人教版歷史必修一第一單元第1課夏商西周的政治制度同步試題

1、第1課 夏商西周的政治制度同步試題一、選擇題1.周禮規(guī)定：“以飲食之禮，親宗族兄弟以饗燕（注：燕同宴）之禮，親四方賓客?！边@說明西周的禮儀制度A.具有區(qū)分貴族等級(jí)的功能B.秉持穩(wěn)定社會(huì)秩序的宗旨C.強(qiáng)調(diào)生活良俗的教育D.注重仁愛心地的培養(yǎng)2.表為不同史籍關(guān)于西周分封制的敘述。記述出處“天子作師，公帥之，以征不德是以上能征下，下無奸恩”國語魯語上“魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方藩籬，夏殷以來的故國，方之蔑矣。由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”王國維殷商制度論“昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也”左傳高祖本紀(jì)據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A.周天子權(quán)力高度集中局面形成B.分封制利

2、于強(qiáng)化諸侯與周王的隸屬關(guān)系C.西周姬姓封國承擔(dān)的貢賦較重D.分封制促進(jìn)了東方各諸侯國的社會(huì)發(fā)展3.西周王位實(shí)行嫡長子繼承制,各諸侯國國君繼承也遵此制,這種現(xiàn)象一直延續(xù)到東周。但秦國自襄公建國至穆公之前共九代國君,兄終弟及者三人,以孫立者二人,不明嫡庶者一人,以長子繼位者僅二人,以嫡長子繼承制為核心的宗法制在秦國并未成為定制。這種現(xiàn)象A.反映了各國禮崩樂壞B.是由于秦國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)C.有利于社會(huì)的變革D.破壞了貴族的世襲特權(quán)4.一個(gè)時(shí)代的服飾演變可以看出政治的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化意識(shí)的嬗變：西周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新變革”，唐的“豐滿華麗，宋的“理性之美”。能夠反映出以上文化審美的歷史現(xiàn)

3、象分別是A.宗法制“百家爭鳴”、民主政治、理學(xué)盛行B.郡縣制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”C.宗法制、“百家爭鳴”、國家富強(qiáng)、理學(xué)盛行D.郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行5.史記記載：（楚莊王）遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無九鼎，楚國折鉤之喙，足以為九鼎。”這就是歷史上“楚王問鼎”和“問鼎中原”的由來?！俺鯁柖Α彼从车母締栴}是周王室已衰微分封制遭到破壞楚莊王不再效忠周王室楚莊王圖謀周朝鎮(zhèn)國之寶A.B.C.D.6.據(jù)史記）載“（西周）昭王之時(shí)，王道微缺。昭王南巡狩（伐楚戰(zhàn)?。┎环?，卒（死）于江上。其卒不赴告（

4、通知諸侯），諱之也?！睋?jù)此可知，司馬遷認(rèn)為A.諾侯應(yīng)該服從周天子B.宗法與分封互為表里C.天子權(quán)力有衰落趨勢(shì)D.社會(huì)已發(fā)生重大變革7.商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，以此來斷定吉兇。到了西周的時(shí)候，統(tǒng)治者認(rèn)為天命是不可靠的，民心向背才是根本。這一變化A.使王權(quán)擺脫了宗教神權(quán)的控制B.確立了主權(quán)在民的思想C.提高了下層民眾的政治地位D.適應(yīng)了王權(quán)統(tǒng)治的需要8.商朝人崇信各種鬼神，認(rèn)為神靈主導(dǎo)著人事，相當(dāng)多的卜人、巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)。這些卜人、巫師往往出身貴族，有的還是地位顯赫的附屬國首領(lǐng)，這表明商朝A.占卜師擁有最顯赫的地位B.依托神權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)C.商王借助神權(quán)以維護(hù)王權(quán)D.尚處于國

5、家的萌芽階段9.清朝學(xué)者萬斯大說：“古之時(shí)，諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯，其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f明了（）A.大、小宗都有血緣關(guān)系B.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C.各級(jí)政權(quán)被一家一姓所掌控D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶10.根據(jù)古文字學(xué)家的研究，宗法的“宗”本應(yīng)是宗廟的意思。說文解字解釋說：“宗，尊祖廟也?！边@說明宗法制的紐帶是A.財(cái)產(chǎn)B.信仰C.血緣D.地域11.左傳記載，西周初年，周王責(zé)令魯國國君赴鎬京貢獻(xiàn)魯國特產(chǎn)。春秋初年，周桓王、周頃王曾先后派人去魯國求喪葬費(fèi)、“告饑”“求車”。這一轉(zhuǎn)變突出體現(xiàn)了A.周王室日趨衰微B.周王室受到各諸侯的擺

6、布C.魯國國君服從周王的調(diào)遣D.魯國是當(dāng)時(shí)實(shí)力最強(qiáng)大的諸侯國12.分封制和郡縣制都是中國古代重要的行政制度。下列相關(guān)的表述正確的是A.地方長官都受到最高統(tǒng)治者絕對(duì)控制B.其長官的出任方式有著明顯的不同C.都在一定程度上淡化了血緣宗族色彩D.都是中央政府長期實(shí)行的行政措施13.據(jù)孟子告子載：“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！边@表明在分封制下，諸侯具有保護(hù)天子的義務(wù)在分封制下，諸侯必須定期朝覲天子春秋時(shí)期諸侯爭霸愈演愈烈春秋時(shí)期諸侯根本無視天子的存在A.B.C.D.14.呂氏春秋載：“微子啟雖

7、長，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立。”這種現(xiàn)象符合宗法制的基本精神容易導(dǎo)致社會(huì)的混亂有利于維護(hù)宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)激化了不同階級(jí)間的矛盾A.B.C.D.15.史記載：“（楚莊王十六年，公元前598年）伐陳，殺夏征舒。征舒弒其君，故殺之也。已破陳，即縣之。”由此可以推斷楚莊王是分封制的堅(jiān)決維護(hù)者春秋時(shí)期已出現(xiàn)縣制春秋時(shí)期已呈現(xiàn)禮崩樂壞的局面戰(zhàn)國時(shí)期周王室已徹底沒落A.B.C.D.二、非選擇題16.閱讀下列材料回答材料一王者之制祿：公、侯、伯、子、男，凡五等天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里禮記王制篇材料二周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承

8、王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。歷史必修1材料三初并天下，令丞相、御史曰：“寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世，其議帝號(hào)?！笔酚浾?qǐng)回答：(1)材料一、二分別反映了西周時(shí)期的哪些制度？并指出兩段材料所反映的兩種制度之間的關(guān)系如何？(2)材料三中的“寡人”是誰？你的判斷依據(jù)是什么？他創(chuàng)建了哪些重要的政治制度？參考答案1.【答案解析】B材料“親宗族兄弟親四方賓客”反映了西周的禮儀制度和諧宗親關(guān)

9、系，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，故B正確；材料未涉及區(qū)分貴族等級(jí)的功能，故A錯(cuò)誤；材料主旨也不是強(qiáng)調(diào)生活良俗，故C錯(cuò)誤；材料也沒有反映注重仁愛心地的培養(yǎng)的問題，故D錯(cuò)誤。故選B。2.【答案解析】B材料“天子作師，公帥之是以上能征下”說明諸侯必須無條件由周天子調(diào)動(dòng)，材料“非復(fù)諸侯之長，而為諸侯之君”說明西周分封制度使天子和諸侯開始有了隸屬關(guān)系，材料“昔天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也”說明各諸侯國有向天子繳納貢賦的義務(wù)，反映了分封制度下天子對(duì)諸侯隸屬關(guān)系加強(qiáng)，故B項(xiàng)符合題意；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“權(quán)力高度集中”；“列尊貢重”中的列尊者無法被判斷是姬姓封國，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第二則材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不是東方諸侯

10、國的社會(huì)發(fā)展，且第一、三則材料也未涉及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.【答案解析】C【詳解】依據(jù)材料可知，秦國國君繼承并未嚴(yán)格遵循周禮實(shí)行嫡長子繼承制，而是能根據(jù)自己的實(shí)際情況隨時(shí)加以調(diào)整，說明秦國未受周的宗法制約束，故更有利于社會(huì)的變革，因此C選項(xiàng)正確。材料僅提到秦國，并未涉及其他國家，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，秦國自襄公建國至孝公時(shí)經(jīng)濟(jì)文化落后，秦孝公時(shí)期商鞅變法后才逐漸有所發(fā)展，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，兄終弟及、以孫立者雖不符合嫡長子繼承制但符合王位世襲制原則，并未破壞貴族的世襲特權(quán)。4.【答案解析】C試題分析：解答本題關(guān)鍵是把握時(shí)間信息與歷史現(xiàn)象的特點(diǎn)，采用排除法。西周的秩序井然指宗法制下

11、形成了“天子至士大夫”的嚴(yán)格地等級(jí)秩序，而郡縣制應(yīng)是源于戰(zhàn)國時(shí)期，故排除BD項(xiàng)；AC項(xiàng)相比較，僅是“唐的豐滿華麗”的理解不同，唐代是一個(gè)封建專制社會(huì)，故不可能是民主政治，應(yīng)是國家富強(qiáng)，故C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)。5.【答案解析】A試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的理解分析能力。從材料的描述中可知，“鼎”是古代權(quán)力的象征，楚王問鼎的故事說明了楚王對(duì)周王權(quán)力的覬覦，周王室勢(shì)力弱于楚王勢(shì)力，原有的分封制度遭到破壞。所以答案選A。6.【答案解析】C“王道微缺”以及材料中昭王死去，不告訴諸侯來吊唁，說明西周時(shí)期天子權(quán)力有衰微的趨勢(shì)，A正確；材料沒有體現(xiàn)出二者制度的信息，B錯(cuò)誤；社會(huì)重大變革是西周后期，C錯(cuò)誤；

12、D屬于分封制權(quán)力和義務(wù)，材料與此相反。7.【答案解析】D【詳解】材料反映的是君王由相信天命到否定天命觀，強(qiáng)調(diào)民心的重要性，體現(xiàn)西周時(shí)期隨著社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治者要求緩和社會(huì)矛盾鞏固統(tǒng)治的需要，故選D；階級(jí)社會(huì)里統(tǒng)治階級(jí)的措施均著眼于維護(hù)自身的統(tǒng)治，排除C；B是近代西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想，排除；商周時(shí)期沒有宗教神學(xué)，排除A。8.【答案解析】C從材料中的“商朝人崇信各種鬼神”和“相當(dāng)多的卜人、巫師與商王共同負(fù)責(zé)通神事務(wù)”等信息來看，反映出商朝政權(quán)充滿著神權(quán)色彩，特別是商王通過神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)。故答案為C項(xiàng)。商王擁有最顯赫的地位，占卜師為商王服務(wù)，排除A項(xiàng)；商朝時(shí)期還沒有建立起中央集權(quán)，排除B項(xiàng)；夏朝時(shí)期我

13、國的奴隸制國家已經(jīng)形成，排除D項(xiàng)。9.【答案解析】D【詳解】根據(jù)材料中的“懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法”可以看出，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國家統(tǒng)治的制度。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)說法絕對(duì)，大宗、小宗的區(qū)別是在一定的血緣關(guān)系范圍內(nèi)，排除A項(xiàng)；庶子也能根據(jù)宗法制確定的家庭地位獲得相應(yīng)權(quán)力，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除。10.【答案解析】C根據(jù)材料“宗，尊祖廟也”可知，宗，就是祖廟，宗廟就是供奉祖先的地方；宗法制特點(diǎn)是嫡長子繼承制，利用父系關(guān)系的親疏來決定土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承；把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來，“家”和“國”密切結(jié)合；故C項(xiàng)正確。財(cái)產(chǎn)、信仰

14、、地域等都不是宗法制的紐帶，排除ABD。11.【答案解析】A試題解析：本題主要考查西周的分封制，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中敘述的是西周初年周王責(zé)令諸侯國貢獻(xiàn)特產(chǎn)，然而到了春秋時(shí)期周天子要求諸侯給葬費(fèi)等，可見周天子權(quán)力逐漸衰弱，正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)；在西周初年周王沒有受到諸侯擺布B錯(cuò)誤；CD項(xiàng)錯(cuò)誤。12.【答案解析】B【詳解】在分封制下，地方長官是世襲的；在郡縣制下，地方長官是由皇帝直接任命的。故答案為B項(xiàng)。分封制下地方長官具有較大的獨(dú)立性，排除A項(xiàng)；分封制下按照血緣關(guān)系官位世襲，排除C項(xiàng)；郡縣制是中央政府長期實(shí)行的行政措施，排除D項(xiàng)。13.【答案解析】A【詳解】從題干中諸侯定期朝見進(jìn)貢

15、并向天子述職的義務(wù)可以看出，保護(hù)天子是諸侯應(yīng)該的義務(wù)，否則有可能被貶爵、削地或討伐。故正確；材料只能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)有諸侯不朝覲天子的現(xiàn)象，但不能說明諸侯爭霸愈演愈烈，故錯(cuò)誤；春秋時(shí)期雖然周天子衰微，但無法無視周天子的存在，故錯(cuò)誤。因此A項(xiàng)正確，排除BCD三項(xiàng)。14.【答案解析】C材料中的這種現(xiàn)象體現(xiàn)出宗法制的核心內(nèi)容嫡長子繼承制；宗法制調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，有利于維護(hù)宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。說法正確，故答案為C項(xiàng)。說法錯(cuò)誤，排除含有或的ABD項(xiàng)。15.【答案解析】B【詳解】“即縣之”說明春秋時(shí)期已出現(xiàn)縣制?！罢魇鎻s其君”說明春秋時(shí)期已呈現(xiàn)禮崩樂壞的局面。故正確；材料表明楚莊王在征服陳之后在陳的地盤推行縣制，故錯(cuò)誤；材料不能反映出周王室已徹底沒落，錯(cuò)誤；故B項(xiàng)正確，排除ACD三項(xiàng)。16.【答案解析】（1）分封制、宗法制。關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。（2）秦始皇；依據(jù)：他自稱皇帝；創(chuàng)建了中央集權(quán)制度，如皇帝制度、“家天下”的皇位繼承制度、三公九卿和郡縣制；【詳解】（1）材料“王者之制祿：公、侯、伯、子、男，凡五等天子之田方千里，公侯之田方百里，伯七十里，子男五十里”反映的是分封制和宗法制。結(jié)合所學(xué)，分封