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1、    論舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)表現(xiàn)    崔蒙【摘 要】裝置藝術(shù)表現(xiàn)形式在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,給作品創(chuàng)作提供了較好的借鑒,而且裝置藝術(shù)中包含的很多元素可以為舞臺(tái)設(shè)計(jì)提供有益啟示。筆者在本文中就裝置藝術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的相通之處進(jìn)行簡(jiǎn)要分析,并通過(guò)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)介入表現(xiàn)形式的敘述給相關(guān)研究者以有益借鑒。【關(guān)鍵詞】舞臺(tái)設(shè)計(jì);裝置藝術(shù);表現(xiàn):j813 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:a :1007-0125(2016)04-0034-01一、裝置藝術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的相通之處舞臺(tái)與裝置藝術(shù)都是復(fù)合概念,都注重藝術(shù)的在場(chǎng),就裝置藝術(shù)而言,目前已經(jīng)發(fā)展成為融合音樂(lè)、多媒體、戲劇等多種視覺(jué)形式的

2、綜合體,而當(dāng)代的劇場(chǎng)藝術(shù)也在融合音樂(lè)、燈光、美術(shù)等多種元素,舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)該不再是簡(jiǎn)單的現(xiàn)實(shí)模仿,而是整合了多種不同的元素,將多種感覺(jué)、觀(guān)念融合到一起,就裝置藝術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的相通之處,可以從以下幾個(gè)層面進(jìn)行分析。首先,從形象時(shí)空性層次分析,裝置藝術(shù)的三個(gè)要素包含了實(shí)物、觀(guān)念、空間,裝置藝術(shù)是現(xiàn)成品實(shí)物藝術(shù)化,裝置藝術(shù)所構(gòu)建的場(chǎng)域是面向時(shí)空開(kāi)放的,存在與現(xiàn)實(shí)生活之中,并展現(xiàn)了不可復(fù)制的時(shí)空下的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于舞臺(tái)來(lái)說(shuō),虛擬空間是確定的,但是如果布置了道具、燈光等就會(huì)構(gòu)成一個(gè)具體的場(chǎng)所,比如:如夢(mèng)之夢(mèng)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)在時(shí)間跨度上穿越了整個(gè)民國(guó)時(shí)期和當(dāng)代,而且游歷了臺(tái)灣、上海、巴黎等空間。其次,從創(chuàng)作手段與觀(guān)看方式

3、上分析,裝置藝術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)之間是共存的。上世紀(jì)八九十年代的美學(xué)對(duì)觀(guān)眾主體的尊重導(dǎo)致裝置從單純的構(gòu)造形象到進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng),這些與劇場(chǎng)藝術(shù)的理念是相同的,裝置藝術(shù)將空間和觀(guān)眾都融入自己的作品中,以調(diào)動(dòng)觀(guān)眾的想象力,激發(fā)觀(guān)眾的創(chuàng)作熱情,并將觀(guān)眾變成自己藝術(shù)作品的重要組成部分。與此相對(duì)應(yīng),舞臺(tái)設(shè)計(jì)尤其重視在與觀(guān)眾的交流互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)的再創(chuàng)作,由此可見(jiàn),舞臺(tái)設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)之間在創(chuàng)作手段和觀(guān)看方式上是有較大相同的。最后,從日??臻g到藝術(shù)空間的轉(zhuǎn)化層面,裝置藝術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)是相通的。上世紀(jì)很多戲劇家都提倡戲劇創(chuàng)作與觀(guān)眾之間的相互交流,將藝術(shù)與生活緊密相連。比如,2008年德國(guó)的表演藝術(shù)家安吉·西斯?fàn)栐?/p>

4、北京的草地上創(chuàng)作了x次人們?nèi)胱谋硌荩诒本┦泻芏鄩γ嫔隙紥焐狭税踩珟У囊巫?,并在固定的時(shí)間讓一些老人坐上去,使得人們會(huì)抬頭觀(guān)察整個(gè)建筑設(shè)計(jì),將城市這一日??臻g藝術(shù)化。二、裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的有益啟示首先,裝置藝術(shù)是藝術(shù)觀(guān)念的生成方式,裝置藝術(shù)中布局謀篇的思維方式對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)提供了有益啟示,舞臺(tái)表演中的造型可以從裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)構(gòu)成方式中吸收營(yíng)養(yǎng),提高舞臺(tái)表演的生命力。另外,舞臺(tái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為組合、移動(dòng)等手法,空間造型裝置藝術(shù)可以增加其感染力,去掉平淡無(wú)奇、與主題無(wú)關(guān)的設(shè)計(jì),重新編排場(chǎng)景和場(chǎng)次,由此可見(jiàn),裝置藝術(shù)中的解構(gòu)和重構(gòu)藝對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),不僅可以滿(mǎn)足舞臺(tái)對(duì)功能的需求,而且可以滿(mǎn)足舞臺(tái)設(shè)計(jì)的形式要

5、求,使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更注重內(nèi)涵和象征意義的表達(dá)。其次,裝置藝術(shù)可以啟發(fā)舞臺(tái)設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)作力。裝置藝術(shù)的表現(xiàn)與創(chuàng)造力是息息相關(guān)的,其作用在于讓很多毫無(wú)相關(guān)的元素之間相互碰撞產(chǎn)生火花,從而引導(dǎo)舞臺(tái)設(shè)計(jì)者積極發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)新。在創(chuàng)作中跳出常規(guī)邏輯和感性思維,從而激發(fā)觀(guān)眾的情感、啟發(fā)觀(guān)眾的思維。三、舞臺(tái)設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)的介入表現(xiàn)(一)裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式的介入表現(xiàn)裝置藝術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)創(chuàng)作方式中的介入表現(xiàn)可以表現(xiàn)為錯(cuò)位、反邏輯等方面,所謂錯(cuò)位是指不同的現(xiàn)場(chǎng)品意象之間的相互組合,進(jìn)而使得現(xiàn)場(chǎng)明確的指意變成多意,比如:在俄羅斯設(shè)計(jì)家卡恩尚采夫設(shè)計(jì)的老屋中,古典風(fēng)格圓柱與同樣粗細(xì)的樹(shù)木連為一體,樹(shù)的枝丫從圓柱

6、側(cè)面生出,整個(gè)設(shè)計(jì)既矛盾又統(tǒng)一,可以激發(fā)人們的聯(lián)想和想象,其突破了舞臺(tái)上的單向思維,讓舞臺(tái)設(shè)計(jì)變得更加有趣而多樣。其次,所謂反邏輯是根據(jù)通常的邏輯卻是相關(guān)的結(jié)果,這一類(lèi)裝置藝術(shù)的觀(guān)念強(qiáng)調(diào)的是雙向思維,也就是借鑒邏輯與反邏輯、經(jīng)驗(yàn)與反經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系,而這一悖論現(xiàn)象確實(shí)建立人們的傳統(tǒng)觀(guān)念基礎(chǔ)上,在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)人可以通過(guò)悖論思維,給舞臺(tái)以強(qiáng)化的形式印象,揭示人自身的矛盾性。(二)裝置藝術(shù)對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中創(chuàng)作方式的介入表現(xiàn)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中裝置藝術(shù)的創(chuàng)作方式的介入表現(xiàn)可以表現(xiàn)在多個(gè)方面,比如:在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)方面,裝置藝術(shù)給舞臺(tái)設(shè)計(jì)造成了較大影響,舞臺(tái)設(shè)計(jì)本身是流動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的,設(shè)計(jì)者可以借助各類(lèi)流動(dòng)元素,讓演員更動(dòng)態(tài)地去創(chuàng)造布景的形式。另外,舞臺(tái)上經(jīng)常會(huì)使用具體的設(shè)計(jì)材料和功能,這在一定程度上限制了設(shè)計(jì)理念的更好發(fā)揮,對(duì)此,舞臺(tái)設(shè)計(jì)可以借鑒裝置藝術(shù)對(duì)材料語(yǔ)境的探索,深入發(fā)現(xiàn)各類(lèi)材料的可塑性和美感,以挖掘其中包含的人文意識(shí)和價(jià)值觀(guān)。參考文獻(xiàn):1史偉娜.視覺(jué)與思維的轉(zhuǎn)換后現(xiàn)代裝置藝術(shù)探析d.西安:陜西師范大學(xué),2012.2羅相貴.從創(chuàng)作實(shí)踐中體認(rèn)中韓

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