教師與蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)

1、教師與蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)免費(fèi)師范生政策，是從 2007 年起，在教育部直屬的六所師 范類院校實(shí)施的由國家出資培養(yǎng)的師范生政策。 它的目的在于培 養(yǎng)出高素質(zhì)的人民教師， 到國家最需要教師的地方去， 振興國家 的教育事業(yè)， 促進(jìn)國家教育的發(fā)展。 我們都是免費(fèi)師范生政策的 受惠者。那么，我們今后就是光榮偉大的人民教師?？墒?，我們 如何才能擔(dān)當(dāng)起這重任？如何才能教好學(xué)生？這值得我們深思。1. 蘇格拉底其人 蘇格拉底，著名的古希臘的思想家、哲學(xué)家，教育家，他 和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為 古 希臘三賢 ，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底 出生于希臘雅典一個(gè)普通公民的家庭

2、。 其父是雕刻匠， 母親是助 產(chǎn)婦。正是由于他母親的身份，對他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蘇格拉 底以他是 高貴、健壯的助產(chǎn)婆芬妮蘭托的兒子 為自豪， 宣稱他 也習(xí)于施行同種技術(shù) 。蘇格拉底認(rèn)為自己 這種藝術(shù)最偉大的 地方在于它能夠以各種方式考察年輕人的心靈所產(chǎn)生的是幻想 錯(cuò)覺還是真知灼見。 所以，凡與他交往的人，都取得了令人吃 驚的進(jìn)步，但 他們能做到這一點(diǎn)，并不是因?yàn)閺奈疫@里學(xué)到了 什么東西，而是因?yàn)樗麄冊谧陨碇邪l(fā)現(xiàn)了許多美好的東西并把它 們產(chǎn)生出來 ，而他自己扮演的則始終只是助產(chǎn)士的角色。2. 蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)及對教師的啟示蘇格拉底的 助產(chǎn)術(shù)也被它稱為 辯證法 ?？巳Z封指出： 蘇格拉底注意到 辯

3、證 這個(gè)詞來源于人們的一種活動， 就是聚在 一起討論問題， 按對象的種屬加以辨析。 因此他認(rèn)為每個(gè)人都硬 鋼下決心掌握這種藝術(shù)， 下苦工去學(xué)習(xí)它， 因?yàn)槊恳粋€(gè)人憑著它 的幫助， 就會成為最有才干的人、 最能指導(dǎo)別人的人喝討論時(shí)見 解最深刻的人。蘇格拉底在實(shí)行助產(chǎn)術(shù)時(shí)所采用的方式是問答 法，即通過發(fā)文與回答的形式，運(yùn)用比喻、啟發(fā)等手段，使對方 對所討論之問題的認(rèn)識從具體到抽象， 從特殊到普遍， 一步步逐 漸深入，最后得出正確認(rèn)識，猶如產(chǎn)婦經(jīng)歷艱辛和陣痛，生下自 己孕育的真理胎兒。這種方法，一般被總結(jié)為四個(gè)環(huán)節(jié)：反譏、 歸納、誘導(dǎo)和定義。我認(rèn)為這種助產(chǎn)術(shù)的方法正好就可以運(yùn)用于我們教學(xué)過程 當(dāng)中，

4、助產(chǎn)術(shù) 是一種教學(xué)方法，可以幫助教師正確引導(dǎo)學(xué)生， 讓學(xué)生學(xué)會真正的知識。 而教師也就是 助產(chǎn)士的角色定位。 下 面我們就來具體看看到底教師應(yīng)該如何應(yīng)用這一理論。 反譏是助產(chǎn)術(shù)的第一步，指通過反問揭露對方談話中的 矛盾或漏洞。之所以要反譏，是為了打掉對方自以為是的傲氣， 迫使他承認(rèn)對原以為十分熟悉的東西實(shí)際上一無所知。 因?yàn)橹挥?以 自知我無知 的謙虛心態(tài)出場， 才有可能接受助產(chǎn)術(shù)。 我們作 為教師，也應(yīng)該在與學(xué)生的談話，或者是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)先采取 反 譏的方法。我們這里的反譏并不是要打掉對方自己為是的傲氣， 迫使他承認(rèn)對原以為十分熟悉的東西實(shí)際上一無所知。 使學(xué)生感 覺到自己一無所知并不是一件好

5、事， 有可能還會打擊學(xué)生的積極 性。我們反譏的目的是為了讓學(xué)生認(rèn)識到自己的不足。 并愿意跟 隨教師的思路，一起進(jìn)行探討。教師進(jìn)行反譏也是一門藝術(shù)，教 師要學(xué)會如何進(jìn)行反譏， 既能不讓學(xué)生失去信心， 又能讓學(xué)生認(rèn) 識到不足。 這關(guān)系到教師反譏時(shí)的語氣、 態(tài)度以及當(dāng)時(shí)所處的情 境。教師要根據(jù)不同學(xué)生的不同情況進(jìn)行分析決定，例如，對于 特別內(nèi)向的學(xué)生就不適合在人多的時(shí)候進(jìn)行反譏， 而應(yīng)該在人少 的時(shí)候， 或者是只有學(xué)生和教師， 兩人獨(dú)處的情況下對他進(jìn)行反 譏，效果會更好。 歸納是助產(chǎn)術(shù)中引導(dǎo)方向的重要步驟。它通過對答問者 具體而片面的意見的否定，一步步地將其導(dǎo)向普遍的、確定的、 真實(shí)的知識。這一步驟

6、是第一個(gè)步驟 反譏 的進(jìn)一步深入和深 化。教師在對學(xué)生進(jìn)行了反譏之后，緊接著就要 歸納 。具體為 學(xué)生講解他的觀點(diǎn)的片面性和錯(cuò)誤性， 并通過這一錯(cuò)誤， 再引向 正確。這一步驟也較有難度，需要的是正確與錯(cuò)誤之間轉(zhuǎn)換。教 師在進(jìn)行歸納時(shí)同樣要注意方法的選擇。 誘導(dǎo)是助產(chǎn)術(shù)的的實(shí)質(zhì)，也可以看做是狹義的助產(chǎn)術(shù)。 它通過啟發(fā)、比喻等方式，幫助對方說出蘊(yùn)藏在頭腦中的思想， 進(jìn)而考察其真?zhèn)巍?這是蘇格拉底助產(chǎn)術(shù)的精髓所在， 即不把觀點(diǎn) 從外面強(qiáng)加于人， 不盛氣凌人地宣旨頒詔， 而是讓對方自己去領(lǐng) 會和體悟。我認(rèn)為，這也是作為教師最重要的一點(diǎn)。目前正在進(jìn) 行的是新課程的改革，要求不能再采用原來 灌輸 式的教育

7、方 法，上課教師只是一味地給學(xué)生講知識， 而不管學(xué)生是否能接受。 就像教師只管給學(xué)生喂飯， 而不管學(xué)生到底能不能吃得了， 到底 能不能消化吸收。 新課程要求以學(xué)生為主體， 要學(xué)生通過各種探 究活動，自己得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性。這時(shí)確實(shí)需要教師 用啟發(fā)、比喻等方式。在啟發(fā)提問時(shí)要注意，問題應(yīng)該具有導(dǎo)向 性，但是又不能是簡單地讓學(xué)生回答 是不是 、對不對 。我們 現(xiàn)在作為免費(fèi)師范生， 在日常的教師技能聯(lián)系中， 就存在這樣的 問題，我們的問題要么過于空洞，太寬泛，要么是直接具體到只 需要回答 是或不是、對 或不對 。在使用比喻的方式也應(yīng) 該注意這個(gè)比喻是否恰當(dāng)、 是否能夠說明事物的本質(zhì)， 而不能只 是追求形似，而不求神似。 誘導(dǎo) 是助產(chǎn)術(shù)的實(shí)質(zhì)，在教師教導(dǎo) 學(xué)生時(shí)也應(yīng)該特別注意這一點(diǎn)。最后，是 定義。定義 是助產(chǎn)術(shù)所要達(dá)到的目的，即通 過對所論德行的共同性質(zhì)做出說明， 獲得確切的概念性認(rèn)識， 并 牢牢掌握它。這是教師教學(xué)過程目的實(shí)現(xiàn)的必經(jīng)途徑。只有 定 義 才能使學(xué)生明確知道到底什么才是對的，什么才是正確的。 有了定義的過程之后， 有助于學(xué)生將這一正確理論運(yùn)用到實(shí)際 生活中，發(fā)揮到它應(yīng)起的作用。結(jié)語蘇格拉底的 助產(chǎn)術(shù) 理論對教師的教學(xué)具有很重要的意 義，但并不是說我們就可以完全按照它的理論進(jìn)行。 畢竟蘇格拉 底是古希臘時(shí)期的人物， 他的理論即使在