2021年論語管理思想與高校學生思想政治教育管理研究_圖文word版

1、精選word文檔 下載可編輯武漢理工大學碩士學位論文論語管理思想與高校學生思想政治教育管理研究姓名:黃河申請學位級別:碩士專業(yè):思想政治教育指導教師:雷紹鋒身正是為政的第一要務。一個管理者要管理好國家首先要“身正。正如孔子說:“政者,正也。子帥以正,孰敢不正正者,即端正的意思。管理者保持“身正是推行法令的必要f;f提和保證。孔子“身正思想是對歷代管理者管理思想的深刻總結(jié),是對歷代管理事實深入剖析的結(jié)果。孟子發(fā)展了孔子“身正思想,提出家國同構(gòu)的管理推理模式?！疤煜轮驹趪?國之本在家,家之本在身。”圓天下的根本在于國家,國家的根本在于家庭,家庭的根本在于自身。這種由國到家再到身的訓導,其層次是由

2、高到底、由大nd,、由遠及近修齊治平模式。其設計的主體是管理者,強調(diào)的是治國必先修身,著眼點在于教化民眾。因此,作為管理者要想管理好國家其首要任務就是要“修身,只有領(lǐng)導者樹立了良好的榜樣,才能在領(lǐng)導者的影響下形成良好的國風、民風,達到“父慈子孝,兄良弟悌,夫義婦聽,長惠幼順,君仁臣忠四狀態(tài)?！吧矸妒菫檎呤┱膇ji提。管理者的思想和行為應該始終對被管理者起到表率作用。假如為政者昏庸無能、生活腐化,必然會出現(xiàn)“其身不正,雖令不從的現(xiàn)象。如果長期“只許州官放火,不許百姓點燈,最終只會官逼民反,史上歷次農(nóng)民起義就證明了這一點。據(jù)韓非子外儲說左上載,齊桓公喜歡穿紫色的衣服,一時齊國人紛紛效仿。造成紫

3、衣布價上漲,形成奢侈之風。齊桓公甚為憂慮,于是求教于管仲。管仲說,只要齊桓公自己不穿紫衣并且在世人面前表示厭惡紫色,這一局面一定會改變。果然,幾天后全國都沒有人穿紫衣了。正所謂上梁不正下梁歪,管理者如果長期不注重自身修養(yǎng),其不良習慣必然會上下逐漸形成惡習。因此,管理者不僅要用禮義廉恥引導被管理者還要始終起到“身范作用?？鬃铀珜У恼赫怂枷氩⒎菓{主觀愿望就能輕易實現(xiàn)的,“正己的前提條件是“修己?！靶藜河址譃槿齻€層次:最低層是“修己以敬之,即作為一個人要做到見賢思齊,不斷反省自身:第二層是“修己以安人,即不僅自身要有道德修養(yǎng),而且在與人交往時,能使周圍的人得到實惠并得以教化;最高層是“仁,即個

4、人修養(yǎng)好了,能影響帶動所有的人提高道德修養(yǎng),使他們能安居樂業(yè),并在道德上得以教化?！叭适敲恳粋€管理者修身的奮斗目標,也是最終目標。淵婁一逐路顏離禮予語子記語論孟禮論圓回子帥以正,孰敢不正“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。刀圓“茍正其身矣,于從政乎何有不能j下其身,如正人何這些語句足可見執(zhí)政者的頭等大事就是做到自身端正,正人必先正己。為了實現(xiàn)“德政”,管理者必須身先士卒,當好表率,做到以德感人,以德教人,以德正人。始終秉承“為政以德這一理念,堅持以德教民,以德施政,以德治國,相信“眾星共之”的局面一定會呈現(xiàn)。最后,對被統(tǒng)治者要做到“道之以德,齊之以禮。“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之

5、以德,齊之以禮,有恥且格。據(jù)禮記緇衣解釋“道為“教”?！暗乐缘录础敖讨缘?“道之以政”即“教之以政”?！胺蛎?教之以德,齊之以禮,則民有格心:教之以政,齊之以刑,則民有遁心。這里的“格”是親近、歸服;“遁”是“遁逃”?？鬃诱J為:“用法制禁令來引導民眾,使用刑法來約束他們,下層民眾只是求得免于犯罪受懲,卻失去了廉恥之心;用道德教化引導百姓,使用豐la'j去統(tǒng)一百姓的言行,百姓不僅會有羞恥之心,而且也就守規(guī)矩了。道之以德是對下層民眾的長效控制?？鬃訉⒌陆膛c刑教相比較,從而指出了德教的優(yōu)越性。在孔子看來刑教雖然能避免民眾犯錯誤,但容易患上“無恥”的壞毛病。“無恥,即缺乏基本的道德自覺性,也是道德教育的底線。而德教的優(yōu)勢相對明顯的多,它不僅能使下層民眾具備基本的道德自覺性,而且不會違反社會秩序的要求。這就是所謂的“有恥且格。顯而易見,孔子是極力主張德教,倡導構(gòu)建德治社會的。相比之下,刑教雖然暫時對民眾的行為有所控制,能夠看到“曇花一現(xiàn)的美景,但只是流于表象,民眾內(nèi)心并沒有歸順,很難達到長期控制的效果?？鬃蛹艺Z六本日:“鞭樸之子,不從父之教;刑戮之民,不從君之政,靠鞭子打出來的孩子,是不會真心聽父親的教誨的;靠刑罰恐嚇約束的民眾,是不會真心聽君主教令的。長期實行殘酷而又苛刻的刑法,民眾在內(nèi)心積聚起的對統(tǒng)治者的恐懼與不滿,將是導致民眾犯上作亂的導火線?？?/p>