關(guān)于什么是幸福的問(wèn)題，從古到今，人們一直爭(zhēng)論不休。我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過(guò)于桃李滿天下，為社會(huì)培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高

2、，能力強(qiáng)的頂尖人才。教師的幸福也稱教育幸福。教師的幸福有其自身的特點(diǎn)：精神性、關(guān)系性、集體性、無(wú)限性。孟子曰：“君子有三樂(lè)”，“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！睂ⅰ暗锰煜掠⒉哦逃迸c“父母俱存、兄弟無(wú)故”的天倫之樂(lè)、“仰不愧于天，俯不怍于人”的德性生活之樂(lè)相并列，而稱之謂“三樂(lè)”，明顯含有對(duì)教育勞動(dòng)的精神審美意蘊(yùn)。教師只有擺脫了職業(yè)感的束縛，不把教當(dāng)成謀生的手段，而是出乎自己的需要，像孟子那樣以得天下英才而教之為樂(lè)，那么他才能在教的活動(dòng)中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量，達(dá)到孔顏樂(lè)處的境界。一）教師的幸福能力及其培養(yǎng)實(shí)際上

3、就是教師幸福的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。幸福不是物質(zhì)欲望得到滿足的自然性、即時(shí)性的快感。幸福是人之為人意義實(shí)現(xiàn)所給予主體的精神性愉悅。幸福能力需要培養(yǎng)另外一個(gè)理由是大量幸福病態(tài)的存在。日本社會(huì)學(xué)家千右保曾經(jīng)在一些國(guó)家作對(duì)比調(diào)查，問(wèn)題為：如果有足夠的錢(qián)供你一生享樂(lè)而無(wú)須工作，那么你是去享樂(lè)還是去工作？1987年千右保說(shuō)“根據(jù)大約二十年以前的調(diào)查，基本上沒(méi)有人回答靠玩過(guò)日子。美國(guó)的比率為23，日本竟不到1。然而近年來(lái)，玩派驟然增多”?！案鶕?jù)1983年世界青年意識(shí)調(diào)查對(duì)11個(gè)國(guó)家提問(wèn)的結(jié)果，玩派比率最高的是瑞士，占39.8；日本為19.8，美國(guó)為21.8”?！暗搅?987年，日本的玩派占到26.9%，四年時(shí)間增加了

4、7.1個(gè)百分點(diǎn)”。至于中國(guó)，千右保寫(xiě)道：“令人難以掩飾驚訝的是中國(guó)的數(shù)字。玩派著著實(shí)實(shí)接近半數(shù)，占49.8，創(chuàng)世界最高記錄”。在這樣的狀態(tài)之下，幸福等同于俗福。俗人很難體會(huì)真正的幸福。（二）幸福能力的培養(yǎng)，需要教師具有良好的精神品位和德性。但是創(chuàng)造幸福的能力卻不僅取決于精神品位和德性，它還要求創(chuàng)造或?qū)崿F(xiàn)幸福的其他條件，幸福能力就是主體實(shí)現(xiàn)目的和自由所需的主觀條件。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育

5、對(duì)象的了解等等。教師的知識(shí)不僅是“心理學(xué)化”了的學(xué)科知識(shí)，而且必須是“文化化”、“生活化”的知識(shí)。沒(méi)有對(duì)學(xué)生及其學(xué)習(xí)機(jī)制的切實(shí)了解，沒(méi)有民族和世界文化的整體支撐，不能將學(xué)術(shù)語(yǔ)言生活化，一個(gè)教師即便能夠從事教育教學(xué)工作，他也是一個(gè)枯燥乏味、沒(méi)有成效的教師。這樣的教師“學(xué)生聽(tīng)其課味同嚼蠟，躲其課不以為害，評(píng)其課嗤之以鼻”。失敗的教師當(dāng)然是不能收獲教育幸福的。其次，教師必須具有高超的教育能力。這里的教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。韓進(jìn)之教授認(rèn)為包括教學(xué)能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。林崇德教授概括為“教師的自我監(jiān)控能力”，包括對(duì)教育

6、活動(dòng)的計(jì)劃安排，對(duì)這一活動(dòng)的監(jiān)察、評(píng)價(jià)、反饋，以及對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)和校正能力。林崇德教授還認(rèn)為，“優(yōu)秀教師=教育過(guò)程+反思”。我們知道，教育活動(dòng)的特點(diǎn)是一種心心相印的主體際性的交流活動(dòng)。教育過(guò)程中充滿變數(shù)。因此教育不僅是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)授受過(guò)程，也是一個(gè)充滿靈活性、創(chuàng)造性的藝術(shù)過(guò)程。沒(méi)有包括自我監(jiān)控能力在內(nèi)的實(shí)際工作能力的教師就不會(huì)收獲教育的成功，更不會(huì)體驗(yàn)教育幸福。最后，教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。幸福能力從某種程度上講就是一種對(duì)主體自由的審美能力。幸福感就是一種生活的美感。因此缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收獲教育幸福，教師既要有較高的精神境界，創(chuàng)造性的教育能力，還應(yīng)當(dāng)具有對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程以及

7、教、學(xué)雙方的審美能力。這一審美能力既是樂(lè)教、樂(lè)學(xué)的中介環(huán)節(jié)，也是激發(fā)進(jìn)一步創(chuàng)造性的重要因素。教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。這一點(diǎn)，正是作者本人近年來(lái)不斷呼吁建立教育活動(dòng)第三標(biāo)準(zhǔn)的重要原因。幸福需要靠似乎與幸福無(wú)關(guān)的能力去獲得，這是一個(gè)悖論。但是這正是幸福和幸福能力的辯證法。教師的幸福實(shí)現(xiàn)與否取決于作為教育主體的教師在多大程度上成為一個(gè)真正大寫(xiě)和全面發(fā)展的人。其實(shí)一個(gè)人想要生活得更好，只要獲得幾種能力就行，教師也不例外：一是自然能力，二是技術(shù)能力，三是知識(shí)能力，四是與社會(huì)和人打交道的能力，五是人的生理承受能力和心理

8、承受能力”幸福家庭：學(xué)會(huì)欣賞對(duì)方，用欣賞的眼光看待對(duì)方。舉例教師一旦真正實(shí)現(xiàn)了從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變，那么他就會(huì)用智慧開(kāi)啟思維，用創(chuàng)造開(kāi)拓未來(lái)。他就會(huì)在付出青春韶華，付出苦汗熱血的同時(shí)，收獲桃李芬芳，收獲自我實(shí)現(xiàn)，從而感受幸福人生！ 教師的幸福 :我常常為自己今生選擇了教師這個(gè)職業(yè)而慶幸，心中充滿著欣喜與感激。 英國(guó)著名教育家羅素說(shuō)過(guò)一句話：“為愛(ài)所支配的知識(shí)是教育者所必須的，也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得的?！?只因這個(gè)“愛(ài)”字彌漫在教室的上空，教學(xué)就肯定有了濃濃的詩(shī)情與畫(huà)意。一直以來(lái)，教育擁有著世界上最美麗、最動(dòng)人的字眼兒。它是一首優(yōu)美的詩(shī)，一支動(dòng)人的曲兒，教人懂得什么是愛(ài)并如何去愛(ài)。 教師是幸

9、福的：它的幸福在于不僅僅是把教學(xué)當(dāng)作了謀生的手段，更重要的是我們能從中享受到人生的許多樂(lè)趣。教師的授課是在與一個(gè)個(gè)鮮活的靈魂對(duì)話, 可以用真誠(chéng)去換取真誠(chéng)，用正直去構(gòu)筑正直，用純潔去塑造純潔，用人性的美好去影響人性的美好。以春雨潤(rùn)物般的言傳身教，潛移默化的感染學(xué)生，使他們?cè)讷@得知識(shí)的同時(shí)，擁有了豐富而優(yōu)美的情懷，提升了細(xì)致而敏銳的感悟力，讓那一顆顆年輕的心靈感受到生活的無(wú)比快樂(lè)與美好。 學(xué)生的心是最純的一晃做教師幾近十年。在這些年，我時(shí)時(shí)審視自己當(dāng)初的選擇，直到信用證今天，我依然無(wú)怨無(wú)悔。今天的我，當(dāng)個(gè)老師，是一種責(zé)任，一種使命，一種追求了。 依然清晰地記得，七年前的一個(gè)秋天，我由縣城來(lái)到了一個(gè)

10、偏僻的小山村，在那兒開(kāi)始了我的教學(xué)生涯?？粗纪共黄降耐廖萁淌遥叩筒坏鹊哪局普n桌，曾經(jīng)立下的雄心壯志以及起初胸中懷有的那份對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著，此時(shí)已是心灰意冷我心酸，我沮喪，我不明白老天為何如此待我不公，把我丟在了這我當(dāng)時(shí)認(rèn)為是“人不人，鬼不鬼”的地方，那時(shí)我只有整日黯然傷心，顧影自憐，根本無(wú)心于工作 秋雨過(guò)后初晴的一天，班上有個(gè)小女生遲到了，于是我將心中滿腔的怨氣都用在批評(píng)她身上?？粗湎碌臏I水和刺眼的鄉(xiāng)下人的打扮，我說(shuō)不清那時(shí)是憐憫還是鄙視。中午，我一個(gè)人悶在屋里無(wú)所事事，突然聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)了一聲怯怯的“報(bào)告”聲，開(kāi)門(mén)見(jiàn)是早上遲到挨批的她，便沒(méi)好氣的問(wèn)什么事，她憋著張紅紅的臉低聲說(shuō)：“老師

11、，對(duì)不起，我今天早上遲到了”“遲到了還來(lái)找我？”沒(méi)等她說(shuō)完我沖出一句話來(lái)。她哽咽著用牙齒咬緊著下唇，片刻兩滴清涼的東西順著她的臉頰滑落下來(lái)。我的心微微一震。她又說(shuō)到：“老師，今天我上學(xué)的時(shí)候，路過(guò)我家田里，看見(jiàn)有棵橘子樹(shù)上紅了一個(gè)橘子，我想摘來(lái)帶給您吃。沒(méi)想到下來(lái)的時(shí)候從樹(shù)上摔了下來(lái)?！闭f(shuō)完，她輕輕地從背后遞上了一個(gè)橘子。一時(shí)，我無(wú)言以對(duì)，走過(guò)去挽起她的衣袖，呈現(xiàn)在我眼前的是一條帶著血印的傷痕，久久地，我凝視著，只覺(jué)得眼前模糊一片心中被內(nèi)疚和幸福充滿。 今天的我，雖然立志做個(gè)“好教師”卻仍然算不上真正意義上的“好教師”，但我并不氣餒，我依然在追求著。我自信我是一個(gè)富足的人，因?yàn)槲矣心敲炊嗟臅?shū)等

12、著我去讀，有那么多渴求知識(shí)的眼睛等著我去潤(rùn)澤，有那么多的信任和鼓勵(lì)等著我去努力。 我因此而倍感幸福。老師您好！ 親愛(ài)的老師請(qǐng)您不要再哭泣了 ，您的悲哀學(xué)生我全都已經(jīng)懂了 ，您們的命運(yùn)忐忑我們不怪您了 。但是請(qǐng)你不要再更年期作祟了 。哎哎哎 我們的愛(ài) 很悲哀 。 的確很悲哀我有自己的想法 請(qǐng)老師你不要亂講話 l男生女生在一起 您們就有早戀的懷疑 l我們都很尊敬您 但是請(qǐng)您不要貶低您 l我們不看輕自己 不會(huì)相信一切天注定 l尊敬的老師請(qǐng)您不要在哭泣了 l反省一下自己到底做錯(cuò)什么了 l其實(shí)老師您們?cè)缇鸵呀?jīng)失敗了 l 但是您們依舊是我親愛(ài)的老師罵人請(qǐng)您講道理 打人請(qǐng)看好法律規(guī)定 l未成年人世界里 老師

13、您們總是恐怖的 l請(qǐng)晚上別出門(mén) 免得嚇?biāo)廊艘膊粌斆?l老師我們尊敬您 但是請(qǐng)你要愛(ài)惜自己 l尊敬的老師您們要檢討自己了 l反省一下自己到底做錯(cuò)什么了 l 其實(shí)老師您們?cè)缇鸵呀?jīng)失敗了 l但是您們依舊是我親愛(ài)的老師幸福是什么？ l幸福應(yīng)是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。 l幸福是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。 l幸福的條件：良性的社會(huì)環(huán)境；感知幸福的能力 l內(nèi)心世界的豐富、敏感和活躍決定一個(gè)人感受幸福的能力在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙碌成了常態(tài)。常態(tài)之常指的是經(jīng)常，而非正常。倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)做正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失。 l（忙與閑） 忙與盲l警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟

14、也是一種幸福。 l尼采曾說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為了什么而活，他就能夠忍受任何一種生活?！?教師“職業(yè)倦怠癥”癥候 當(dāng)我們踏進(jìn)校園，孩子們一聲聲清脆的問(wèn)好已無(wú)法舒展我們緊縮的雙眉； 當(dāng)我們走進(jìn)教室，同學(xué)們婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的誦讀已難以激起我們心靈的共鳴； 當(dāng)我們端坐辦公桌前，以一句“這點(diǎn)小事也來(lái)煩我”打發(fā)滿含委屈來(lái)求助的學(xué)生； 當(dāng)我們從積滿灰塵的書(shū)本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈點(diǎn)甚至只瞄上一眼便心安理得地走上講臺(tái) 如果是這樣，老師們，我們是不是真的 “老”了 即使我們還很年輕但我們的心態(tài)已經(jīng)老了； 即便我們自認(rèn)為擁有年輕的心態(tài)，但此刻的我們一定染上了不少教師感染過(guò)或正感染著的一種“職業(yè)倦怠有些

15、教師工作時(shí)“目中無(wú)人”，一學(xué)期下來(lái)竟叫不上幾個(gè)學(xué)生的名字； l有些教師長(zhǎng)年與書(shū)店無(wú)緣，僅憑一本教參去挖掘“微言大義”；有些教師把一切教育教學(xué)改革和教學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都看成是“花架子”而拒不沾邊，只是靠“傳統(tǒng)工藝”去以不變應(yīng)萬(wàn)變； l有些教師觀念陳舊，語(yǔ)言陳腐，方法單調(diào)，行為刻板，暮氣沉沉，索然寡味，與學(xué)生形成深深的“代溝”。 l這些，正是教師“職業(yè)倦怠癥”的具體“癥候”。 職業(yè)倦怠突出表現(xiàn)在 l人失去職業(yè)自豪感和責(zé)任心 l道德弱化 l行為扭曲生理表現(xiàn)：身體疲勞、精神萎靡、食欲不振、睡眠質(zhì)量下降、活動(dòng)力降低等。 l嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)嗜睡或者失眠、吃不下飯甚至是嘔吐的情況。 l工作效率降低，人際關(guān)系淡漠，

16、行動(dòng)遲緩，注意力分散，記憶力下降，精神恍惚。 心理表現(xiàn)：對(duì)職業(yè)前景茫然，沒(méi)有工作熱情和動(dòng)力，逃避競(jìng)爭(zhēng)，失去工作樂(lè)趣，對(duì)辦公場(chǎng)所有強(qiáng)烈排斥感甚至恐懼感。 l情緒低落，常常焦慮、煩躁。 l對(duì)工作任務(wù)產(chǎn)生本能的厭倦，對(duì)業(yè)務(wù)指標(biāo)缺乏熱情； l工作過(guò)程中極易產(chǎn)生疲憊感，對(duì)新異事物敏感度降低。教書(shū)育人是一個(gè)需要激情和愛(ài)的活動(dòng)。 l教師職場(chǎng)真的很需要幸福的陽(yáng)光幸福就是和諧 l人與社會(huì) l人與人 l人自身 l人與自然 l幸福需要能力！教師職業(yè)幸福大廈的設(shè)計(jì)與構(gòu)建 師德是構(gòu)建職業(yè)幸福大廈的平臺(tái)（德性） 人際及自省智能是構(gòu)建職業(yè)幸福大廈的材料（知性） 靈魂的豐富是構(gòu)建職業(yè)幸福大廈的粘合劑（靈性） 教師職業(yè)幸福大廈

17、的設(shè)計(jì)與構(gòu)建 德性+知性+靈性=智慧性師德是構(gòu)建教師職業(yè)幸福大廈的平臺(tái)（德性）l留學(xué)生的困惑 l蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“美德即智慧” l周?chē)?guó)平也說(shuō)：“美德的真正源泉是智慧，即一種開(kāi)闊的人生覺(jué)悟?！?2010-5-6 23 為什么說(shuō)教師的職業(yè)是最崇高的職業(yè)？ l教師生產(chǎn)的產(chǎn)品是世間最高級(jí)的產(chǎn)品人才。 l教育的過(guò)程是對(duì)受教育者的靈魂施加影響的過(guò)程。 l卡爾明格說(shuō)：“教師是什么樣的人比他教授什么更重要”。 l教師應(yīng)該是個(gè)很高貴的詞匯。 l高貴與奉獻(xiàn)、質(zhì)樸、智慧和無(wú)私的愛(ài)同行。 l當(dāng)同行者消失的時(shí)候，“高貴”也就枯萎了。 2010-5-6 24 l一切教育的最終目的可以用一句簡(jiǎn)單的話來(lái)概括教人智慧，使人高尚。

18、 l一堂閱讀課 l和諧、朋 、信、安、寧、逛、婚姻 l智慧成就教師職業(yè)幸福感。 l時(shí)代呼喚具有教育智慧的教師。 2010-5-6 25 教育智慧是什么？ l它不是工匠性的技能、技巧，不是追求外在的模仿可以學(xué)得的。 l教育智慧是優(yōu)秀教師內(nèi)在的秉性、學(xué)識(shí)、情感、精神等個(gè)人獨(dú)具的性格化的東西在特定的情境下向外的噴涌和投射。 l它常常表現(xiàn)為教師在處理教育情境時(shí)的自持、分寸感、敏銳與機(jī)智。教師可能事先無(wú)計(jì)劃、未有預(yù)見(jiàn)，也不一定有規(guī)則和合程序，但在特定的瞬間所表現(xiàn)出來(lái)的行為卻是規(guī)范的、適宜的、流暢的、合理的。 2010-5-6 26 l培養(yǎng)、造就智慧型教師除了接受教育機(jī)構(gòu)正規(guī)的知識(shí)、能力、價(jià)值觀等方面的培

19、養(yǎng)外，更要靠個(gè)人長(zhǎng)期不懈的自我精神修養(yǎng)，包括個(gè)人閱讀、生活經(jīng)歷與教育教學(xué)經(jīng)歷的體悟與反思、對(duì)人際的洞察與敏感、勤奮的寫(xiě)作等等。 l如果沒(méi)有這一不斷充實(shí)著、豐滿著、不斷滋養(yǎng)著、又不斷奉獻(xiàn)著的一點(diǎn)一滴的生命心血過(guò)程，是不可能成長(zhǎng)為一個(gè)真正智慧型教師的。 目前存在著五個(gè)方面的師德問(wèn)題 1、人在曹營(yíng)心在漢缺乏事業(yè)心 2、做一天和尚撞一天鐘缺乏進(jìn)取心 字母O的故事 3、對(duì)后進(jìn)生冷漠無(wú)情缺乏熱情與愛(ài)心 一塊糖的故事 小小一張考卷瓦解了五千年固若金湯的“尊師”傳統(tǒng)！消解了“師徒如父子”的文明傳遞過(guò)程中如此美妙的學(xué)習(xí)感覺(jué)。孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中那個(gè)充滿情趣的“百草園”和充滿智慧的“三味書(shū)屋”，已經(jīng)被一股濃濃的功利色

20、彩所包圍，直至有的教師怕期末考試影響全班的平均分?jǐn)?shù)，既而影響自己的評(píng)優(yōu)、進(jìn)職，而隨意停止那些成績(jī)不好的學(xué)生參加考試。 4、經(jīng)不起金錢(qián)誘惑物欲熏心 物質(zhì)的貧乏導(dǎo)致的靈魂的貧乏、精神的貧乏、潛力的貧乏、生命的、希望的、夢(mèng)想的、期望的貧乏。 5、師表意識(shí)淡薄形象扭曲 性別差異美 教育是一種自覺(jué)、有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它承擔(dān)著延續(xù)歷史的使命。 人際智能：是一種善于處理人際關(guān)系的能力，表現(xiàn)為個(gè)人覺(jué)察、體驗(yàn)他人情緒、情感和意圖，并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能力。 人際及自省智能是構(gòu)建教師職業(yè)幸福大廈的材料（知性） 2010-5-6 34 l師生人際關(guān)系不同于一般的人際關(guān)系，雙方從年齡、身份到經(jīng)歷均有著顯著的差異，

21、教師必須意識(shí)到這種差異。 l法國(guó)電影放牛班的春天 l美國(guó)電影 春風(fēng)化雨 2010-5-6 35 l用“學(xué)生的大腦”去思考 l用“學(xué)生的眼光”去看待 l用“學(xué)生的情感”去體驗(yàn) l用“學(xué)生的興趣”去愛(ài)好 l這是教師必須擁有的人際智能。 2010-5-6 36 老師，我希望 l我希望你是一位有感情的人，而不是一架教書(shū)的機(jī)器。 l我希望您不只是教書(shū)，也教我們做人。 l我希望您不要單看我的成績(jī)，而要看我所做的努力。 l我希望您不要勉強(qiáng)我把學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的最大樂(lè)趣，至少對(duì)我，學(xué)習(xí)不一定是樂(lè)趣。 l我希望您不要期待我最喜歡您教的課，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)，別的課也許我感到更加有趣。 l我希望您輔助我學(xué)會(huì)自己思考、自己判

22、斷，而不只是背誦答案。 l我希望您耐心地聽(tīng)聽(tīng)我所提出的問(wèn)題，只有你肯聽(tīng)我，我才能向您學(xué)習(xí)去聽(tīng)別人。 l我希望您保持公正，盡量對(duì)我嚴(yán)格，因?yàn)槲抑牢倚枰膰?yán)厲。 l我希望您記住，不久之前您也是學(xué)生，您有時(shí)是否也忘記帶東西，在班上是否樣樣得第一？ l我希望您也需要學(xué)，您不學(xué)，我們又怎樣從您那里學(xué)到更新的知識(shí)。 l我感激您，可能只是深深埋在心底。 2010-5-6 37 同學(xué)們，老師要對(duì)你說(shuō) l希望你懂得跨進(jìn)校門(mén)意味著什么，不要帶著“父母要我來(lái)”的被動(dòng)心態(tài)。 l希望你不僅僅要學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，更要學(xué)習(xí)做人的道理。 l請(qǐng)你把我看作真實(shí)的人，而不是一尊十全十美的神像。 l尊重每位老師和同學(xué)，不要人為地

23、制造與集體的距離。 l希望你珍惜在校的這段黃金時(shí)光，不要把美好的光陰浪費(fèi)。 l希望你重視每門(mén)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，不要偏廢任何學(xué)科。 l一定要學(xué)會(huì)分析、思考與理解，決不能只是一架錄音機(jī)。 l請(qǐng)認(rèn)真聽(tīng)取我的講解，我才會(huì)更好地理解你提出的質(zhì)疑。 l不要怨恨我嚴(yán)厲，哪怕這使你感到不滿，你也應(yīng)懂得我胸腔中只有一顆希望你成長(zhǎng)與上進(jìn)的心。 l在班級(jí)中發(fā)現(xiàn)自己的榜樣，努力向他（她）學(xué)習(xí)，你才會(huì)因此而突飛猛進(jìn)。 l不要害怕我分析你失敗的原因，因?yàn)檫@樣才會(huì)使你更快的改進(jìn)。 l請(qǐng)記住，一旦經(jīng)過(guò)努力而實(shí)現(xiàn)自己的理想，該是多么幸福！你此時(shí)才會(huì)理解我恨鐵不成鋼的苦惱。 l希望你為我提供適當(dāng)?shù)慕ㄗh，老師不會(huì)埋怨你。 l我愛(ài)護(hù)你，

24、但不要期望我天天夸獎(jiǎng)你，忠言逆耳利于行。 2010-5-6 38 l只有當(dāng)教師學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)學(xué)生的內(nèi)心世界，并懂得如何作出恰當(dāng)反應(yīng)時(shí)，他就具有了師生人際智能，從而能提高教師工作的效能，自然也就能領(lǐng)悟到職業(yè)的快樂(lè)。 2010-5-6 39 l“自省智能”是一種通過(guò)反思自己了解自己的能力，是對(duì)自己的認(rèn)知進(jìn)行認(rèn)知的能力。 l教師的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)十反思 l蘇格拉底說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有接受過(guò)審查的生活是沒(méi)有價(jià)值的生活” 。 2010-5-6 40 反思教師身上的缺失 l缺乏愛(ài)： l教師沒(méi)有了愛(ài)，就沒(méi)有了真誠(chéng)，任何模式、任何方法都是無(wú)效的，不管它有多新。教師沒(méi)有了愛(ài)就沒(méi)有了責(zé)任，任何語(yǔ)言都是蒼白的，不管它有多美。 llove

25、的意義 l（傾聽(tīng)、感恩、尊重、寬?。?2010-5-6 41 l缺乏尊重： l教學(xué)過(guò)程不是一個(gè)簡(jiǎn)單的理性知識(shí)的傳遞過(guò)程，更多的是師生間感情交流的過(guò)程。教師工作之所以特殊，是因?yàn)樗墓ぷ鲗?duì)象是充滿獨(dú)特個(gè)性色彩的生命體，他們有思想、有情感，要想把學(xué)生教好，首先必須尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。 2010-5-6 42 l美國(guó)心理學(xué)家研究認(rèn)為：人格的基礎(chǔ)是自尊和自信。而自尊、自信不是單憑自己建立起來(lái)的，尤其是尚在發(fā)展過(guò)程中的孩子，他孩童時(shí)期的自我概念更多是依靠外部的評(píng)價(jià)建立的。 l老師對(duì)他的評(píng)價(jià)可能是一句話、一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，但這個(gè)外部評(píng)價(jià)會(huì)內(nèi)化為孩童的自我評(píng)價(jià)。 2010-5-6 43 l如果老師總是埋

26、怨、指責(zé)，他怎么可能建立起自尊、自信？又怎么可能讓教師成為他童年生活中美好的回憶呢？ l而學(xué)生就會(huì)缺少自信、自我的認(rèn)同和歸屬，也不會(huì)懂得只有尊重別人，才能得到別人的尊重。 2010-5-6 44 教師十條禁語(yǔ) l“你為什么這么沒(méi)用” l“你怎么這么笨” l“你簡(jiǎn)直無(wú)藥可救” l“你再這樣調(diào)皮，我就叫家長(zhǎng)” l“你不努力，考不上好中學(xué)、大學(xué)，將來(lái)就沒(méi)有出息” l“你這樣總是全班最后一名對(duì)得起你的父母嗎” l“全班同學(xué)不要向他（她）那樣” l“某某同學(xué)是全班最好的學(xué)生” l“某某同學(xué)品德不好是全班最差的” l“你不認(rèn)真學(xué)習(xí)可以，但不要影響其他同學(xué)”等 l凡是那些諷刺性、侮辱性、過(guò)激性、恐嚇性、指責(zé)

27、性、訓(xùn)斥性的語(yǔ)言都應(yīng)禁用 2010-5-6 45 缺乏寬容： 教室本是個(gè)犯錯(cuò)誤的地方。這一理念昭示著這樣的原理：在教室里，學(xué)習(xí)是從問(wèn)題開(kāi)始的，甚至是從錯(cuò)誤開(kāi)始的；在教室里，學(xué)生們還不成熟，容易出錯(cuò)，出錯(cuò)是正常的，不出錯(cuò)反而是不正常的；教室體現(xiàn)的是對(duì)人的價(jià)值和精神生活的關(guān)懷與尊重，而不是壓抑與抹殺。 教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。 2010-5-6 46 l缺乏平等： l教師情感霸權(quán)、思維霸權(quán)、語(yǔ)言霸權(quán) l這種霸權(quán)嚴(yán)重破壞了民主、平等的師生關(guān)系的形成，而使師生間形成了交往的阻隔甚至缺失。 2010-5-6 47 l教師習(xí)慣于滔滔不絕的說(shuō)，而不習(xí)慣安安靜靜地聽(tīng)，習(xí)慣于義正詞嚴(yán)地訓(xùn)導(dǎo)，而不習(xí)慣于自由平等地去和學(xué)

28、生交流。許多老師自從登上講臺(tái)的那一刻起，便以知識(shí)占有者自居，一直扮演著一個(gè)告訴者，甚至是訓(xùn)導(dǎo)者的角色。 l久而久之，在我們思想深處便把自己當(dāng)成了領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、評(píng)判者，很少意識(shí)到我們也是學(xué)生的親密朋友，是個(gè)知心的忠誠(chéng)的傾聽(tīng)者。 2010-5-6 48 l教師缺乏等待意識(shí) l教師缺乏服務(wù)意識(shí)。 l教師缺乏理想與激情 2010-5-6 49 l缺乏健康與關(guān)懷 l教師不是神，而是一個(gè)普通的人，同樣需要社會(huì)的關(guān)愛(ài)，社會(huì)沒(méi)有權(quán)利也不可能把教師打造成完人，社會(huì)各界應(yīng)該以一份寬容之心，真誠(chéng)地?cái)v扶我們的教師走下神壇。 l沉重不是教育的本質(zhì)！ l憔悴也不是教師的本色！ 2010-5-6 50 靈魂的豐富是構(gòu)建教

29、師職業(yè)幸福大廈的粘合劑（靈性） l教師要有精神空間： l教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來(lái)的， 成為人類精神的守望者，自覺(jué)充實(shí)自己的精神空間就顯得尤其重要。 2010-5-6 51 l教師應(yīng)對(duì)美好的事物保持敏銳。 l我們面對(duì)的孩子是最美好的事物。他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望。如果不能捕捉到那些美，就辜負(fù)了造化的賜予。 教師要學(xué)會(huì)享受生活 l妨礙教師享受生活的，是教師自己。 l如果不能阻止自己卷入紛爭(zhēng)之中，如果不能時(shí)時(shí)去尋求生活的真諦，如果不能訓(xùn)練自己的感官以發(fā)現(xiàn)生活的美，那我們只能被生活拋棄，一旦被生活拋棄，那么我們也必將被我們所教的孩子們鄙視2010

30、-5-6 53 l教師要有赤子之心 l赤子在這里就是形容那些活得很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁兒的人。也許作為知識(shí)分子，我們?cè)胶?jiǎn)單，也就越高貴。修煉簡(jiǎn)單的豐富而不是復(fù)雜的貧乏。 2010-5-6 54 l教師要有靜氣 l有的人一身的匠氣，只知機(jī)械地干同樣的事，干的毫無(wú)生氣。所以要做教書(shū)匠，生活實(shí)在了然無(wú)趣。 l有的人沾滿俗氣。教師最要不得俗氣。學(xué)校是人類的精神家園，學(xué)校沾了俗氣，就可能糟蹋了一代人。 l有的人有躁氣，就是浮躁之氣，這是一種現(xiàn)代病。 2010-5-6 55 l教育是長(zhǎng)期投資的事業(yè)，教師的工作需要扎扎實(shí)實(shí)的態(tài)度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實(shí)實(shí)在在的一天天的熏陶，一本