部編新版語文九年級(jí)下冊(cè)《斷章》寫作背景及賞析

1、卞之琳：斷章寫作背景及賞析卞之琳：斷章你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。 這是一首載入中學(xué)課本的小詩，論詩者大都把它看作意蘊(yùn)艱深的哲理詩。 其實(shí)這是一首言情詩， 一個(gè)男孩向一個(gè)女孩表達(dá)愛意的詩。從寫下這首詩開始，他陷入了一場(chǎng)馬拉松式的苦戀， 說是苦戀，倒不如說是單相思。他叫卞之琳， 1933 年夏天畢業(yè)于北京大學(xué)英語系，時(shí)年虛歲23。在大學(xué)期間，他就是一個(gè)很有名氣的詩人了，同年還出版了詩集三秋草。當(dāng)時(shí)，聞一多先生曾夸他在年輕人中間不寫情詩，是一個(gè)榜樣。其實(shí)，他自己也說一向怕寫私生活，“正如我面對(duì)重大的歷史事件不會(huì)用語言表達(dá)自己的激情，我在私生活中越是

2、觸及內(nèi)心的痛癢處，越是不想寫詩來抒發(fā)。事實(shí)上我當(dāng)時(shí)逐漸擴(kuò)大了的私人交游中，在這方面也沒有感到過這種觸動(dòng)?！痹娙瞬粚懬樵?， 那是他還沒遇到自己心儀的女孩，一旦遇上文字便泉涌般流出。早在他畢業(yè)前夕，就發(fā)現(xiàn)過一個(gè)女孩，一個(gè)常來旁聽的女孩。他為女孩的容貌所吸引，但他不敢和她搭訕，也不知女孩家住何處。1933 年初秋，他做客沈從文家，竟然發(fā)現(xiàn)這個(gè)女孩也在。原來，她是“張家四姐妹”的老四，沈從文的小姨子，張兆和的妹妹張充和。她已被北京大學(xué)中文系特招，在文學(xué)上頗具才華。卞之琳和張充和的這次偶遇，讓他徹底動(dòng)了情，他知道了什么是蕙質(zhì)蘭心，什么是窈窕淑女，楚楚動(dòng)人。他畢業(yè)離校，她剛剛上大一，于是天各一方。他選擇鴻

3、雁傳書，他偷偷地給她寫信，可是她一封都沒有給他回。多年以后，他在雕蟲紀(jì)歷自序中這樣坦言“在一般的兒女交往中有一個(gè)異乎尋常的初次結(jié)識(shí)，顯然彼此有相通的一點(diǎn)。由于我的矜持，由于對(duì)方的灑脫，看來一縱即逝的這一點(diǎn)， 我以為值得珍惜而只能任其消失的一顆朝露罷了。不料事隔三年多， 我們彼此有緣重逢， 就發(fā)現(xiàn)這竟是彼此無心或有意共同栽培的一粒種子，突然萌發(fā)，甚至含苞了。我開始做起了好夢(mèng)，開始私下深切感受這方面的悲歡。 隱隱中我又在希望中預(yù)感到無望，預(yù)感到這還是不會(huì)開花結(jié)果。仿佛作為雪泥鴻爪，留個(gè)紀(jì)念，就寫了無題斷章等這種詩。”他不明白，愛為何是這樣，滿腔的熱情得不到一絲的回應(yīng)。1936 年 10 月，他回老

4、家江蘇海門辦完母親喪事后，啟程前往蘇州探望張充和。 張充和對(duì)他依然是溫和有加，款款待之，這讓他心中多少又增添了一些暖意?；貋砗?，他繼續(xù)給她寫詩。1937 年，他把寫給她的23 首詩歌，裝幀成冊(cè)，命為裝飾集，題獻(xiàn)給張充和。伴隨著苦思暗戀，一路寫來，連卞之琳身邊的朋友們都被感動(dòng)了。當(dāng)年在成都時(shí)，四川大學(xué)的幾位熱心教授，給詩人幫腔，定期設(shè)宴，邀四姐出席。張充和討厭這種應(yīng)酬，一氣之下悄悄離家出走。直到近年，張充和在一次采訪中回應(yīng)了這段“無中生有的愛情”。她說：“他給我寫過百來封信吧。 我從來沒有答應(yīng)過他， 更沒惹過他。他是另一種人， 很收斂，又很敏感，不能惹，一惹就認(rèn)真得不得了。我們從來沒有單獨(dú)出去過

5、，連看戲都沒有一起看過。即使出去玩，都是一堆人在一起?！笔前?，你不愛人家，又何苦這樣折磨人家呢，也不告訴他。她笑著說：“呵呵，從來大家都這么說，你為什么不跟他說清楚呢？我說，他沒有說請(qǐng)客，我怎么能說不來？他從來沒有認(rèn)真跟我表白過，寫信說的也只是日常普通的事，只是寫得有點(diǎn)啰嗦?！彼?，她不愛他；他很怕，一旦說出愛，以后連朋友都無法做了。1948年，她嫁給了漢思； 1955 年，他娶了一個(gè)叫青林的女人為妻。有一種愛叫相遇后念念不忘，有一種愛叫等你到結(jié)婚，只要你幸福，我便滿足了。適可而止的愛情，是一首斷章的詩歌， 絢爛無比。（穆曉禾）節(jié)選四句精巧短小、 明白如話，乍一看并不難懂 ,細(xì)思量卻覺得意味

6、無窮。詩人通過簡單的幾個(gè)對(duì)象：人、明月、窗子、夢(mèng)，表達(dá)了世間萬物相互關(guān)聯(lián)、平衡相對(duì)、彼此依存的哲理。斷章寫于 1935 年 10 月，原為詩人一首長詩中的片段，后將其獨(dú)立成章，因此標(biāo)題名之為斷章 。這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上文字簡短、然而意蘊(yùn)豐富而又朦朧的著名短詩。李健吾先生曾經(jīng)認(rèn)為，這首詩“寓有無限的悲哀，著重在裝飾 兩個(gè)字”，而詩人自己則明確指出“我的意思也是著重在相對(duì)上”。對(duì)于自己和詩人的分歧，李健吾先生又說：“我的解釋并不妨害我首肯作者的自白。作者的自白也并不妨害我的解釋。與其看做沖突，不如說做有相成之美”（李健吾答魚目集作者）。實(shí)際上，無論是詩人所自陳的“相對(duì)”，還是李健吾所指出的互相“裝

7、飾”，都是對(duì)于“確定性”的消解?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景”，這里的“你”，無疑是在從確定的主體視角觀看“風(fēng)景”，有著一定的“確定性”或“主體性”；而在“明月裝飾了你的窗子”這一詩句中，“明月”在“向你”或“為你”而存在，這里的“你”，無疑亦有著明確的“確定性”或“主體性很”顯。然，該詩兩節(jié)中的首句， 都顯示出某種確定性的“喜悅”。而每節(jié)中的第二句，卻又是對(duì)“確定性”的消解?！翱达L(fēng)景的人在樓上看你”、“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“你”在首句所獲得的“確定性”與“主體性”，卻又被這兩個(gè)詩句所“相對(duì)化”與“客體化”，“確定性”的“喜悅”演變?yōu)椤跋鄬?duì)性”的“悲哀”。如此種種，卻又落入了“詩人”的“觀看”之中，詩作

8、以“你”這樣的第二人稱寫成，又使前面的一切落入了另一重的“相對(duì)”。從這首詩中，我們無疑能夠領(lǐng)略到悲哀、感傷、飄忽、空寂與凄清的復(fù)雜情緒。 但另一方面， 如果我們能從這首詩中領(lǐng)悟到宇宙萬物包括現(xiàn)實(shí)人生息息相關(guān)、 互為依存的哲理性思考， 卻又能夠獲得某種人生的欣慰 。短短的四行詩句，給了我們相當(dāng)豐富的感受與啟示！在藝術(shù)上，這首詩所表現(xiàn)的主要是抽象而又復(fù)雜的觀念與意緒，但是詩人并未進(jìn)行直接的陳述與抒情， 而是通過客觀形象和意象的呈現(xiàn)，將詩意間接地加以表現(xiàn)。詩作有著突出的畫面感與空間感，意境深邃悠遠(yuǎn)， 又有著西方詩歌的暗示性，使得詩歌含蓄深沉，頗具情調(diào)。(南京師范大學(xué)何言宏 )斷章的主旨曾引起歧義的理

9、解。劉西渭開始解釋這首詩，著重“裝飾”的意思，認(rèn)為表現(xiàn)了一種人生的悲哀。詩人卞之琳自己撰文回答不是這樣。他說：“裝的飾意思我不甚著重，正如在斷章里的那一句明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng) ，我的意思也是著重在相對(duì) 上?！笨磥恚姷摹把酝庵肌笔遣荒?字面上一兩句話完全捕捉到的。它的深層內(nèi)涵往往隱藏在意象和文字的背后。誠然如作者說明的那樣，表達(dá)形而上層面上“相對(duì)”的哲學(xué)觀念，是這首斷章的主旨。這首短短的四行小詩， 所以會(huì)在讀者中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，至今仍給人一種很強(qiáng)的美感， 首先是因?yàn)樵娙吮苋チ顺橄蟮恼f明，而創(chuàng)造了象征性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達(dá)到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一。詩

10、分兩段獨(dú)立的圖景并列地展示或暗喻詩人的思想。第一幅是完整的圖畫：“你站在橋上看風(fēng)景， / 看風(fēng)景的人在樓上看你。”，“你”是畫面的主體人物，畫的中心視點(diǎn)。圍繞他，有橋、有風(fēng)景、有樓上看風(fēng)景的人。作者把這些看來零亂的人和物，巧妙地組織在一個(gè)框架中， 構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物素描。這幅畫沒有明麗的顏色， 畫面卻配置得錯(cuò)落有致， 透明清晰。當(dāng)你被這單純樸素的畫面所吸引時(shí)，你不會(huì)忘記去追尋這圖畫背后的象征意義，這時(shí)才驚訝地發(fā)現(xiàn)作者怎樣巧妙地傳達(dá)了他的哲學(xué)沉思：這宇宙與人生中，一切事物都是“相對(duì)”的，而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。是啊，當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時(shí)候，“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主

11、體，那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”；到了第二行詩里，就在同一個(gè)時(shí)間與空間里， 人物與景物依舊， 而他們的感知地位卻發(fā)生了變化。同一時(shí)間里，另一個(gè)在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體，而“你”這個(gè)原是看風(fēng)景的人物此時(shí)又變成被看的風(fēng)景了，主體同時(shí)又變成了客體。 為了強(qiáng)化這一哲學(xué)思想，詩人緊接著又推出第二節(jié)詩，這是現(xiàn)實(shí)與想象圖景的結(jié)合：“明月裝飾了你的窗子， / 你裝飾了別人的夢(mèng)。”這是畫面，但已不再是一個(gè)構(gòu)架里，但就大的時(shí)間與空間還是一樣的。兩句詩里的“裝飾”，只是詩歌的一種獨(dú)特的修辭法，如果寫成“照進(jìn)”，“進(jìn)入”，就不成為詩的句子了。也許是看風(fēng)景歸來的人，或許徑是無關(guān)的另外的人，總之這

12、“你”可以是“他”，也可以換成“我”，這些不關(guān)重要。重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對(duì)性。第一句詩，“你”是這幅“窗邊月色”圖中的主體，照進(jìn)窗子的“明月”是客體，殊不知就在此時(shí)此夜，你已進(jìn)入哪一位朋友的好夢(mèng)之中，成為他夢(mèng)中的“裝飾”了。那個(gè)夢(mèng)見你的“別人”已成為主體，而變?yōu)閴?mèng)中人的“你”，又扮起客體的角色了。詩人在雋永的圖畫里，傳達(dá)了他智性思考所獲得的人生哲理， 即超越詩人情感的詩的經(jīng)驗(yàn)： 在宇宙乃至整個(gè)人生歷程中，一切都能是相對(duì)的，又都是互相關(guān)聯(lián)的。在感情的結(jié)合中，一剎那未嘗不可以是千古；在玄學(xué)的領(lǐng)域里， 如詩人布萊克（WBlake ）講的“一粒砂石一個(gè)世界”，在人生與道德的領(lǐng)域中，生與死

13、、喜與悲、善與惡、美與丑 等等，都不是絕對(duì)的孤立的存在，而是相對(duì)的、互相關(guān)聯(lián)的。詩人想說，人洞察了這番道理，也就不會(huì)被一些世俗的觀念所束縛，斤斤計(jì)較于是非有無， 一時(shí)的得失哀樂， 而應(yīng)透悟人生與世界，獲得自由與超越。這首斷章完全寫的是常見物、眼前景，表達(dá)的人生哲學(xué)也并非詩人的獨(dú)創(chuàng)，讀了之后卻有一種新奇感，除了象征詩的“意寓象外”這一點(diǎn)之外，秘密在哪里呢？我以為，關(guān)鍵在于詩人以現(xiàn)代意識(shí)對(duì)人們熟悉的材料（象征寓體），作了適當(dāng)?shù)那擅畎才?。詩人說過：“舊材料，甚至用爛了的材料，不一定不可以用，只要你能自出心裁，安排得當(dāng)。只要是新的、聰明的安排，破布頭也可以造成白紙。”詩人所說的“新的、聰明的安排”也就

14、是新穎的藝術(shù)構(gòu)思和巧妙的語言調(diào)度。斷章中的事物都是常見的，甚至是古典詩歌中詠得爛熟的：人物、小橋、風(fēng)景、樓房、窗子、明月、夢(mèng) 經(jīng)過作者精心的選擇、調(diào)度安排，組織在兩幅圖景中，就產(chǎn)生了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性。兩節(jié)詩分別通過“看”、“裝飾”，把不相關(guān)的事物各自聯(lián)在一起，內(nèi)容與時(shí)序上，兩節(jié)詩之間又是若即若離，可并可分，各自獨(dú)立而又互相映襯， 充分發(fā)揮了現(xiàn)代藝術(shù)的意象迭加與電影蒙太奇手法的藝術(shù)功能。一首斷章實(shí)是一個(gè)完整的藝術(shù)世界。斷章中語言形式的安排與內(nèi)容的暗示意義有一種協(xié)調(diào)的不可分離的關(guān)系。這使我們想起了一些古典詩歌名句。張若虛的春江花月夜有“江畔何人初見月？江月何年初照人”；李商隱子夜郊墅中有：“看山對(duì)

15、酒君思我，聽鼓離城我訪君”。清人陸昆曾在評(píng)解后兩句用了“對(duì)舉中之互文”這個(gè)說法， 這兩個(gè)人的兩行詩，都有這種“對(duì)舉互文”的特征，即前后兩句主賓語在內(nèi)涵上相同而在功能上卻發(fā)生了互換的倒置。卞之琳斷章語言安排即用了這樣的方法。“你站在橋上看風(fēng)景”和“看風(fēng)景的人在樓上看你”，“看”這一動(dòng)詞沒有變，而看的主體與客體卻發(fā)生了移位；“明月裝飾了你的窗子”和“你裝飾了別人的夢(mèng)”，也是同樣的句法。這樣做的結(jié)果，不單句子的首尾相聯(lián)，加強(qiáng)了語言的密度，主語和賓語、主體意象與客體意象的互換， 增強(qiáng)了詩畫意境的效果， 在視覺與聽覺上都產(chǎn)生了一種音義回旋的美感效果， 隱喻的相對(duì)關(guān)聯(lián)的哲理也得到了形象的深邃性和具體性。卞

16、之琳很喜歡晚唐五代詩人、詞家李商隱、溫庭筠、馮延巳等人的作品。他有一種“化腐朽為神奇”的創(chuàng)造性吸收與轉(zhuǎn)化的能力。翻開俞平伯先生的唐詩選釋，我們讀到馮延巳的蝶戀花后半闕：“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，不禁驚訝地發(fā)現(xiàn)， 斷章中的立橋眺望、月色透窗兩幅圖畫的意境，與馮詞的“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”之間，有著多么神似的聯(lián)系啊！但是，卞之琳畢竟是現(xiàn)代詩人，他的創(chuàng)造性吸收與轉(zhuǎn)化達(dá)到了不露痕跡的程度。我們不能簡單地判斷 斷章即是馮延巳蝶戀花中兩句詩的現(xiàn)代口語的“稀釋”，正如不能簡單地認(rèn)為戴望舒的雨巷就是李璟的“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代口語的“稀釋”一樣。馮詞

17、蝶戀花寫別情愁緒，沒有更幽深的含義，斷章拓展成意境相聯(lián)的兩幅圖，畫中的人物、橋頭、樓上、風(fēng)景、明月、以及想象中的夢(mèng)境，不僅比原來兩句詞顯得豐富多姿，且都在這些景物的狀寫之外寄托一種深刻的哲理思考，自然景物與人物主體的構(gòu)圖，造成了一種象征暗示境界。 每句詩或每個(gè)意象都是在整體的組織中才起到了象征作用，甚至“斷章”這個(gè)題目本身都蘊(yùn)有似斷似聯(lián)的相對(duì)性內(nèi)涵。這種幽深的思考與追求，是現(xiàn)代詩人所特有的。 其次，馮詞“獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后”，還是以寫情為主，友人別后（“平林新月”之時(shí)），一種無法排遣的憂愁含于詩句之中，而卞之琳的斷章則以傳智為主，詩人已將感情“淘洗”與“升華”結(jié)晶為詩的經(jīng)驗(yàn)，雖然是抒情詩，卻表現(xiàn)了極大的情感的“克制”，淡化了個(gè)人的感情色彩，增添了詩的智性化傾向。詩并不去說明哲學(xué)觀念，斷章卻于常見的圖景中暗示了大的哲學(xué)。它包蘊(yùn)了詩人對(duì)宇宙人生整體性