打造和諧的城市景觀

1、淺談和諧城市景觀建設(shè)的營(yíng)造問(wèn)題摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步和效能的提高，許多城市的景觀建設(shè)規(guī)模日益龐大，建設(shè)速度日益加快，工程的質(zhì)量也日趨精湛。大廣場(chǎng)、商業(yè)街、步行街、景觀大道、cdb、“標(biāo)志性”建筑等景觀不斷出現(xiàn)，然而許多城市在景觀建設(shè)方面脫離了其所處的自然、人文環(huán)境，盲目追隨城市現(xiàn)代化的國(guó)際潮流去崇拜國(guó)外的某一種風(fēng)格，導(dǎo)致城市在丟棄傳統(tǒng)和歷史的同時(shí)，也逐漸失去了自我性格，造成千城一面的現(xiàn)象。本文在指出當(dāng)今城市景觀建設(shè)存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出營(yíng)造和諧的城市景觀建設(shè)的建議和對(duì)策。今天的城市設(shè)計(jì)和建設(shè)應(yīng)該尊重已經(jīng)存在的城市空間網(wǎng)絡(luò)體系、城市建筑和城市形象，把和諧的城市景觀看成是我國(guó)未來(lái)城

2、市建設(shè)的重要課題。關(guān)鍵詞：地域文化特色；整體空間環(huán)境；和諧城市景觀analysis creating the harmonious construction of urban landscapeabstract: with social and economic development, technological progress and enhancing of the effectiveness, the scale of construction of many cities landscapes is increasingly large, the building pace is

3、accelerating, the quality of the works have become increasingly exquisite. grand place, the commercial street, walk street, landscape road, cdb, signature architecture landscape continue to emerge. however, many constructions of city landscapes break away their natural and cultural environment, and

4、blindly follow the international trend of urban modernization and go to worship a certain kind of style abroad. when cities discarded their tradition and history, they also gradually lost their self-character. this kind of phenomenon finally results in a similar outlook of thousands of cities. this

5、paper pointed out that the problem of the construction of the contemporary urban landscape . on the basis of this, it proposes suggestions and countermeasures of creating harmonious urban landscape construction. todays urban design and construction should respect the existing urban space network sys

6、tem, urban architecture and urban image. the harmonious urban landscape should be look upon as an important subject of urban construction in the future in china.keywords: geographical and cultural characteristics; overall space environment; harmonious urban landscape和諧的城市景觀，應(yīng)該是在城市景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，在分析其文脈、史脈和

7、地脈的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)造具有地域文化的特色城市景觀為出發(fā)點(diǎn)，不僅要體現(xiàn)現(xiàn)代化，更要體現(xiàn)民族化、地域化和宜居化，以保持文化的繼承性和文脈的連續(xù)性，從而使得城市景觀達(dá)到藝術(shù)性和實(shí)用性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。但是，今天我們的城市景觀卻與和諧城市景觀建設(shè)相距甚遠(yuǎn)。1 城市景觀建設(shè)中存在的若干問(wèn)題20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)城市面貌也發(fā)生了很大的改變：城市中高樓林立，各種各樣的游園、廣場(chǎng)不斷出現(xiàn)，休閑娛樂(lè)設(shè)施得以開辟。城市景觀的發(fā)展歷史及各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)展現(xiàn)出了城市景觀的復(fù)雜性、多義性、流動(dòng)性與變化性，但是，現(xiàn)代城市景觀建設(shè)存在諸多不利因素與誤區(qū)1，面子工程、形象工程泛濫，即大廣場(chǎng)、商業(yè)街、步行街、景觀大道

8、、cdb、“標(biāo)志性”建筑等景觀在祖國(guó)大地后春筍般地出現(xiàn)。于是，城市原有的面貌被徹底改變了，致使今天的城市逐漸失去歷史，失去了城市連續(xù)的建筑文脈2。以下從幾個(gè)方面來(lái)分析我國(guó)城市景觀建設(shè)存在的問(wèn)題。1.1 城市形象逐漸趨同，特色逐漸喪失城市景觀建設(shè)應(yīng)該反映出一個(gè)城市歷史的積淀和文化的凝結(jié)，但是我國(guó)在城市景觀的規(guī)劃與建設(shè)實(shí)踐中，對(duì)城市的文脈、史脈和地脈分析不夠深入，而且對(duì)城市現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了錯(cuò)位現(xiàn)象，受“日新月異”這種思潮的影響，許多城市在景觀建設(shè)方面脫離了其所處的自然、人文環(huán)境，盲目追隨城市現(xiàn)代化的國(guó)際潮流去崇拜國(guó)外的某一種風(fēng)格，盲目的追求大面積廣場(chǎng)、寬闊的道路建設(shè)等，致使城市形象趨同，特色逐漸

9、喪失。主要表現(xiàn)在：一是不顧時(shí)尚與傳統(tǒng)的協(xié)調(diào)，對(duì)城市建筑進(jìn)行大拆大建，從而忽視了城市特色的保護(hù)和創(chuàng)造；二是景觀人工化現(xiàn)象嚴(yán)重，許多城市遵循著相似的景觀套路，大搞“城市廣場(chǎng)”、“景觀大道”建設(shè)。1.2 城市景觀整體建設(shè)不協(xié)調(diào)在當(dāng)今時(shí)代，許多城市的建筑“貪大求異”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)外殼而輕視了內(nèi)容，破壞了城市原有的尺度和輪廓線，即變成了純體積的視覺(jué)表演，而忽視了人們生活空間的創(chuàng)造，從而打破了城市組織結(jié)構(gòu)的連續(xù)性，也使得我們的建筑文脈的傳承和延續(xù)發(fā)生了斷層。主要表現(xiàn)在：一是城市的不同地段在環(huán)境質(zhì)量、城市風(fēng)貌方面差異較大。許多城市對(duì)重點(diǎn)地區(qū)不惜花費(fèi)巨資進(jìn)行打造，而在城鄉(xiāng)結(jié)合部和部分老舊城區(qū)逐漸被邊緣化，存在破敗

10、不堪的現(xiàn)象。二是城市建筑盲目攀比，過(guò)于追求個(gè)性的張揚(yáng)，而忽視了與周圍環(huán)境的和諧。事實(shí)上建筑離不開周圍環(huán)境，環(huán)境能起到映襯建筑的作用。而且如果建筑與環(huán)境能形成和諧統(tǒng)一的氛圍，那么人們生活在其中就會(huì)有一種心曠神怡的心情。三是在自然美與人工美相結(jié)合、雙向交互式的和諧統(tǒng)一方面，建筑與環(huán)境的藝術(shù)組合不夠完善。1.3 城市景觀建設(shè)多注重形式而輕視功能城市景觀過(guò)分注重表面形式而輕視了其功能作用。在城市建設(shè)中，“大廣場(chǎng)”、“寬?cǎi)R路”、“大草坪”、“大噴泉”等面子工程、形象工程泛濫，其景觀建設(shè)沒(méi)有很好的結(jié)合本城市的現(xiàn)狀及其歷史、文化、人們的生活習(xí)慣、需求等來(lái)設(shè)計(jì)真正屬于普通市民的景觀，從而忽視了市民對(duì)景觀環(huán)境的

11、真正需求，也沒(méi)有對(duì)居民的行為活動(dòng)規(guī)律進(jìn)行充分研究，由市民共同參與進(jìn)來(lái)的城市景觀規(guī)劃建設(shè)項(xiàng)目更是少而又少，致使許多城市景觀只是對(duì)人的視覺(jué)產(chǎn)生了沖擊作用，而不能喚起市民真正的歸屬感。1.4 城市傳統(tǒng)風(fēng)貌受到不同程度的破壞許多城市景觀建設(shè)在日新月異變化的同時(shí)，許多有著美好生態(tài)和深厚人文歷史的建筑卻受到了破壞，部分城市無(wú)視其歷史上遺留下的舊有建筑和傳統(tǒng)歷史街區(qū)風(fēng)貌的歷史價(jià)值，大量拆毀舊建筑，尤其是在舊城改建和歷史名勝區(qū)旅游開發(fā)的過(guò)程中，片面強(qiáng)調(diào)城市設(shè)計(jì)和城市建設(shè)中的物質(zhì)因素，商業(yè)化思想嚴(yán)重侵蝕，大拆大建其傳統(tǒng)建筑，使城市寶貴的歷史文化遺存和傳統(tǒng)風(fēng)貌受到很大沖擊。更有城市一方面大量拆毀珍貴的歷史遺跡，另

12、一方面卻大搞復(fù)古熱，建造假古董如“唐街”、“楚街”等，這是令人費(fèi)解和惋惜的現(xiàn)象3。這種現(xiàn)象實(shí)際上是大大降低了城市品位。1.5 缺乏文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵的貧乏是當(dāng)前城市景觀建設(shè)較普遍存在的現(xiàn)象，雖然景觀日新月異，但是具有深厚生態(tài)或人文歷史的建筑卻漸漸消失。許多城市全然不顧自己的地理?xiàng)l件、歷史風(fēng)貌、地域文化特征，而盲目地跟風(fēng)，照搬別人的東西。從而大量拆毀城內(nèi)具有深刻歷史意義的傳統(tǒng)舊建筑，尤其是對(duì)城市歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)進(jìn)行的開發(fā)，嚴(yán)重破壞了城市的傳統(tǒng)風(fēng)貌特色。也致使在歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴地積累起來(lái)的城市記憶在很短時(shí)間內(nèi)又消失掉了。2 造成城市景觀不和諧的原因分析仔細(xì)分析我國(guó)城市景觀建設(shè)的現(xiàn)狀和發(fā)展情況，會(huì)發(fā)

13、現(xiàn)有許多方面的問(wèn)題和困難急待研究解決。2.1 理論研究方面在城市景觀實(shí)踐活動(dòng)大量快速開展的今天，我國(guó)在城市景觀研究方面的投入不足，有關(guān)城市景觀規(guī)劃方面的理論研究相對(duì)比較落后，研究成果少，專業(yè)人才的培養(yǎng)也不夠重視；另外，對(duì)人的活動(dòng)與環(huán)境行為的研究不夠充分，從而難以設(shè)計(jì)出以宜人、育人為目的的豐富多樣的城市公共空間。缺乏套相對(duì)完善的能指導(dǎo)實(shí)踐的理論體系，這是造成我國(guó)城市景觀規(guī)劃不夠理想的重要原因。2.2 景觀設(shè)計(jì)者方面從景觀設(shè)計(jì)者方面來(lái)分析：主要的問(wèn)題在于文化底蘊(yùn)淺薄，對(duì)所設(shè)計(jì)城市的歷史、文化、個(gè)性的了解不多，以至于在營(yíng)造城市景觀時(shí)，缺乏全局、系統(tǒng)的考慮，一些景觀的設(shè)計(jì)只是迎合了時(shí)代的潮流，只是對(duì)吸

14、收來(lái)的先進(jìn)文化成果進(jìn)行了簡(jiǎn)單的堆砌和粘貼。而沒(méi)有圍繞本區(qū)域的特色文化展開，沒(méi)有把城市的地域文化很好地體現(xiàn)出來(lái)。2.3 城市領(lǐng)導(dǎo)者方面從城市領(lǐng)導(dǎo)者方面來(lái)分析：為了突出政府政績(jī)表現(xiàn)，許多城市景觀規(guī)劃體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)意志，往往按照領(lǐng)導(dǎo)的意圖辦事，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分的調(diào)查，缺乏科學(xué)性。更有部分城市領(lǐng)導(dǎo)者只考慮個(gè)人意志，他們偏重城市形象，大搞“綠、亮、高”工程等，而沒(méi)有考慮建設(shè)上的科學(xué)性、藝術(shù)性和文化性，致使城市景觀建設(shè)缺少真正意義上的文化底蘊(yùn)。2.4 文化方面在各國(guó)文化相互交融的今天，人們過(guò)度崇尚西方的建筑文化，輕視了自己的傳統(tǒng)建筑文化。這使得西方國(guó)家的文化，尤其是城市形象和建筑文化對(duì)我國(guó)城市景觀規(guī)劃與建設(shè)的

15、傳統(tǒng)價(jià)值觀取向產(chǎn)生了巨大的沖擊，造成了一些負(fù)面影響，即不顧本國(guó)的文化傳統(tǒng)，一味的追風(fēng)，例如，許多城市的新開發(fā)區(qū)和新的建筑景觀建設(shè)與原有的城市文化基調(diào)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，這不僅造成新舊建筑之間文化上的斷裂，而且使城市在塑造自身景觀特色和品格的道路上背道而馳、愈行愈遠(yuǎn)4。2.5 景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有做到因時(shí)、因地、因人的三位統(tǒng)一在城市景觀的建設(shè)中，沒(méi)有準(zhǔn)確把握建設(shè)發(fā)生的時(shí)間，沒(méi)有仔細(xì)考究在這樣的時(shí)間段中，人們?cè)谏鐣?huì)、文化方面的審美傾向、差別以及要求；沒(méi)有注重建設(shè)發(fā)生地在城市中所處的位置及功能、自然地理狀況、人工構(gòu)筑物、當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣鞯龋粵](méi)有建立起開放的城市景觀建設(shè)的公眾參與系統(tǒng)，沒(méi)有按照使用團(tuán)體或個(gè)人對(duì)景觀

16、的心理要求，創(chuàng)造出具有不同空間特征的城市景觀。也即沒(méi)有做到因時(shí)、因地、因人的三位統(tǒng)一。3 打造和諧的城市景觀建設(shè)的建議和對(duì)策雖然最靚麗的城市景觀是一張精美的“城市名片”，在某種程度上，它能反映出一個(gè)城市的氣質(zhì)與品位3。但是切不可過(guò)分追新求異，應(yīng)該很好地結(jié)合自身的自然地理?xiàng)l件、地域文化特征、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行科學(xué)預(yù)測(cè)與宏觀把握，立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、以和諧為本，打造和諧的城市景觀建設(shè)。3.1 加大對(duì)城市景觀規(guī)劃的理論研究力度積極鼓勵(lì)相關(guān)專家、學(xué)者積極開展城市景觀規(guī)劃方面的理論研究，在廣泛學(xué)習(xí)世界各國(guó)城市規(guī)劃的成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，克服長(zhǎng)期以來(lái)在中國(guó)城市景觀建設(shè)中存在的問(wèn)題，把外來(lái)和當(dāng)代最先進(jìn)的文化成

17、果融入到本地文化中，建立符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的能體現(xiàn)其文化特色的城市景觀規(guī)劃理論，以此推動(dòng)我國(guó)城市景觀建設(shè)水平的不斷提高，營(yíng)造出具有當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣某鞘芯坝^。為此，城市景觀的設(shè)計(jì)者要緊密結(jié)合實(shí)踐努力學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)其中的美與不足之處，從而開闊自己的視野，不斷提高自身的專業(yè)素質(zhì)水平。3.2 對(duì)城市進(jìn)行文脈、史脈和地脈的分析營(yíng)造和諧的城市景觀建設(shè)首先要對(duì)城市進(jìn)行文脈、史脈和地脈的分析，從而對(duì)景觀建設(shè)起到指導(dǎo)作用，使其盡可能的體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵。文脈、史脈分析主要是對(duì)城市的歷史文化特征和民族民俗文化兩方面進(jìn)行分析。歷史文化特征分析是對(duì)地方的歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)行考察和分析，包括一些歷史遺跡的分析、古代文化背

18、景的分析；民族民俗文化析是考察當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕L(fēng)俗的構(gòu)成，以使城市景觀建設(shè)與當(dāng)?shù)氐拿褡迕袼孜幕鄥f(xié)調(diào)；地脈分析是對(duì)城市的地文、地貌進(jìn)行考察和分析，應(yīng)根據(jù)區(qū)位理論重點(diǎn)分析城市的區(qū)位條件、地理構(gòu)造，弄清楚該地區(qū)的地文、地貌是否在地理特性方面具有與其它地區(qū)不同的特征或者占有特殊地位。 在對(duì)文脈、史脈和地脈進(jìn)行單個(gè)分析后，還應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行綜合分析，分析它們的整體組合情況以及它們?cè)趨^(qū)域中或在全國(guó)范圍中的地位和影響?？匆郧敖ㄔO(shè)的城市景觀是否符合該城市的文脈、史脈和地脈，是否具有缺陷或其系統(tǒng)性怎樣，通過(guò)分析看現(xiàn)在的景觀建設(shè)是否可以通過(guò)策劃和創(chuàng)意彌補(bǔ)其不足之處，從而增加其系統(tǒng)性和整體的和諧性。3.3 城市景觀規(guī)

19、劃不能為了體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)意志，要遵從科學(xué)性對(duì)城市景觀進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該明確城市政府的職能范圍，政府在城市景觀建設(shè)的過(guò)程中只能起調(diào)控作用，不能為了體現(xiàn)政績(jī)工程而完全掌控景觀建設(shè)，要避免長(zhǎng)官意識(shí)在城市景觀建設(shè)中的過(guò)分干預(yù)，應(yīng)該尊重城市規(guī)劃師、建筑師、風(fēng)景園林師和公眾的共同意見和建議，做好城市景觀建設(shè)工作。3.4 城市景觀建設(shè)要融入自然城市景觀建設(shè)不能建立在破環(huán)生態(tài)、破壞自然地貌的基礎(chǔ)上，而要根據(jù)自身所處的自然環(huán)境進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)，將城市景觀建設(shè)融入自然中去，形成和諧的城市生態(tài)體系。而不能為了建設(shè)去毀林取土，破壞城市的生態(tài)系統(tǒng)?；仡櫄v史，我國(guó)古代社會(huì)在傳統(tǒng)上十分重視景觀園林在城市中的作用，其實(shí)也就

20、是重視人與自然和諧相處的關(guān)系。許多歷史文化名城，都是先輩們結(jié)合自然地理環(huán)境創(chuàng)造出優(yōu)美城市景觀的典范。有在干旱地區(qū)創(chuàng)造的沙漠綠洲，有河道成網(wǎng)的水鄉(xiāng)，有山地城鎮(zhèn)，有風(fēng)景如畫的自然景觀和豐富的人文景觀相融合成田園詩(shī)般的園林城市，這種充滿了自然山水與人和諧相處與均衡的思想是系于中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)理念和自然地理環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物。這些城市至今仍是世人所迷戀的人間天堂5。3.5 城市景觀要體現(xiàn)其地域文化特征城市景觀建設(shè)除了要充分考慮所在區(qū)域的自然環(huán)境外，還要充分考慮所在區(qū)域的社會(huì)人文因子。各個(gè)城市有自己的文化肌理和文化結(jié)構(gòu)，和諧的城市景觀建設(shè)要充分體現(xiàn)城市自身的歷史文化傳統(tǒng)、民族習(xí)慣與城市個(gè)性，因?yàn)槌鞘芯坝^是

21、一個(gè)城市地域文化的集中體現(xiàn)，它不僅反映了城市建設(shè)者和其居民共同創(chuàng)造的物質(zhì)成果，更傳達(dá)出該城市長(zhǎng)期以來(lái)精神文明的積累。城市規(guī)劃者應(yīng)該充分研究所規(guī)劃城市的地域建筑，使其建筑文脈得到延續(xù)和傳承。要通過(guò)地域的自然和人文要素的整合來(lái)體現(xiàn)城市的整體形象。其中，營(yíng)造具有地域文化特征的城市景觀，重要的是在城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，除了對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)和整修外，更重要的還在于對(duì)歷史城市內(nèi)新建、改建建筑的形態(tài)進(jìn)行控制與引導(dǎo)，以取得城市整體風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。脫離城市的地域環(huán)境、歷史特點(diǎn)、民族習(xí)慣與文化特色的規(guī)劃將會(huì)造成千城一面的景象，最終會(huì)成為城市規(guī)劃中的敗筆。3.6 注重老城和古建筑的保護(hù)建設(shè)現(xiàn)代化城市與保護(hù)、利用古代或近代建筑之間不存在根本的對(duì)立。各城市應(yīng)該逐步認(rèn)識(shí)到城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)相協(xié)調(diào)的重要性，建立起牢固的歷史文化遺產(chǎn)及其保護(hù)觀念。因?yàn)闅v史文化名城和一些城市的古建筑古而不舊，老而富有旺盛的生命力，其文化、歷史、旅游價(jià)值伴隨著人類文明永存于世。仇保興曾用過(guò)這樣一個(gè)比喻，以拆除鬧市中的古建筑而換取該地塊的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，就如同將故宮的銅鼎熔化而取其銅，或是用古代字畫的紙漿造紙，由此可見，老城和古建筑的保護(hù)有著不可低估的意義。另外，我們既可以從傳統(tǒng)的建筑形式去尋找靈感，也可以創(chuàng)作體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的現(xiàn)代風(fēng)格。所以，我們要