高二第一學期語文知識點整理

1、課文知識點梳理（二年級第一學期）一、讀書示小妹十八生日書作者：賈平凹內(nèi)容：以書信的形式將讀書的體會（諸如“書能使人位低而人品不微，貧困而志向不賤”、“讀書習文才能有益于社會”2 段、廣泛閱讀、重在精讀、知人論世4 段）寫給小妹看。文化常識：泰戈爾，印度詩人、文學家，首位獲得諾貝爾文學獎的印度人( 也是首個亞洲人），著有飛鳥集 。川端康成，日本現(xiàn)當代小說家，伊豆的舞女 、雪國。海明威，美國作家，老人與海 。二、獲得教養(yǎng)的途徑作者：赫爾曼·黑塞，諾貝爾文學獎獲得者。內(nèi)容：作者告訴我們可以通過閱讀來提高一個人的教養(yǎng)，尤其是閱讀經(jīng)典著作。文化常識：但丁，意大利詩人，意大利詩人，被恩格斯譽為

2、“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人，歐洲文藝復興時代的開拓人物，以長詩神曲留名后世。歌德，德國詩人， 少年維特之煩惱 、浮士德。三、幼學紀事作者：于是之，話劇表演藝術(shù)家。內(nèi)容： 回憶性散文， 通過記敘幼年因家境貧困而在求學過程中所遇到的種種艱辛，表現(xiàn)了舊社會惡劣的政治制度的不合理、不公平， 表達了對幼年求學過程中幫助過自己，曾經(jīng)給自己有益教育的良師益友的深切懷念和感激之情。題目“紀”同“記” ，有“記載”的意思。手法：語言的幽默、通俗。結(jié)合思考練習二。如何體現(xiàn)幽默1、故作莊重典雅2、凄楚說得輕松3、形成對比反差4、將人物化文化常識：1、關(guān)注P9注4P13注22、 蘇門四學士秦

3、觀（字少游）、晁補之、黃庭堅、張耒3、 莫里哀， 法國喜劇作家，慳吝人（阿巴貢）；雨果，法國著名作家，巴黎圣母院 、悲慘世界。四、白莽作 <孩兒塔 >序作者：魯迅內(nèi)容：此文為序中的書序，是魯迅先生為白莽的詩集孩兒塔寫的序文，表達對革命者強烈的愛和對鎮(zhèn)壓者無比的恨。手法：1、 關(guān)注文眼（行文線索）“惆悵”（情感線索）2、 整散結(jié)合概念：整句一對或一組結(jié)構(gòu)相同或相近的句子，句式整齊， 聲音和諧，節(jié)奏鮮明，具有加強語勢、強調(diào)語義的作用。適于表達豐富的感情，給人以深刻、強烈的印象，長于抒情。對偶句、排比句、反復句等屬于整句。散句指結(jié)構(gòu)相異、長短不一、 交錯運用的一組句子。散句的特點是自由活

4、潑，富于變化。散句適于敘述說明。如何鑒賞：第四段第二句是整句，以形象的比喻集中評述孩兒塔宣傳革命、動員革命的戰(zhàn)斗作用，語勢酣暢， 充分抒寫出作者對白莽的熱愛和贊頌之情。一三句為散句， 用長短不一的一組句子宣示孩兒塔出世的“別一種意義”并將其同一般的作品區(qū)分開來。整散結(jié)合，使文章句式靈活、徐緩激越、張弛有致。注意：點明哪是整句、哪是散句，分別結(jié)合內(nèi)容分析作用，最后合在一處。文體知識：關(guān)于序（書序（自序他序）贈序）跋五、無韻之離騷太史公筆法小議作者：資中筠內(nèi)容：文學評論，以“太史公文章之奇氣（分別出現(xiàn)在2、 15、 16 段，可找到讀一讀）所在”為視角，以李將軍列傳為材料，結(jié)合司馬遷的人生境遇，并

5、借鑒魯迅的經(jīng)典評述“無韻之離騷”深入解讀，層層分析，揭示出“在那貌似平淡的敘事之中，卻蘊含著極大的感染力”的太史公筆法的藝術(shù)價值，以及太史公自稱的“究天人之際，通古今之變，成一家之言 ”的修史思想。關(guān)注：太史公筆法的最精髓在于實錄精神與批判精神辨證統(tǒng)一的精義。（可用此作評價之語）文化常識：關(guān)注 P21 注 3（背一背） 5 P 22注 4六、密室的生活評安妮·弗蘭克著安妮的日記內(nèi)容：書評，給予安妮的日記極高而卻是名副其實的評價：“沒有比經(jīng)典之作更妥切的稱呼”，“就別的層面來說，這本書也可稱之為經(jīng)典”。鏈接：思考 1人類面對殘酷強權(quán)的恐懼和不幸，所要保有的希望和樂觀。思考 2如何在苦難

6、的折磨中堅守對人類價值的執(zhí)著思考 3今天對生命存疑的人們是最有力的答案十四、諸子喻山水內(nèi)容：“文章是案間之山水，山水是地上之文章” （清人張潮），此文是諸子關(guān)于山水的議論，展示先哲們對山水的思考和感悟，蘊含許多人生哲理。如：論語·子罕持之以恒韓非子·大體君王要有宏大的氣魄，寬廣的心胸，從而達到國家大治。管子·形式解治國、為學應有兼容并包的宏大氣度。論語·雍也 “知者樂水，仁者樂山”。論語·子罕時光流逝，發(fā)出時光易逝、一去不返、往事難再的概嘆，同時勉勵人們珍惜時間，效法滔滔流水不舍晝夜、不斷前進不斷進取的精神。孟子·離婁下強調(diào)務本求實，

7、反對一個人的名譽聲望與實際不相符，要求人們像水一樣，有永不枯竭的生命力，不斷進取，循序漸進，自強不息。孟子·盡心上為人、治學立志要高遠，襟胸要開闊，并說明治學基礎(chǔ)要扎實，要循序漸進，逐步通達。老子（第八章） 把水視為 “道” 的化身， 歌頌水 “善利萬物而不爭” 、默默奉獻的精神，并指出“上善”之人的七種美德。老子（第六十六章） “謙下不爭”的主張老子（第七十八章） “貴柔”的主張孫子·虛實篇 “避實擊虛” “因敵制勝” “兵無常勢”字詞積累：1 、 譬如為山，未成一簣 2、仲尼亟稱于水3 、 溝澮皆盈 ；其涸 也4、故聲聞過情5 、 觀水有術(shù)6 、 水因 地而制流手法：設

8、喻說理以種種物象來比喻人生體驗和感悟，從而將抽象的道理形象化， 深奧的哲理淺顯化，深入淺出，給人一鮮明清晰的認知和生動形象的美感。文化常識：諸子百家流派代表人物代表作主張儒家孔子（孔丘）論語主張道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)孟子（孟軻）孟子仁政、忠恕、中庸、 “民本思想”荀子（荀況）荀子道家老子（老聃）道德經(jīng)天道無為、道法自然、小國寡民、莊子（莊周）莊子無為而治法家韓非子（韓非）韓非子以法治國墨家墨子（墨翟）墨子兼愛、非攻、節(jié)用縱橫家蘇秦（合縱）主要言論傳于六國（齊楚燕趙韓魏）聯(lián)合抗秦張儀（連橫）戰(zhàn)國策秦與六國交好雜家呂不韋呂氏春秋兼儒墨、合名法農(nóng)家名家陰陽家兵家（春秋）孫武孫子兵法（戰(zhàn)國）孫臏十

9、五、秋水作者：莊子內(nèi)容：寓言故事，通過河伯和北海若的問答，旨在論述價值判斷的無窮相對性。字詞積累：1、 望洋 向若而嘆曰2、 而吾未嘗以此自多 者3、 不似礨空 之在大澤 乎手法：1、 莊子散文想象奇幻、汪洋恣肆的特色。一系列對比、連珠式的反問2 段）（前者在于寓言式，后者體現(xiàn)在各種技巧如排比、文化常識：1、 伯夷叔齊 P66 注 92、 五帝、三王P67 注 21、 22十六、前赤壁賦作者：蘇軾內(nèi)容：被貶黃州，夜游赤壁之作，以風、水、月為主景，以泛舟赤壁過程中的感情起伏（樂悲樂）為主線，在言論和行動均不得自由的逆境中，不怨天尤人，卻表現(xiàn)出一種樂觀、曠達的思想和隨遇而安的生活情趣。字詞積累：1

10、、 縱一韋 之所如2、 蘇子悄然 ，正襟危坐3、 下江陵4、 舳艫 千里，釃酒 臨風，5、 相與枕藉 乎舟中手法：1、 主客問答賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法實質(zhì)：作者內(nèi)心矛盾的兩個方面作用：文勢形成波瀾，將內(nèi)心情感表現(xiàn)得淋漓盡致，加強藝術(shù)表達效果。文化常識：1、 朔、望、晦、既望（農(nóng)歷每月··）2、 建議背誦一些名句： （用上下句的形式）縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。十七、游褒禪山記作者：王安石內(nèi)容：借記游寫感想、發(fā)議論，說明無論是治學還是處事，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，要有“深思而慎取” 的態(tài)度， 而不要淺嘗輒止，人云亦云。