福建省2021屆高三語(yǔ)文高職招考第一次月考試題

1、 整理于網(wǎng)絡(luò) 可修改福建省華安縣第一中學(xué)2020-2021屆高三語(yǔ)文高職招考第一次月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面1-3小題(每題3分，共9分)。中西方在飲食、服飾與住房等方面的消費(fèi)習(xí)慣存在著很大的沖突，但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，每一種消費(fèi)習(xí)慣都是一個(gè)民族歷史文化的沉淀與積累，因而不存在著“孰優(yōu)孰劣”的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，在服飾消費(fèi)習(xí)慣方面，中國(guó)側(cè)重于外在的氣質(zhì)，西方則側(cè)重于內(nèi)在的舒適；在飲食環(huán)境方面，中國(guó)側(cè)重于熱鬧的氣氛，西方則側(cè)重于寧?kù)o與優(yōu)雅；在住房方面，中國(guó)側(cè)重于穩(wěn)定，西方則側(cè)重于自由。因此，每一種消費(fèi)習(xí)慣都在現(xiàn)實(shí)生活中存在各自的合理性，隨著全球化的發(fā)展，中西方也通過(guò)改

2、變消費(fèi)習(xí)慣的方式，來(lái)體驗(yàn)彼此的歷史文化，甚至在某些場(chǎng)合，一種消費(fèi)習(xí)慣也會(huì)成為全球化背景下的一種商業(yè)服務(wù)。與消費(fèi)習(xí)慣不同的是，中西方消費(fèi)觀念的融合并不是表現(xiàn)在相互對(duì)等地位的借鑒上，而是表現(xiàn)為西方精神消費(fèi)與享樂(lè)主義的消費(fèi)理念以強(qiáng)大的滲透力影響中國(guó)消費(fèi)者，這也是我們?cè)谌蚧M(jìn)程中不可否認(rèn)的事實(shí)。一方面，當(dāng)前以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代文化傳播媒體，從根本上變革了國(guó)家貿(mào)易信息傳播模式，并產(chǎn)生了諸如世界經(jīng)貿(mào)信息咨詢(xún)平臺(tái)、經(jīng)貿(mào)期刊、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)等新型媒介，進(jìn)而使得世界各國(guó)的消費(fèi)者在滿(mǎn)足消費(fèi)需求的同時(shí)，也在精神層面獲取了豐富的消費(fèi)文化。另一方面，西方社會(huì)通過(guò)目不暇接的信息化文化傳媒方式，把享樂(lè)主義為核心的西方消費(fèi)

3、觀念迅速滲入各個(gè)國(guó)家，甚至在一定程度上成為人們物質(zhì)與精神消費(fèi)的“普世價(jià)值”。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這種享樂(lè)主義消費(fèi)理念對(duì)我國(guó)產(chǎn)生巨大的影響，甚至使意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的價(jià)值觀念產(chǎn)生動(dòng)搖。中西方消費(fèi)方式的融合首先表現(xiàn)在消費(fèi)方式趨同化的趨勢(shì)。伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程發(fā)展的持續(xù)深入，國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)也在很大程度上由各固定地區(qū)的閉塞模式發(fā)展為開(kāi)放性的全球化市場(chǎng)。在這種形勢(shì)下，區(qū)域性的商品消費(fèi)需求也隨之發(fā)展為開(kāi)放性的全球化需求。例如說(shuō)，在當(dāng)今社會(huì)，我們已經(jīng)完全不能通過(guò)一個(gè)人是否身穿李寧的運(yùn)動(dòng)裝，是否吃麥當(dāng)勞快餐來(lái)判斷這個(gè)人的國(guó)籍?？傊S著當(dāng)前世界貿(mào)易的全方位發(fā)展，各類(lèi)商品的無(wú)國(guó)界流通，中西方人民的消費(fèi)方式日益趨同。此外，

4、中西方消費(fèi)方式的融合還表現(xiàn)在對(duì)待各類(lèi)具體消費(fèi)方式的理性判斷上。這一點(diǎn)在貨幣消費(fèi)和信貸消費(fèi)方面表現(xiàn)得尤為突出?？傊?，在中西方消費(fèi)理念的彼此碰撞中，消費(fèi)者對(duì)各類(lèi)消費(fèi)方式具有了理性的認(rèn)識(shí)，而不再一味地迷信某一類(lèi)消費(fèi)方式。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，西方消費(fèi)文化是建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的意識(shí)形態(tài)范疇，在很大程度上也反映了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。而我國(guó)仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展程度也有待進(jìn)一步深化，而由生產(chǎn)力所決定的消費(fèi)文化在其先進(jìn)理念上也必然會(huì)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家存在著一定的差距。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)消除意識(shí)形態(tài)的偏見(jiàn)，汲取西方消費(fèi)文化的先進(jìn)理念，從而為重構(gòu)我國(guó)本土消費(fèi)文化積累經(jīng)驗(yàn)材料。（摘編自姜鵬飛全球化背景下中西

5、方消費(fèi)文化的沖突與融合）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 中西方消費(fèi)在習(xí)慣上有所不同，具體表現(xiàn)在飲食、服飾、住房等方面，雙方各有優(yōu)劣。B. 消費(fèi)習(xí)慣的不同，主要在于一個(gè)民族的歷史文化沉淀與積累，因而一個(gè)民族的某種消費(fèi)習(xí)慣是很難改變的。C. 在消費(fèi)習(xí)慣上，中國(guó)側(cè)重于外在氣質(zhì)，這有其合理性，正如西方側(cè)重于寧?kù)o與優(yōu)雅一樣。D. 中西方在消費(fèi)觀念上的相互借鑒和融合是不對(duì)等的，大致說(shuō)來(lái)，西方消費(fèi)理念的滲透力比較強(qiáng)大。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 開(kāi)頭一段開(kāi)宗明義，提出觀點(diǎn)，指出中西方幾項(xiàng)大的消費(fèi)習(xí)慣存在不同，但不分優(yōu)劣。B. 在第二段里，作者通過(guò)詳細(xì)

6、舉例進(jìn)行對(duì)比論證，分析準(zhǔn)確深刻，說(shuō)明了某種消費(fèi)習(xí)慣會(huì)成為全球化背景下的一種商業(yè)服務(wù)。C. 第三段論述中西方消費(fèi)觀念的融合，涉及文化傳播、精神思想、消費(fèi)觀念等方面，比較客觀地分析了雙方的現(xiàn)狀。D. 全文主要采取了對(duì)比的論證方法，從消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式等方面進(jìn)行了論證，邏輯順序如水而下，自然明曉。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 西方精神消費(fèi)與享樂(lè)主義的消費(fèi)理念的滲透力比較強(qiáng)大，對(duì)此，我們要有足夠的認(rèn)識(shí)，不能隨波逐流。B. 消費(fèi)方式是多方面的，消費(fèi)者對(duì)各類(lèi)消費(fèi)方式要具有理性認(rèn)識(shí)，不應(yīng)一味地迷信某一類(lèi)消費(fèi)方式。C. 中西方的文化不同，生活環(huán)境與條件也不一樣，因此西方

7、一些并不正確的消費(fèi)觀念會(huì)在一定程度上成為我們物質(zhì)與精神消費(fèi)的“普世價(jià)值”。D. 在新形勢(shì)下，我們要想避免西方不正確的消費(fèi)理念，需要在大力發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，重構(gòu)我國(guó)本土消費(fèi)文化。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面4-6小題（15分）。面 具海森是一個(gè)二流演員，他的經(jīng)紀(jì)人給他介紹了一份工作，大富翁費(fèi)德諾聘請(qǐng)他去給父親老費(fèi)德諾演場(chǎng)戲。老費(fèi)德諾病重住院了，費(fèi)德諾先生本該在醫(yī)院里陪著他，但費(fèi)德諾先生很忙，根本擠不出那么多的時(shí)間。但他又怕這事傳出去會(huì)敗壞自己的形象，這時(shí)他就想到了和自己長(zhǎng)得很像的海森。海森是個(gè)演員，經(jīng)過(guò)兩天的練習(xí)，已學(xué)得惟妙惟肖，就連費(fèi)德諾先生本人也分辨不出來(lái)。再戴上根據(jù)費(fèi)德諾先

8、生的面貌特制的橡皮面具，簡(jiǎn)直就是費(fèi)德諾先生再生了。他就和費(fèi)德諾先生簽下了合同，正式演出了。第一次走進(jìn)病房時(shí)，海森還有些忐忑，他老老實(shí)實(shí)地坐到床邊。老費(fèi)德諾先生看到他到來(lái)很高興，絮絮叨叨地說(shuō)起了他童年的趣事。海森不敢搭腔，只是在一邊不時(shí)地應(yīng)和一句，或是笑笑。但老費(fèi)德諾先生似乎已經(jīng)很滿(mǎn)足了，臉上一直帶著微笑。海森看規(guī)定陪護(hù)的時(shí)間到了，就站起身來(lái)。 老費(fèi)德諾一把拉住了他的胳膊，乞憐地望著他，“再陪我一會(huì)兒吧，我知道你很忙，但我真的想跟你再說(shuō)說(shuō)話(huà)呀。好嗎?”海森看到老人眼睛里那份熱切的期待和隱隱的凄楚，不忍拒絕，就又坐到床前。老費(fèi)德諾先生又說(shuō)了10分鐘，這才和他依依不舍地告別，并熱切地要求他明天準(zhǔn)時(shí)趕

9、過(guò)來(lái)一出醫(yī)院，經(jīng)紀(jì)人就遞給他一張支票，海森高興地收起了支票。這時(shí)，過(guò)來(lái)一個(gè)年輕人，聲稱(chēng)是太陽(yáng)快報(bào)的記者，聽(tīng)聞費(fèi)德諾先生放棄了很多生意，每天都趕到醫(yī)院來(lái)陪伴父親，很是感動(dòng)，特地來(lái)采訪的。海森不愧是一個(gè)演員，很快就醞釀出了情緒，來(lái)了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)表演。他訴說(shuō)了自己對(duì)父親的愛(ài)，訴說(shuō)了父親對(duì)自己的好，說(shuō)到動(dòng)情處，還流下了幾滴眼淚，感動(dòng)得記者眼圈兒都紅了，不失時(shí)機(jī)地給他拍了一張大特寫(xiě)。第二天一早，費(fèi)德諾先生就打來(lái)了電話(huà)，說(shuō)太陽(yáng)快報(bào)登出了那篇專(zhuān)訪，非常精彩，有很多人打電話(huà)對(duì)他表示敬意，還有幾個(gè)合作伙伴要盡快跟他簽訂供貨合同。他要提高付給海森的酬金，還要把合同期延長(zhǎng)。之后，海森繼續(xù)如約趕到醫(yī)院，慢慢地他不僅聽(tīng)老費(fèi)

10、德諾先生說(shuō)話(huà)，還給他講些笑話(huà)。老費(fèi)德諾經(jīng)常笑得前仰后合。像個(gè)孩子一樣興奮。這天下午，海森像往常一樣趕到醫(yī)院。老費(fèi)德諾臉色很不好，主治醫(yī)生告訴海森，老費(fèi)德諾的血液化驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一種病毒變異。這種病毒到現(xiàn)在為止還沒(méi)有藥物可以抑制它，它會(huì)要了老費(fèi)德諾的命。海森立刻給費(fèi)德諾先生打了電話(huà)，通報(bào)了老費(fèi)德諾的病情，懇求他抽出一些時(shí)間到醫(yī)院去陪陪老費(fèi)德諾，這可是他生命的最后幾天了。費(fèi)德諾連連推辭：“我沒(méi)有時(shí)間，希望你能多陪陪他，我可以給你更多的錢(qián)。”海森生氣了，“費(fèi)德諾先生，在你的眼里只有錢(qián)嗎?他是你的父親，他現(xiàn)在需要你?！辟M(fèi)德諾也生氣了，“不用你來(lái)教訓(xùn)我，我知道該怎么做。請(qǐng)你按照合同做，不然”他話(huà)里的意思很明

11、白。海森將面臨巨額合同賠款。海森給氣病了。醫(yī)生對(duì)他進(jìn)行了全面的檢查。臉色變得凝重起來(lái)。海森開(kāi)上了玩笑：“你不會(huì)說(shuō)是在我的血液里化驗(yàn)出了變異的病毒吧?”醫(yī)生點(diǎn)了點(diǎn)頭。海森猛地一驚，憤怒地吼道：“費(fèi)德諾，這個(gè)混蛋，他騙了我!他是制藥公司的老板，是赫赫有名的病理學(xué)專(zhuān)家，他一定猜到了老費(fèi)德諾身體里的病毒有傳染性。這個(gè)混蛋，他讓我替他得了病!”第二天下午，又到了他該去陪伴老費(fèi)德諾的時(shí)間。他本來(lái)已經(jīng)恨透了費(fèi)德諾，下定決心不再替他裝下去了，但時(shí)間一到，他就再也坐不住了，還是悄悄溜出醫(yī)院，換上了行頭，戴上了面具，趕到了老費(fèi)德諾的病房。老費(fèi)德諾躺在病床上，有氣無(wú)力地對(duì)他說(shuō)：“我以為你不會(huì)來(lái)了?！焙Ｉα?，“為什

12、么不來(lái)?我聽(tīng)到了好幾個(gè)笑話(huà)，一定要講給你呢?！崩腺M(fèi)德諾欣慰地望著他，點(diǎn)了點(diǎn)頭，眼睛里竟閃爍著淚光。他一揮手，從門(mén)外進(jìn)來(lái)兩個(gè)年輕人，他們是老費(fèi)德諾的律師。老費(fèi)德諾對(duì)海森說(shuō)：“先生，請(qǐng)告訴我你的名字。我已經(jīng)立下了遺囑，要把財(cái)產(chǎn)全都轉(zhuǎn)給你?！焙Ｉ汇?，“你早就看出了我不是你的兒子?”老費(fèi)德諾點(diǎn)了點(diǎn)頭，目光中滿(mǎn)是辛酸，“兒子的一言一行、一顰一笑，都裝在了我的腦子里。自打你一進(jìn)門(mén)，我就看出你是假冒的了。但我很喜歡你，孩子。你給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我的生活變得有滋有味，我每天都在盼著你來(lái)呢，就連那個(gè)可怕的病毒，也被你的快樂(lè)趕跑了。我真要謝謝你啊，孩子?！焙Ｉ求@愕了，“你都好了?那，那個(gè)病毒”老費(fèi)德諾得意地笑

13、了，“那是我和醫(yī)生合演的一出戲，就是要考驗(yàn)考驗(yàn)?zāi)悖业暮⒆??！焙Ｉ南乱凰桑焓譁?zhǔn)備去揭下臉上的面具。老費(fèi)德諾攔住了他，“別揭掉它，孩子?！焙Ｉ蹲×?，“你都知道我是假冒的了，我還戴著它干什么呢?”老費(fèi)德諾痛苦地?fù)u了搖頭，“你就給我留下這最后的一點(diǎn)兒希冀吧!”海森點(diǎn)了點(diǎn)頭，重新又把那個(gè)費(fèi)德諾的面具戴好。4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A. 海森的經(jīng)紀(jì)人介紹他去替代富翁費(fèi)德諾陪護(hù)他病重的父親，他很賣(mài)力模仿費(fèi)德諾，并在陪護(hù)的時(shí)候用盡各種笑話(huà)取悅老費(fèi)德諾，這一切都源于他要遵守與費(fèi)德諾簽訂的合同。B. 當(dāng)海森被當(dāng)成費(fèi)德諾被太陽(yáng)報(bào)記者突然現(xiàn)場(chǎng)采訪，海森說(shuō)到了自己

14、對(duì)父親的愛(ài)，父親對(duì)自己的好，感動(dòng)了記者，這首先得益于他的演員身份。C. 小說(shuō)中的標(biāo)題“面具”有豐富的涵義，它既是指費(fèi)德諾用來(lái)欺騙父親特制的橡皮面具，也指向海森和費(fèi)德諾的充滿(mǎn)欺騙的偽善面孔，極具諷刺意義。D. 老費(fèi)德諾和醫(yī)生合演的一出戲，使得小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏，懸念頓生，同時(shí)也豐富了人物形象，深化了主題。5. 小說(shuō)中海森這一人物形象有哪些特征？請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析（6分）。6. 小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)到海森得知身份早已暴露，準(zhǔn)備揭下面具時(shí)，“老費(fèi)德諾痛苦地?fù)u了搖頭，你就給我留下這最后一點(diǎn)希冀吧！”這句話(huà)，既是理解老費(fèi)德諾的關(guān)鍵，也是理解小說(shuō)主旨的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析（6分）.（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的

15、文字，完成下面7-9小題（共12分）材料一：5月16日在天津舉行的第二屆世界智能大會(huì)上，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就人工智能人才短缺問(wèn)題發(fā)表了看法。他說(shuō)道：“先說(shuō)一個(gè)壞消息，中國(guó)在人工智能人才上極度缺乏，幾乎沒(méi)有人才。再說(shuō)一個(gè)好消息是，全世界都缺乏?！瘪R云進(jìn)一步說(shuō)道，就人工智能而言，我們沒(méi)有未來(lái)的專(zhuān)家，所有的專(zhuān)家都是昨天的專(zhuān)家。他認(rèn)為，在人工智能時(shí)代，教育必須要改革。不能讓孩子和機(jī)器比誰(shuí)背書(shū)背得快，記得快。教育必須要讓孩子有創(chuàng)造力，有擔(dān)當(dāng)，這是機(jī)器做不到的事?！拔覀儑?guó)家從教育入手，才有可能贏得未來(lái)。”（摘編自馬云：中國(guó)沒(méi)有人工智能人才，所有的專(zhuān)家都是昨天的專(zhuān)家，2018年5月16日澎湃新聞）材

16、料二：今天，由商務(wù)印書(shū)館、華東師范大學(xué)出版社、商湯科技、華東師范大學(xué)國(guó)際慕課研究中心共同主辦的“人工智能教育研討會(huì)暨人工智能基礎(chǔ)（高中版）教材發(fā)布會(huì)”在華東師范大學(xué)舉行。上海市副市長(zhǎng)翁鐵慧、華東師范大學(xué)校長(zhǎng)錢(qián)旭紅院士等出席發(fā)布會(huì)，共同見(jiàn)證了這一中國(guó)AI教育領(lǐng)域的里程碑事件?，F(xiàn)場(chǎng)，由華東師范大學(xué)慕課中心、商湯科技、上海知名高中優(yōu)秀教師共同編著的全球第一本人工智能教材“人工智能基礎(chǔ)（高中版）”正式發(fā)布，華東師大二附中、上海交通大學(xué)附中、清華大學(xué)附屬中學(xué)、上海市市西中學(xué)等全國(guó)40所學(xué)校成為首批“人工智能教育實(shí)驗(yàn)基地?！薄?guó)內(nèi)中等教育體系首次引入AI教材，人工智能教育在中國(guó)正式邁入基礎(chǔ)教育階段。由此人

17、工智能這一當(dāng)今最前沿的高新技術(shù)將走出“象牙塔”，成為每一個(gè)在校高中生都可以掌握的基本技能。（摘編自唐小麗普及AI教育首部人工智能基礎(chǔ)（高中版）教材發(fā)布，2018年4月28日人民網(wǎng)）材料三：現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無(wú)論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類(lèi)的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類(lèi)最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值。盡管如此，

18、行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。國(guó)務(wù)院在新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評(píng)估和管控能力”。未來(lái)，應(yīng)通過(guò)對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能更好地服務(wù)人類(lèi)社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室和哈佛大學(xué)伯克曼克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心合作推出了AI倫理研究計(jì)劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來(lái)越多的機(jī)器人專(zhuān)家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智

19、能的發(fā)展應(yīng)該以人類(lèi)社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國(guó)在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來(lái)構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)高階人工智能，既要通過(guò)法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開(kāi)放的彈性。在這方面，中國(guó)文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開(kāi)拓兼顧科技與人文的“中國(guó)智造”。（摘編自人民時(shí)評(píng)人工智能，以法律和倫理為界，2017年8月23日人民日?qǐng)?bào)）7. 下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 所有人工智能目前仍沒(méi)有超出人類(lèi)已界定的“智能”概念的水平，它們?cè)诂F(xiàn)在甚至將來(lái)一段時(shí)間都屬于人類(lèi)工具。B. 韓少功認(rèn)為人機(jī)關(guān)系中人對(duì)人工智能的優(yōu)勢(shì)在

20、于人類(lèi)有價(jià)值觀，這個(gè)觀點(diǎn)與材料一中馬云說(shuō)人“有擔(dān)當(dāng)”的看法有相似性。C. 智能社會(huì)將面臨諸多的法律、倫理和社會(huì)問(wèn)題，為了讓人工智能更好地服務(wù)人類(lèi)社會(huì)，需要?jiǎng)澇龇珊蛡惱淼赖碌倪吔纭. 專(zhuān)家建議人工智能安裝記錄機(jī)器決定與行為的“道德黑匣子”，表明人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為。8. 下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 首部人工智能基礎(chǔ)（高中版）教材發(fā)布，是我國(guó)AI教育領(lǐng)域的里程碑事件，目的在于普及AI教育，把AI納入我國(guó)的新高考。B. 作家韓少功認(rèn)為人類(lèi)不能因人工智能的發(fā)展而懷疑自身，應(yīng)深刻地探索人類(lèi)自身存在的本質(zhì)，堅(jiān)信只有人類(lèi)的存在才有意義和價(jià)值

21、。C. 馬云認(rèn)為人工智能人才短缺是世界性問(wèn)題，我國(guó)應(yīng)通過(guò)改革教育來(lái)解決。目前我國(guó)已在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始嘗試培養(yǎng)人工智能人才。D. 我國(guó)對(duì)人工智能安全評(píng)估和管控的規(guī)劃，美國(guó)大學(xué)的AI倫理研究計(jì)劃，微軟等巨頭AI倫理委員會(huì)的設(shè)立，都表明人工智能風(fēng)險(xiǎn)完全可控。9. 根據(jù)上述材料，請(qǐng)概括目前發(fā)展AI智能遇到的主要問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決建議（6分）。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面10-13小題（共19分）。李覺(jué)，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿(mǎn)，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書(shū)丞。太宗以孔穎達(dá)五經(jīng)正義詔孔維與覺(jué)等校定。王師

22、征燕、薊，命覺(jué)部京東諸州芻糧赴幽州。維薦覺(jué)有學(xué)，遷禮記博士，賜緋魚(yú)。雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺(jué)曰：“國(guó)家提封萬(wàn)里，列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。端拱元年春，初令學(xué)官講說(shuō)，覺(jué)首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)講坐左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)上即召覺(jué)令對(duì)御講。覺(jué)曰：“陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐?！鄙弦蚪递?，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講周易之泰卦，從臣皆列坐。覺(jué)因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜帛百匹。俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹偁上言：“覺(jué)但能通經(jīng)，

23、不當(dāng)輒居史職?！庇X(jué)仿韓愈毛穎傳作竹穎傳以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹偁之奏。淳化初，上以經(jīng)書(shū)板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺(jué)與孔維詳定。二年，詳校春秋正義成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門(mén)員外郎，被病。假滿(mǎn)，詔不絕奉，卒。覺(jué)累上書(shū)言時(shí)務(wù)，述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備，令送史館。覺(jué)性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開(kāi)封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺(jué)曰：“此頗繁，吾能易之?！奔俺桑?jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。 （節(jié)選自宋史列傳第一百九十）10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門(mén)/顧見(jiàn)講坐左右/言覺(jué)

24、方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/B. 太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門(mén)/顧見(jiàn)講坐/左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/C. 太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門(mén)顧見(jiàn)/講坐左右/言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/D. 太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門(mén)/顧見(jiàn)講坐/左右言覺(jué)方聚徒講書(shū)/上即召覺(jué)/令對(duì)御講/11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 禮記：據(jù)傳成書(shū)于西漢，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，是儒、釋、道思想的資料匯編。B. 秩滿(mǎn)：謂官吏任期屆滿(mǎn)。如唐代錢(qián)起“秩滿(mǎn)歸白云，期君訪谷口”中“秩滿(mǎn)”即為此意。C. 國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官

25、學(xué)，為中國(guó)古代教育體系中的最高學(xué)府，又稱(chēng)國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。D. 秋賦：也稱(chēng)秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱(chēng)。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A. 李覺(jué)學(xué)問(wèn)精深，政績(jī)卓越。他明曉九經(jīng)，參與孔穎達(dá)五經(jīng)正義校定；擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。B. 李覺(jué)涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。C. 李覺(jué)仕途順暢，頗受賞識(shí)。皇上對(duì)他所獻(xiàn)策略以及所作竹穎傳大加贊賞，王禹偁也大力舉薦他。D. 李覺(jué)關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好的論述，得到太宗認(rèn)可；在計(jì)算方法上也有獨(dú)到

26、見(jiàn)解。13. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）上因降輦，令有司張帟幕，設(shè)別坐，詔覺(jué)講周易之泰卦，從臣皆列坐。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐中皆嘆伏。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面14-15小題（共9分）。山石（節(jié)選） 韓愈 夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。 當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。14、下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是! (3分)A、本詩(shī)是詠物詩(shī)，借對(duì)山石的歌詠來(lái)表達(dá)自己對(duì)此景的喜愛(ài)與向往之情。B、本詩(shī)有時(shí)間的流轉(zhuǎn)，從深夜靜臥到天明獨(dú)行再到日出霧散，時(shí)間節(jié)點(diǎn)較明確。C、本詩(shī)有行蹤的變

27、換，從屋內(nèi)觀月到深山窮霏再到山澗踏石，游蹤記錄很詳細(xì)。D、本詩(shī)有畫(huà)面有情趣，當(dāng)流不猶豫赤足涉山澗，澗水激激，清涼漫過(guò)足背。15、本詩(shī)視聽(tīng)結(jié)合有聲有色，作者沉浸其中，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析分（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共6分）16、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（共6分）（1）荀子勸學(xué)中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終日殫精竭慮思考，卻“_”，踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“_”。（2）酒是水質(zhì)的詩(shī)，詩(shī)是心釀的酒，古代文人常借酒抒發(fā)情懷。杜甫在登高中感慨“_ ，_ 。（3）蘇軾在赤壁賦中描繪了“_ ，_ ”的曹操英雄形象三.語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）閱讀下面文字，完成1719題面對(duì)的_傳統(tǒng)文化，我們究竟應(yīng)該傳

28、承什么、摒棄什么，著名學(xué)者王充閭認(rèn)為，對(duì)于傳統(tǒng)文化的“老根底”我們要有“新眼光”要做好這項(xiàng)工作，不能光靠名嘴們?nèi)ブv，應(yīng)該考慮如何在詮釋傳統(tǒng)文化方面做出更多創(chuàng)造性的努力，使其通過(guò)不同的“排列組合”發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”產(chǎn)生現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性的發(fā)展，從而使之更接地氣，更多地關(guān)照現(xiàn)實(shí)生活中的普通人。有些傳統(tǒng)文化的確離我們的生活很遙遠(yuǎn)，如果不做改變，人們會(huì)覺(jué)得它游離于生活之外_桎梏在書(shū)本中、書(shū)店里，換言之，傳統(tǒng)文化需要現(xiàn)代載體，賦予其更多現(xiàn)代的意義與內(nèi)涵。（ ）讓人們?cè)谏钪杏H近傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)成為一種認(rèn)同，一種精神給養(yǎng)。 人們?yōu)榱烁玫亓私庵袊?guó)人文傳統(tǒng)，國(guó)粹這本書(shū)問(wèn)世了。它是形象化的中國(guó)人文傳統(tǒng)史，也是 一

29、部中國(guó)人的心靈精神史。它以散文的形式闡釋中國(guó)人文傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)先祖、人文、河山、傳統(tǒng)的認(rèn)知和感悟，寫(xiě)出了中國(guó)人的人文情懷、精神世界、心靈空間及中國(guó)文化特有的智慧、氣度、神韻，讓人們 _地感受中華民族的滄桑正道，領(lǐng)悟日常的安身立命之道，斯文優(yōu)雅的人生理念，生存處世的生活智慧，增添中國(guó)人心靈深處的文化自信，讓古老的中華文明在當(dāng)代呈現(xiàn)出_的生命力。 17、下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 (3分）A、借鑒古典智慧,解決當(dāng)今的難題，因?yàn)樽x史能通心。B、解決當(dāng)今難題，必須讀史通心，借鑒古典智慧。C、讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今的難題。D、通過(guò)讀史通心，借鑒古典智慧，解決當(dāng)今難題。18、依次填入

30、文章橫線上的成語(yǔ)#全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是!(3分）A浩如煙海 高山仰止 身臨其境 生生不息B、包羅萬(wàn)象 仰之彌高 設(shè)身處地 生機(jī)勃勃 C、浩如煙海 仰之彌高 身臨其境 生機(jī)勃勃 ,D包羅萬(wàn)象 高山仰止 設(shè)身處地 生生不息 19、文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病#下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分）A之所以人們能更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，是因?yàn)閲?guó)粹這本書(shū)問(wèn)世了。B為了讓人們更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，國(guó)粹這本書(shū)問(wèn)世了。C為了更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，國(guó)粹這本書(shū)問(wèn)世了。D為了給人們更好地了解中國(guó)人文傳統(tǒng)，國(guó)粹這本書(shū)問(wèn)世了。20、下面是某單位一封投稿證明信，中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并做修改。要求,修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致

31、（5分）投稿證明信 茲有我單位趙正同志撰寫(xiě)的題目為“微課下的教育教學(xué)普及的障礙及優(yōu)化”的稿件，經(jīng)單位 檢查，不包含保密內(nèi)容，可公開(kāi)發(fā)表。作者簽名無(wú)爭(zhēng)議，同意推薦給你刊發(fā)表。文章未有一稿多投情況。此致敬禮 單位名稱(chēng)：某某中學(xué) 作者簽字：趙正 2018.7.1更正： 更正為 更正為 更正為 更正為 更正為 21、當(dāng)前網(wǎng)上購(gòu)物已成潮流，以淘寶購(gòu)物為例，下面是一張購(gòu)物流程圖，請(qǐng)將其轉(zhuǎn)化成文字介紹；要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)答：_ _ 四、寫(xiě)作22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）“英雄”一詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫蜀相“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，辛

32、棄疾永遇樂(lè)京口北固亭懷古“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代；還有人說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有英雄只有偶像的年代。當(dāng)今的時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀【答案】1. D A項(xiàng)，“雙方各有優(yōu)劣”錯(cuò)誤，根據(jù)原文有“不存在著孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題”的話(huà)可以判斷。B項(xiàng)，因果關(guān)系不恰當(dāng)。根據(jù)第二段最后一句“甚至在某些場(chǎng)合，一種消費(fèi)習(xí)慣也會(huì)成為全球化背景下的一種商業(yè)服務(wù)”看，“很難改變”這一觀點(diǎn)也不正確。C項(xiàng)，“

33、中國(guó)側(cè)重于外在氣質(zhì)，這有其合理性，正如西方側(cè)重于寧?kù)o與優(yōu)雅一樣”表述不當(dāng)，這是兩種不同方面的消費(fèi)習(xí)慣，一是從服飾消費(fèi)習(xí)慣講的，一是從飲食環(huán)境方面講的，不能這樣比較。故選D。2. B 第二段里的論證，不夠詳細(xì)，深刻也談不到，還少了“某種場(chǎng)合”的限定。對(duì)比也并非是為了證明“某種消費(fèi)習(xí)慣會(huì)成為全球化背景下的一種商業(yè)服務(wù)”，而是表明“每一種消費(fèi)習(xí)慣都在現(xiàn)實(shí)生活中存在各自的合理性”。故選B。 3. C前后句邏輯混亂，不存在因果關(guān)系，“中西方的文化不同，生活環(huán)境與條件也不一樣”但并不能推斷出“西方一些并不正確的消費(fèi)觀念會(huì)在一定程度上成為我們物質(zhì)與精神消費(fèi)的普世價(jià)值”。故選C。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀【答案】4

34、. D A項(xiàng)，“這一切都源于他要遵守與費(fèi)德諾簽訂的合同”分析錯(cuò)誤，這一切不僅源于他需要錢(qián)，還源于他有一顆善良和同情的心。B項(xiàng)，“這首先得益于他的演員身份”表述絕對(duì)化，還有他的善良、感情的豐富。C項(xiàng)，“指向海森和費(fèi)德諾”錯(cuò)，不應(yīng)該包括海森，因?yàn)槲哪┖Ｉ男袨榈玫搅死腺M(fèi)德諾的認(rèn)可。故選D。 5. 作為演員，他演技高超，。兩天就將費(fèi)德諾學(xué)得惟妙惟肖，面對(duì)記者突然的采訪，他也能迅速醞釀好情緒，表演得很好。（2分）富有同情心，善良。第一次見(jiàn)到老費(fèi)德諾，面對(duì)他懇請(qǐng)自己在陪他一會(huì)兒時(shí)，不忍心拒絕；在陪護(hù)的日子里，他也很主動(dòng)地給他講笑話(huà)，讓他開(kāi)心。當(dāng)?shù)弥约罕粋魅緯r(shí)，他雖然很憤怒，但還是如約去陪護(hù)老費(fèi)德諾。（

35、2分）有正義感。當(dāng)他打電話(huà)懇請(qǐng)費(fèi)德諾來(lái)看看他將不久于人世的父親而被費(fèi)德諾拒絕時(shí)，他非常生氣的教訓(xùn)費(fèi)德諾，批評(píng)他眼里只有錢(qián)，無(wú)情無(wú)義。（2分） 6. 展現(xiàn)了老費(fèi)德諾面對(duì)現(xiàn)實(shí)痛苦而矛盾的心情。他知道了兒子的無(wú)情無(wú)義，但又寧愿在假象中臆想著兒子的好，以求獲得一種自我的寬慰。（2分）揭示了老費(fèi)德諾在第一次見(jiàn)到海森就知道他是假扮的原因，豐富了老費(fèi)德諾的形象。和兒子的無(wú)情相比，被欺騙的他表現(xiàn)出對(duì)兒子的包容與忍讓。（2分）深化了小說(shuō)主旨。表現(xiàn)出了親情被擱置被背叛被拋棄后的悲涼。在溫情脈脈的面具下選擇自我欺騙，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中被物欲與名利扭曲的偽善孝道和親情的諷刺，發(fā)人深省。（2分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀【答案】

36、7. D 題中D項(xiàng)，“表明人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到人工智能必將有如人一樣的道德意識(shí)和行為”這一結(jié)論，原文無(wú)據(jù)。（3分） 8. C 題中A 項(xiàng)，原文無(wú)“把AI納入我國(guó)的新高考”的信息。B項(xiàng)，文章是“堅(jiān)定人類(lèi)本身的存在價(jià)值”，并未否定其他物類(lèi)存在的意義和價(jià)值。D項(xiàng)，所舉事例意在表明人類(lèi)因意識(shí)到人工智能發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)而做防范準(zhǔn)備，不能得出“風(fēng)險(xiǎn)完全可控”的結(jié)論。（3分）9. （1）問(wèn)題一：人工智能人才短缺。建議：改革教育。從基礎(chǔ)教育開(kāi)始進(jìn)行人工智能教育的普及，加快人才培養(yǎng)與儲(chǔ)備的步伐。（3分）（2）問(wèn)題二：人工智能中人機(jī)關(guān)系未理清。建議：建立人工智能相關(guān)的法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，加強(qiáng)對(duì)人工智能的安全評(píng)估和風(fēng)

37、險(xiǎn)防控。（3分）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀【答案】10. B “畢”指的是“謁文宣王”這件事情，不應(yīng)該斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！邦櫼?jiàn)”是回頭看見(jiàn)的意思，賓語(yǔ)是“講坐”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除C項(xiàng)。句意：宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門(mén)出去，回頭看見(jiàn)有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說(shuō)李覺(jué)正在聚集門(mén)徒講授經(jīng)書(shū)，皇上就召來(lái)李覺(jué)，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。故選B。（3分）11. A A項(xiàng)，“是儒、釋、道思想的資料匯編”分析錯(cuò)誤，禮記是儒家思想的資料匯編。（3分） 12. B “王禹偁也大力舉薦他”錯(cuò)，原文為“不當(dāng)輒居史職”，王禹偁奏言，李覺(jué)不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。故選B。（3分）13. 皇

38、上于是下了輦車(chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解周易中的泰卦，隨從的大臣都依次而坐（“因”，于是、就；“張”，張?jiān)O(shè)；“別”，另外各1分，句意2分） 吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服（“意”，猜測(cè)、懷疑；“宿”，預(yù)先； “即試以別法”（狀語(yǔ)后置句）；“就”，完成；各1分，句意1分） 參考譯文：李覺(jué)，字仲明，本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉九經(jīng)被舉薦，開(kāi)始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，任期將滿(mǎn)，建州百姓請(qǐng)求讓他留下，皇上下詔書(shū)褒獎(jiǎng)他，晉升做左贊善大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘書(shū)丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的五經(jīng)正義下令讓孔維和李覺(jué)校定。朝廷的軍隊(duì)出

39、征燕、薊，命令李覺(jué)布置將京東各州糧草運(yùn)往幽州?？拙S推薦李覺(jué)，認(rèn)為他有學(xué)問(wèn)，李覺(jué)升遷為禮記博士，賞賜緋袍魚(yú)袋（五品官職）。雍熙三年，和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州，黎桓對(duì)他說(shuō)：“這地方山川艱險(xiǎn)，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”李覺(jué)說(shuō)：“我們的國(guó)家疆土有萬(wàn)里之廣，郡縣有四百個(gè)，土地有平坦的，也有險(xiǎn)峻的，這樣的地方哪里值得說(shuō)呀！”黎桓不說(shuō)話(huà)，神色沮喪。李覺(jué)出使回來(lái)，很久之后晉升為國(guó)子博士。端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺(jué)首先參與。宋太宗駕臨國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門(mén)出去，回頭看見(jiàn)有人在座位上講學(xué)，左右侍臣說(shuō)李覺(jué)正在聚集門(mén)徒講授經(jīng)書(shū)，皇上就召來(lái)李覺(jué)，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。李覺(jué)說(shuō)：“您高高在上，

40、我怎么敢就登上講說(shuō)之位呢?！?皇上于是下了輦車(chē)，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺(jué)講解周易中的泰卦，隨從的大臣都依次而坐。李覺(jué)于是講述天地感應(yīng)相通、君臣相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。不久李覺(jué)進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策，皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹偁進(jìn)言說(shuō)：“李覺(jué)只是能通曉經(jīng)書(shū)，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)?！崩钣X(jué)模仿韓愈的毛穎傳寫(xiě)了一篇竹穎傳來(lái)獻(xiàn)給皇上，宋太宗贊許他，因此擱置了王禹偁的奏章。淳化初年，皇上因?yàn)榻?jīng)書(shū)的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺(jué)和孔維詳細(xì)校定。淳化二年，詳細(xì)校定的春秋正義完成了，改任水部員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門(mén)員外

41、郎，遭受疾病。請(qǐng)假期滿(mǎn)，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。李覺(jué)多次上書(shū)談?wù)摃r(shí)務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事，宋太宗贊許他寫(xiě)得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送交史館。李覺(jué)的性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考開(kāi)封府的秋賦舉人，談及雉兔首足的計(jì)算方法，李覺(jué)說(shuō)：“這個(gè)方法太繁瑣，我能使計(jì)算變得簡(jiǎn)易?！钡鹊酵瓿桑痪珊?jiǎn)便了。吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。（二）古代詩(shī)歌閱讀14. A、本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言 和表達(dá)技巧的能力。此詩(shī)標(biāo)題雖然為“山石”，看起來(lái) 是詠物詩(shī)，但詩(shī)中并沒(méi)有對(duì)“山石”的具體描繪，沒(méi)有 通過(guò)描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者 情感或揭示作品的