2022高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元卷十一 中華文化與民族精神新人教版

1、2022高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元卷十一 中華文化與民族精神新人教版2022高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元卷十一 中華文化與民族精神新人教版年級(jí)：姓名：- 9 -單元質(zhì)檢卷十一中華文化與民族精神(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分,共60分)1.2020年,以莫高窟經(jīng)典壁畫為原型,敦煌研究院與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)聯(lián)合出品“敦煌動(dòng)畫劇”,一經(jīng)播出便“圈粉”無(wú)數(shù)。用戶不僅能觀看動(dòng)畫劇,還能親身參與配音互動(dòng),被敦煌風(fēng)格的美深深吸引!“云端”敦煌之所以能火起來(lái),是因?yàn)?)科技賦予了敦煌文化社會(huì)價(jià)值敦煌文化博大精深,獨(dú)樹一幟創(chuàng)新了敦煌文化生產(chǎn)和傳播的方式豐富改變了敦煌文化的基本內(nèi)涵a.b.c.d.2.2

2、020年4月24日,國(guó)家航天局在2020年中國(guó)航天日線上啟動(dòng)儀式上公布:中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(tianwen)系列”,首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問一號(hào)”,后續(xù)行星任務(wù)依次編號(hào)。該名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)天問,表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著。象征“攬星九天”的任務(wù)標(biāo)識(shí)(右圖),展示了獨(dú)特字母“c”的形象,匯聚多重含義,展現(xiàn)出中國(guó)航天開放合作的理念。這彰顯出()文學(xué)作品是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證中華文化特有的包容性可以使其更具魅力尊重文化多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮中華民族具有偉大的創(chuàng)造精神和奮斗精神a.b.c.d.3.朱自清的經(jīng)典常談?dòng)脴闼厍逦墓P觸介紹經(jīng)史子集中的經(jīng)典著作,為初學(xué)者

3、娓娓講述傳統(tǒng)文化要義與精神;李長(zhǎng)之的孔子的故事飽含深情地講述孔子生平,展現(xiàn)孔子在風(fēng)雨飄搖中的理想與堅(jiān)持材料表明()文學(xué)藝術(shù)能夠反映人們的精神世界文學(xué)藝術(shù)具有傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能中華傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)作的重要根基文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求a.b.c.d.4.甲骨文是漢字的源頭,是中華文明的“標(biāo)志物”之一,也是解開中華文明拼圖的一串鑰匙,象征意義與現(xiàn)實(shí)意義兼?zhèn)?。同時(shí),作為世界四大古文字之一,甲骨文也為推動(dòng)世界文明進(jìn)程作出了巨大貢獻(xiàn)。這說(shuō)明甲骨文()作為漢字的源頭,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代為書寫中華文化,傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用既是民族的也是世界的,展現(xiàn)了中華文化的優(yōu)越性是中華民族的文

4、化遺產(chǎn),是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證a.b.c.d.5.山東博物館館藏的160余件明清官窯瓷器精品,于“518國(guó)際博物館日”集中亮相,為市民近距離打造一場(chǎng)宮廷瓷文化視覺盛宴?？滴跄觊g制成的五彩十二月花卉紋杯,由12只酒杯組成,一杯一花,花旁配以五言或七言詩(shī)句,將詩(shī)情畫意熔于一爐,該套瓷器吸引眾多市民駐足觀看。上述展覽有利于市民()透過瓷文化感受中華文化的博大精深通過傳播方式的創(chuàng)新更新對(duì)文物的固有認(rèn)知在文物欣賞過程中增強(qiáng)文化自信通過文化視覺盛宴明確中華文化包容之美a.b.c.d.6.澳門是東西方文化的交匯地。澳門在十六、十七世紀(jì)后成為貿(mào)易和傳教中心后,大大促進(jìn)了東西方文化交流,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化和來(lái)自

5、歐洲、東南亞等地的文化相互碰撞、交流、匯聚、融合,長(zhǎng)達(dá)400年之久。澳門現(xiàn)存有不少中西合璧的文物古跡,具有東、西方風(fēng)格的建筑物,大都具有“以中為主,中葡結(jié)合”的特色。整個(gè)澳門約有五分之一的面積是中西文化交流融合的產(chǎn)物。通過澳門文化我們可知()中華文化具有兼收并蓄的特征文化多樣性是文化創(chuàng)新的根基各民族文化在交流中走向趨同文化交流促進(jìn)不同文化的融合a.b.c.d.7.“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”,金庸的武俠小說(shuō)底色是傳統(tǒng)文化,精神龍骨則是儒家理論。他筆下形形色色的俠客基本恪守仁義、忠孝、志勇等品質(zhì),其作品表現(xiàn)出的向死而生的家國(guó)情懷曾觸動(dòng)幾億人的心。他的小說(shuō)正版發(fā)行已經(jīng)超過5億冊(cè),被影視圈數(shù)次

6、翻拍。金庸作品的成功是因?yàn)?)其創(chuàng)作來(lái)源于人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承其滲透著中國(guó)文化的底蘊(yùn),展示著中華文化的魅力大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的功能,是文化傳播的前提其作品中的家國(guó)情懷激發(fā)讀者的愛國(guó)主義情結(jié),引導(dǎo)人們向美向善a.b.c.d.8.中國(guó)高鐵5年走過國(guó)際上40年的道路,從追趕者變?yōu)槿蝾I(lǐng)跑者,這樣神奇的速度,締造了感人肺腑的高鐵精神:“科學(xué)求實(shí)、相容并蓄;自主創(chuàng)新、趕超一流;忠誠(chéng)祖國(guó)、拼搏奉獻(xiàn)”。高鐵精神()為新時(shí)代發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力促進(jìn)了中華民族精神的豐富和發(fā)展在實(shí)踐中逐步成為民族精神的主體能夠起到凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用a.b.c.d.9.2020年3月,中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全

7、面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見印發(fā)。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng),懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理,長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。從文化生活角度講,全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育()有利于弘揚(yáng)中國(guó)精神,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促其全面發(fā)展有利于形成崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有利于發(fā)揮教育收集、傳遞和儲(chǔ)存文化的特定功能,激發(fā)民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力a.b.c.d.10.2020年5月3日,習(xí)近平總書記寄語(yǔ)新時(shí)代青年要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神,

8、堅(jiān)定理想信念,站穩(wěn)人民立場(chǎng),練就過硬本領(lǐng),投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。新時(shí)代青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神,要()響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召,踴躍投身疫情防控一線崇尚科學(xué),反對(duì)迷信,作出理性的行為選擇取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神,在實(shí)踐中創(chuàng)造幸福生活a.b.c.d.11.“強(qiáng)者不自勉,或死而泯滅于無(wú)聞;弱者能自立,則必有稱于后世?！睆膩?lái)沒有天生的強(qiáng)者、弱者,真正的強(qiáng)者無(wú)不來(lái)自執(zhí)著奮斗。追求卓越、超越自我。為高唱新時(shí)代奮斗者之歌,中央宣傳部等部門組織開展“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng),評(píng)選表彰中華人民共和國(guó)成立以來(lái)涌現(xiàn)的英雄模范。開展這一活動(dòng)是因?yàn)?)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)“最美奮

9、斗者”是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者這有利于站在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人這個(gè)制高點(diǎn)上,高揚(yáng)主旋律這有利于凝魂聚氣,為中華民族生存和發(fā)展強(qiáng)基固本a.b.c.d.12.踏歌西行,到祖國(guó)最需要的地方去。64年前,數(shù)千名師生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召,從黃浦江畔義無(wú)反顧地奔向條件艱苦的古城西安,成為西部大開發(fā)的先行者。他們用青春和汗水建起了一所享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的著名高等學(xué)府,用激情和奮斗鑄就了“胸懷大局、無(wú)私奉獻(xiàn)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),“西遷精神”的核心是愛國(guó)主義,精髓是聽黨指揮跟黨走,要繼續(xù)傳承弘揚(yáng)“西遷精神”。這表明()中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體國(guó)家情懷不是抽

10、象的、空洞的,而是實(shí)踐的、具體的“西遷精神”是推動(dòng)中華民族不斷從磨難中奮起的精神源泉弘揚(yáng)“西遷精神”是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求a.b.c.d.二、非選擇題(共40分)13.閱讀材料,完成下列要求。(20分)黃河是中華民族的母親河,根植于黃河流域的黃河文化是中華文明中最具代表性、最具影響力的主體文化。習(xí)近平總書記明確指出,黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。“九曲黃河,奔騰向前,以百折不撓的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格,是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基。”要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù),深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值,講好“黃河故事”。黃河流域是中華民族先民早期最

11、主要的活動(dòng)地域,也是中國(guó)早期文化形態(tài)的主要誕生地。歷經(jīng)千年,黃河文化作為一種主體文化不斷吸收北方游牧文化,并向江淮流域和珠江流域持續(xù)進(jìn)行文化輸出,融合其他地域文化,最終形成了以黃河文化為核心、多元一體的文化體系中華文明。中華文明歷史表明,黃河流域在中華民族形成過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的凝聚作用。黃河文化以其博大深厚的文化內(nèi)涵深刻影響著中國(guó)近現(xiàn)代的革命事業(yè),同時(shí)創(chuàng)造性地吸收馬克思主義思想,在實(shí)踐中發(fā)展出了紅色文化、愛國(guó)主義及生態(tài)文明等新的文化內(nèi)涵,為黃河文化乃至中華文明增添了新鮮的內(nèi)容。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活的知識(shí),概括黃河文化的特點(diǎn)并對(duì)黃河文化的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行分析。14.閱讀材料,完成下列要求。(20分

12、)敦煌是中國(guó)通向西域的重要門戶,古代中國(guó)文明同來(lái)自古印度、古希臘、古波斯等不同國(guó)家和地區(qū)的思想、宗教、藝術(shù)、文化在這里匯聚交融。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟,不斷吸收借鑒域外優(yōu)秀文明成果,造就了獨(dú)具特色的敦煌文化和絲路精神,顯示了中華民族獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)。季羨林先生曾說(shuō)過:“敦煌文化的燦爛,正是世界各族文化精粹的融合,也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范?！倍鼗蛯W(xué)是當(dāng)今一門國(guó)際性顯學(xué),世界上許多國(guó)家的學(xué)者都在從事敦煌學(xué)研究。敦煌學(xué)原本主要是研究藏經(jīng)洞出土的寫本文獻(xiàn),之后逐漸擴(kuò)大到石窟、壁畫、漢簡(jiǎn)乃至周邊地域出土的古代文獻(xiàn)和遺存的古代文物。2019年8月19日

13、,習(xí)近平總書記在敦煌研究院座談時(shí)指出,敦煌文化屬于中國(guó),但敦煌學(xué)屬于世界,把莫高窟保護(hù)好,把敦煌文化傳承好,是中華民族為世界文明進(jìn)步應(yīng)負(fù)的責(zé)任。研究和弘揚(yáng)敦煌文化,既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信,為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神支撐。希望研究人員再接再厲,努力把研究院建設(shè)成為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范和敦煌學(xué)研究的高地。要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合,開展多種形式的國(guó)際性展陳活動(dòng)和文化交流對(duì)話,展示我國(guó)敦煌文物保護(hù)和敦煌學(xué)研究的成果,努

14、力掌握敦煌學(xué)研究的話語(yǔ)權(quán)。習(xí)近平總書記指出,敦煌文化屬于中國(guó),但敦煌學(xué)屬于世界,結(jié)合材料,運(yùn)用所學(xué)文化生活的知識(shí)對(duì)此加以論證。參考答案單元質(zhì)檢卷十一中華文化與民族精神1.b錯(cuò)誤,敦煌文化的社會(huì)價(jià)值是自身具有的,科技只是改變了呈現(xiàn)形式;正確,“以莫高窟經(jīng)典壁畫為原型”“被敦煌風(fēng)格的美深深吸引”說(shuō)明敦煌文化博大精深,獨(dú)樹一幟;正確,“敦煌動(dòng)畫劇在微信和qq小程序云游敦煌同步首映”“用戶不僅能觀看動(dòng)畫劇,還能親身參與配音互動(dòng),被敦煌風(fēng)格的美深深吸引”體現(xiàn)了“云端”敦煌創(chuàng)新了敦煌文化生產(chǎn)和傳播的方式;錯(cuò)誤,敦煌文化的基本內(nèi)涵保持穩(wěn)定。2.c錯(cuò)誤,中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證是漢字與史書典籍;符合題意,“

15、象征攬星九天的任務(wù)標(biāo)識(shí),展示了獨(dú)特字母c的形象,匯聚多重含義,展現(xiàn)出中國(guó)航天開放合作的理念”,體現(xiàn)了中華文化特有的包容性可以使其更具魅力;不符合題意;符合題意,“名稱源于屈原長(zhǎng)詩(shī)天問,表達(dá)了中華民族對(duì)真理追求的堅(jiān)韌與執(zhí)著”,體現(xiàn)了中華民族具有偉大的創(chuàng)造精神和奮斗精神。3.b符合題意,題干材料表明了文學(xué)藝術(shù)能夠反映人們的精神世界,中華傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)造的根基;錯(cuò)誤,教育具有傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能;不符合題意。4.c說(shuō)法錯(cuò)誤,文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代;符合題意,甲骨文作為我國(guó)的古老文字,為書寫中華文化,傳承中華文明發(fā)揮著巨大的作用;說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)該遵循各民族文化是一律平等的原則,認(rèn)為“中華

16、文化具有優(yōu)越性”是錯(cuò)誤的;符合題意,甲骨文作為文化遺產(chǎn),見證了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。5.b正確,山東博物館館藏的160余件明清官窯瓷器精品,于“518國(guó)際博物館日”集中亮相,為市民近距離打造一場(chǎng)宮廷瓷文化視覺盛宴,上述展覽有利于市民透過瓷文化感受中華文化的博大精深,在文物欣賞過程中增強(qiáng)文化自信;不符合題意,材料內(nèi)容不涉及傳播方式的創(chuàng)新;不符合題意,中華文化的包容性是指求同存異,兼收并蓄,材料沒有體現(xiàn)。6.b正確,“大都具有以中為主,中葡結(jié)合的特色”表明中華文化具有兼收并蓄的特征;錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新的根基在于對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承;錯(cuò)誤,“走向趨同”表述錯(cuò)誤,抹殺了文化的多樣性;正確,通過商業(yè)貿(mào)易,促進(jìn)

17、中葡文化的交流,從而實(shí)現(xiàn)了文化的融合。7.d錯(cuò)誤,其創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐;正確,“金庸的武俠小說(shuō)底色是傳統(tǒng)文化,精神龍骨則是儒家理論。他筆下形形色色的俠客基本恪守仁義、忠孝、志勇等品質(zhì),其作品表現(xiàn)出的向死而生的家國(guó)情懷曾觸動(dòng)幾億人的心”,這說(shuō)明金庸作品的成功是因?yàn)槠錆B透著中國(guó)文化的底蘊(yùn),展示著中華文化的魅力,其作品中的家國(guó)情懷激發(fā)讀者的愛國(guó)主義情結(jié),引導(dǎo)人們向美向善;錯(cuò)誤,大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的功能,但不是文化傳播的前提。8.a符合題意,“感人肺腑的高鐵精神”能夠增強(qiáng)人們的精神力量,為新時(shí)代發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力;符合題意,高鐵精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容,豐富和發(fā)展了中華民族精

18、神;說(shuō)法錯(cuò)誤,高鐵精神為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容,但不是民族精神的主體;說(shuō)法錯(cuò)誤,社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠凝魂聚氣、強(qiáng)基固本。9.a符合題意,從文化生活角度講,全面加強(qiáng)勞動(dòng)教育,既有利于形成崇尚勞動(dòng)的社會(huì)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,促其全面發(fā)展,又有利于弘揚(yáng)中國(guó)精神,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀;與設(shè)問的知識(shí)范圍不符;說(shuō)法錯(cuò)誤,教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能,而不具有收集、儲(chǔ)存文化的特定功能。10.d說(shuō)法錯(cuò)誤,“響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召,踴躍投身疫情防控一線”說(shuō)法不符合實(shí)際;符合題意,新時(shí)代青年繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神,要崇尚科學(xué),反對(duì)迷信,作出理性的行為選擇,發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精

19、神,在實(shí)踐中創(chuàng)造幸福;說(shuō)法錯(cuò)誤,五四精神不存在糟粕。11.b正確,開展這一活動(dòng)有利于弘揚(yáng)和培育民族精神,凝魂聚氣,為中華民族生存和發(fā)展強(qiáng)基固本;錯(cuò)誤,中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者;錯(cuò)誤,加強(qiáng)思想道德建設(shè),要站在理想信念這個(gè)制高點(diǎn)上,高揚(yáng)主旋律。12.d錯(cuò)誤,在新民主主義革命時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神是中華民族精神的主體;正確,題干材料表明國(guó)家情懷不是抽象的、空洞的,而是實(shí)踐的、具體的,弘揚(yáng)“西遷精神”是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求;錯(cuò)誤,中華民族精神是推動(dòng)中華民族不斷從磨難中奮起的精神源泉。13.答案(1)特點(diǎn):源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、包容性、民族性。(2)時(shí)代價(jià)值:延續(xù)歷史文脈,研究歷史演進(jìn),促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感,筑牢中華文化民族共同體意識(shí),堅(jiān)定文化自信,鑄就中華文化新輝煌。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心