（推薦）北京市朝陽(yáng)區(qū)2014屆高三上學(xué)期期中考試

1、北京市朝陽(yáng)區(qū)2014屆高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題第一部分（27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A撕殺    渾身解數(shù)    落（lào）枕    井岡（gng）山B煤炭    精誠(chéng)所致    咋（zo）舌    冠（gun）心病C茍杞    躬逢

2、其盛    毗（pí）鄰     創(chuàng)（chuàng）可貼D座談    厲行節(jié)約    下載（zài）    上檔（dàng）次2在文中橫線處填入下列詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見(jiàn)不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽(yáng)關(guān)敬一杯酒，都深有    

3、60;。梁?jiǎn)⒊难芯亢椭龈?#160;    廣泛，經(jīng)學(xué)、子學(xué)、佛學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、教育學(xué)等等，幾乎無(wú)所不包。如果我曾經(jīng)或多或少地激勵(lì)了一些人的努力，我們的工作，曾經(jīng)或多或少地?cái)U(kuò)展了人類的理解范圍，    給這個(gè)世界增添了一分歡樂(lè)，那我也就感到滿足了。A意味  涉及  因而    B意義  涉獵  因而C意味  涉獵  

4、;從而    D意義  涉及  從而3下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A風(fēng)靡世界的“大黃鴨”落戶北京園博園為家，引起了廣大市民的極大關(guān)注，它的每一天活動(dòng)，都被市民拍照放到網(wǎng)上。B2013年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了加拿大短篇小說(shuō)作家愛(ài)麗絲·門羅，有意思的是，獲獎(jiǎng)后，諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)和媒體都聯(lián)系不上作家本人。C所謂失獨(dú)家庭，是指人到中年不能再生育的時(shí)候，獨(dú)生子女卻意外發(fā)生傷殘、死亡的，中國(guó)每年新增這樣的家庭76萬(wàn)個(gè)。D現(xiàn)在，亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）峰會(huì)越來(lái)越受到全世界矚目，在諸多成果面前，中國(guó)的推動(dòng)作用已經(jīng)正在成為關(guān)

5、鍵因素。4依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是有人曾同我爭(zhēng)論：中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急是建設(shè)現(xiàn)代物質(zhì)文明，然后才談得上療治文明的弊病。我只能怯生生地問(wèn)道：難道幾代人的靈魂尋求是無(wú)足輕重的嗎？我承認(rèn)我不是很理直氣壯，因?yàn)槲夷芨杏X(jué)到時(shí)代的兩難困境：     ，     。     ，     。     ，   &#

6、160; 。文明與野蠻的決戰(zhàn)猶未見(jiàn)分曉，超越與沉淪的對(duì)峙已拉開(kāi)序幕。積弊時(shí)弊并存，近憂遠(yuǎn)慮交集。此時(shí)此刻，治國(guó)者固然身臨千鈞一發(fā)的險(xiǎn)關(guān)，運(yùn)思者何嘗不是肩負(fù)著莫衷一是的難題？鑒于前者，仁人志士戮力于改革、開(kāi)放和振興之舉文明的壓抑接踵而至一方面，權(quán)貴貪欲的膨脹使得腐敗叢生面對(duì)后者，哲人賢士呼喚著性靈、愛(ài)心和凈化之道野蠻的符咒尚未掙脫另一方面，金錢力量的崛起導(dǎo)致精神平庸A    B    C    D5下列各句中表達(dá)得體的一項(xiàng)是A今天我能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上唱我自己寫的歌，感

7、到萬(wàn)分榮幸；評(píng)委老師的點(diǎn)評(píng)讓我受益匪淺，謝謝您們的聆聽(tīng)!B現(xiàn)在我介紹一下我們班的任課老師，他們都是從上屆畢業(yè)班中直接蹲班下來(lái)的，知識(shí)淵博，經(jīng)驗(yàn)豐富，1 / 9沒(méi)有一個(gè)省油的燈。C張經(jīng)理，您家父今天來(lái)公司找您，您不在，我負(fù)責(zé)接待的；他叮囑說(shuō)您回公司后，一定要跟他打個(gè)電話。D“認(rèn)識(shí)你自己”是一個(gè)很深?yuàn)W的哲學(xué)命題，王教授理解深刻，能夠用生活中常見(jiàn)的事例加以解釋，講得非常淺顯易懂，我收獲很大。二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6-9題。陳靖，字道卿，興化軍莆田人。好學(xué)，頗通古今。契丹犯邊，王師數(shù)不利，靖遣從子上書，求入奏機(jī)略。太宗詔問(wèn)之，上五策，曰：“明賞罰；撫士眾；持重示

8、弱，待利而舉；帥府許自辟士；而將帥得專制境外?！钡郛愔?，改將作監(jiān)丞，未幾，為御史臺(tái)推勘官。時(shí)御試進(jìn)士，多擢文先就者為高等，士皆習(xí)浮華，尚敏速。靖請(qǐng)以文付考官第甲乙，俟唱名，或果知名士，即置上科。淳化四年，使高麗還，提點(diǎn)在京百司，遷太常博士。太宗務(wù)興農(nóng)事，詔有司議均田法，靖議曰：“法未易遽行也，宜先命州縣檢責(zé)荒地及逃民產(chǎn)籍之，募耕作，責(zé)州縣勸課，給印紙書之。凡縣管墾田，視殿最行賞罰。候數(shù)歲，盡罷官屯田，悉用賦民，然后量人授田，度地均稅，約井田之制，為定以法，頒行四方?！碧谥^呂端曰：“朕欲復(fù)井田，顧未能也，靖此策合朕意?！蹦苏僖?jiàn)，賜食遣之。他日，帝又語(yǔ)端。曰：“靖說(shuō)雖是，第田未必墾，課未必入，請(qǐng)

9、下三司雜議?！庇谑窃t鹽鐵使陳恕等各選判官二人與靖議，以靖為京西勸農(nóng)使，命大理寺丞皇甫選、光祿寺丞何亮副之。選等言其功難成，帝猶謂不然。既而靖欲假緡錢二萬(wàn)試行之，陳恕等言：“錢一出，后不能償，則民受害矣?！钡垡匀鹤h終不同，始罷之。出靖知婺州，再遷尚書刑部員外郎。真宗即位，復(fù)列前所論勸農(nóng)事，又言：“國(guó)家御戎西北，而仰食東南，東南食不足，則誤國(guó)大計(jì)。請(qǐng)自京東、西及河北諸州大行勸農(nóng)之法，以殿最州縣官吏，歲可省江、淮漕百余萬(wàn)。”復(fù)詔靖條上之，靖請(qǐng)刺史行春，縣令勸耕，孝悌力田者賜爵，置五保以檢察奸盜，籍游惰之民以供役作。又下三司議，未果，皆不行。初，靖與丁謂善，謂貶，黨人皆逐去。提點(diǎn)刑獄、侍御史王耿言靖老

10、疾，不宜久為鄉(xiāng)里官，于是以秘書監(jiān)致仕，卒。（取材于宋史·陳靖?jìng)?，有刪改）注：課：賦稅。    殿最：泛指等級(jí)高下、優(yōu)劣。    第：但，只是。6下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A多擢文先就者為高等      擢：選拔B法未易遽行也            遽：倉(cāng)促C朕欲復(fù)井田，顧未能也   &#

11、160;顧：只，不過(guò)D籍游惰之民以供役作      籍：踐踏7下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是A持重示弱，待利而舉   青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)B乃召見(jiàn)，賜食遣之     今其智乃反不能及C帝以群議終不同       以吾一日長(zhǎng)乎爾D不宜久為鄉(xiāng)里官       若屬皆且為所虜8下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文

12、意的一項(xiàng)是A靖遣從子上書，求入奏機(jī)略陳靖派侄子上書朝廷，請(qǐng)求入朝稟奏他的謀略B候數(shù)歲，盡罷官屯田，悉用賦民等數(shù)年以后，全部罷除官府屯田，全部分給民眾收取田賦C選等言其功難成，帝猶謂不然皇甫選等說(shuō)這個(gè)功勞難以取得，宋太宗猶豫了一下說(shuō)不對(duì)D國(guó)家御戎西北，而仰食東南國(guó)家在西北防御戎?jǐn)?，而軍糧依靠于東南的供給9下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A契丹進(jìn)犯邊境，陳靖向宋太宗上奏五條策略，太宗對(duì)他另眼相看，不久讓他擔(dān)任了御史臺(tái)推勘官。B陳靖在殿試進(jìn)士時(shí)請(qǐng)求把考生答卷交付考官來(lái)決定甲、乙等級(jí)，此建議使知名之士能夠榮登上科。C宋太宗致力于興辦農(nóng)事，陳靖關(guān)于推行均田法的奏策正好合乎太宗心意，于是得到了太宗的賞

13、賜。D丁謂被貶后，王耿趁機(jī)對(duì)陳靖進(jìn)行報(bào)復(fù)，奏言陳靖年老患病，使陳靖最終在秘書監(jiān)任上辭官去世。 第二部分（123分）三、本大題共4小題，共24分。10上面文言文中，陳靖的勸農(nóng)之策歷經(jīng)太宗、真宗兩朝，最終卻沒(méi)能施行，原因是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言加以概括。（3分）11用斜線（）給下面劃線部分?jǐn)嗑洹＃?分）范氏之亡也。百姓有得鐘者欲負(fù)而走則鐘大不可負(fù)以椎毀之鐘況然有音恐人聞之而奪已也遂掩其耳惡人聞之可也惡己自聞之悖矣為人主而惡聞其過(guò)非猶此也。（取材于呂氏春秋·自知）12在橫線處寫出詩(shī)文原句（限選作其中8道題）（8分）故木受繩則直，    

14、60;   。    （荀子勸學(xué)）后值傾覆，        ，奉命于危難之間。    （諸葛亮出師表）狗吠深巷中，        。    （陶淵明歸園田居）謝公宿處今尚在，        。 

15、60;  （李白夢(mèng)游天姥吟留別）        ，潦倒新停濁酒杯。    （杜甫登高）東船西舫悄無(wú)言，        。    （白居易琵琶行）山水之樂(lè)，        。    （歐陽(yáng)修醉翁亭記）寄蜉蝣于天地，

16、0;       。    （蘇軾前赤壁賦）        ，千載誰(shuí)堪伯仲間。    （陸游書憤）元嘉草草，封狼居胥，        。    （辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古）13閱讀下面這首詞，完成-題。（8分）望江南·江南岸（

17、北宋）王琪江南岸，云樹(shù)半晴陰。帆去帆來(lái)天亦老，潮生潮落日還沉。南北別離心。興廢事，千古一沾襟。山下孤煙漁市遠(yuǎn)，柳邊疏雨酒家深。行客莫登臨。下列對(duì)本詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A第一句以“江南岸”起句，所寫景物為江岸所見(jiàn)，“半晴陰”是全詞的總體背景。B“帆去帆來(lái)”一句巧妙化用李賀詩(shī)句“天若有情天亦老”，別離的情感蘊(yùn)含其中。C下片全部實(shí)寫，先正面議論，用“興廢事”三字點(diǎn)出懷古之意，再轉(zhuǎn)到具體寫景。D全詞景中含情，情景交融，轉(zhuǎn)換自然，用語(yǔ)雖然平易，卻含不盡之意，情韻悠然。詞的結(jié)尾寫道“行客莫登臨”，詞人這么說(shuō)的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（5分）四、本大題共3小題，共12分。閱讀下面的

18、文章，完成14-16題。香道·人道·天道俞天白香道、茶道、花道，被中國(guó)歷代文人稱為“雅事中的雅事”。但茶道與花道傳承之時(shí)，香道卻被冷落了。香道源于人道。環(huán)形香、線香、粉香等本就與生活十分密切。奶奶念經(jīng)要點(diǎn)佛香，父親驅(qū)除家中穢氣要點(diǎn)線香，我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇。像“焚香入蘭臺(tái)，起草多芳言”（李白），像“閑吟四句偈，靜對(duì)一爐香”（白居易），還有“欲知白日飛升法，盡在焚香聽(tīng)雨中”（陸游）等等，都是。香是中國(guó)人生活的組成部分。中國(guó)的香文化隨著祭祀祖宗、奉天敬神就開(kāi)始了，并逐漸成為文人的獨(dú)特愛(ài)好。如屈原的離騷，還有孔子漪蘭之曲的形成傳說(shuō)等。至唐代，香文化更成為日常生活的一

19、部分。唐代是一個(gè)逐漸重視人的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。在初唐日漸勃興的文學(xué)風(fēng)氣推動(dòng)下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多種方式，并被賦予了三種境界：得氣、得神、得道。香文化也從聞香、品香而形成了由聞香、賞煙、養(yǎng)生、悟道等組成的完整的香道體系。同時(shí)人們把對(duì)香的品味提升到了衡量人品的標(biāo)準(zhǔn)，“聞香識(shí)人”，沉香也就成了高尚德行的象征。沉香被稱為“香中之王”，是中國(guó)文人香的基本原料。人們愛(ài)沉香不是因?yàn)楸静菥V目中所說(shuō)“片值萬(wàn)錢”，而是從“形而下者是謂器，形而上者是謂道”的角度來(lái)重視的。沉香樹(shù)并不香，香的是它的樹(shù)脂，但這樹(shù)脂只在刀砍斧傷、雷電摧殘后，入土、入水歷盡艱辛中，才由天地孕育成奇香。人們自然把它視作天

20、地靈物。香對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用，這早已成為人類的共識(shí)。英國(guó)作家吉卜林說(shuō)：“人的嗅覺(jué)比視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)更能挑動(dòng)人們細(xì)膩的心。”作為嗅覺(jué)文化的香道，它的深度及美學(xué)價(jià)值，超越了民族、地域，最易為人理解和接受，最能引發(fā)人們共鳴。今天世界所有名貴香水，多少都加了從沉香中提取的精油。香道也是天道，是“禪意”。楞嚴(yán)經(jīng)紀(jì)錄高僧圍繞沉香與佛對(duì)答，香嚴(yán)童子的回答是，“此氣非木非空，非煙非火，去無(wú)所著，來(lái)無(wú)所從（蹤）”。無(wú)獨(dú)有偶，這種禪意也出現(xiàn)于詩(shī)人陳與義的焚香詩(shī)中：“明窗延靜晝，默坐消塵緣。即將無(wú)限意，寓此一炷煙?！痹谶@種境界里，香味不是從木中來(lái)，不是從火中來(lái)，也不是從空中來(lái)，更不是從煙中來(lái)，而是從心中來(lái)

21、。這“心”，就是人的本真。正因如此，圣經(jīng)里有沉香樹(shù)是上帝親手所栽的敘述，佛教把沉香當(dāng)成敬佛圣品。中國(guó)哲學(xué)始終認(rèn)為，天人合一是人類最理想的生存、發(fā)展境界，也是人類共有的一個(gè)“夢(mèng)”。中國(guó)香道，為夢(mèng)想成真提供了一種可能。                                &

22、#160;                                                 &

23、#160; （有刪改）14根據(jù)文意，下列說(shuō)法不能支持“香道源于人道”的一項(xiàng)是（3分）A香與生活關(guān)系很密切，就連清潔空氣都會(huì)用到香。B無(wú)論是祭祀祖先還是禮佛敬神，人們都離不開(kāi)香。C香是中國(guó)文人的獨(dú)特愛(ài)好，吟詩(shī)作文也離不開(kāi)香。D在唐代文人的推動(dòng)下，香文化逐漸發(fā)展成“香道”。15下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A無(wú)論是屈原的離騷，還是孔子的漪蘭之曲，都證明著香文化已逐漸成為了中國(guó)文人的獨(dú)特愛(ài)好。B香文化有“得氣、得神、得道”三種境界，而且逐漸擺脫了聞香、品香的雛形，進(jìn)而形成完整的香道體系。C沉香被稱作是“香中之王”，但有意思的是，香味不來(lái)源于樹(shù)本身，而是被人們視作“天地靈物”的樹(shù)

24、脂。D楞嚴(yán)經(jīng)中香嚴(yán)童子的回答與陳與義的焚香詩(shī)，都說(shuō)明香氣不來(lái)自木頭，也不來(lái)自煙火，只來(lái)自心。16作者認(rèn)為“中國(guó)香道為夢(mèng)想成真提供了一種可能”，理由有哪些？請(qǐng)聯(lián)系全文分條概括。（6分）五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成17-20題。趙孟頫，開(kāi)放在元朝的那朵無(wú)主桃花冬夜讀金元詞，盡管窗外有凜冽的風(fēng)刮過(guò)，然意識(shí)里竟沒(méi)有寒意。境由心生，大概我只顧著他和他的管道升了?？勺x到趙孟頫那一句“無(wú)主桃花開(kāi)又落，空使人愁”，便再也讀不下去了。我仿佛聽(tīng)到一聲輕輕的哀嘆，帶著無(wú)奈和愁怨，從這位南宋末世皇孫凄惶郁悶的胸腹中游絲般吐出來(lái)。趙孟頫在家中排行老七，是庶出之子。趙孟頫的父親趙與告，戶部為官，善詩(shī)

25、文、富收藏。趙孟頫五歲開(kāi)始習(xí)書學(xué)畫。然而天有不測(cè)風(fēng)云，11歲時(shí)父親去世，原先的富足急轉(zhuǎn)直下。1279年，二十四歲的他更是一夜之間由宋室貴胄變成了亡宋遺室，成為元人眼中的“南人”，賦閑家中。這樣，仕元施政還是隱居鄉(xiāng)野，對(duì)趙孟頫來(lái)說(shuō)就是個(gè)不得不考慮的問(wèn)題。母親是不甘的，她聲淚俱下地哭訴：你是庶出，父死國(guó)變，只有為朝廷所用，你我母子才會(huì)有出頭之日啊。但是作為亡宋貴胄去做元朝的官兒，在當(dāng)時(shí)反元情緒高漲的宋室遺逸看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是“失大節(jié)”，既有辱門庭又失個(gè)人操守。此時(shí)的趙孟頫猶如站在刀尖上，這兩難的抉擇要難為死他了。然而命運(yùn)似乎格外垂青這位才高八斗的青年。御史程文海搜羅才子名流，于是趙孟頫“被薦應(yīng)詔”。

26、他抱著“在山為遠(yuǎn)志”的宏愿與熱誠(chéng)，離家別鄉(xiāng)入朝為官，但于心里卻也揣了不舍與不安。在元朝統(tǒng)治者眼里他是“南人”，縱然通史、博學(xué)，善詩(shī)文、工書法，卻遭到大臣的妒忌。入仕受挫，郁郁寡歡的趙孟頫發(fā)出“昔為水山鷗，今作籠中鳥(niǎo)”的哀嘆。好在他是明智的，窺探了官場(chǎng)的卑鄙與險(xiǎn)惡，為躲是非，他攜妻子管道升出任濟(jì)南?？婶?shù)匾苍谠私y(tǒng)治之下。趙孟頫終于在1295年的夏秋之交，借病乞歸，回到了闊別多年、朝思暮想的故地吳興。隱居鄉(xiāng)野四年，趙孟頫廣結(jié)友人，家鄉(xiāng)的佳山秀水，激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，也使他的藝術(shù)修養(yǎng)陡然增高。他畫山水、作花鳥(niǎo)，激情肆意；他沾濃墨，書篆、書隸、書行、書草，樣樣絕倫。他儼然成為江南文人的領(lǐng)袖，許多當(dāng)?shù)?/p>

27、的達(dá)官顯貴以結(jié)識(shí)他為榮。這期間，他為好友周密畫下了那幅著名的“鵲華秋色”圖。此畫與其說(shuō)是了卻友人的思鄉(xiāng)情緣，倒不如說(shuō)是亡宋遺孫趙孟頫對(duì)家鄉(xiāng)刻骨銘心的直抒胸臆。圖中的鵲山和華不住山，一個(gè)云峰高聳，一個(gè)漫圓渾厚，平原上州渚紅樹(shù)，蘆荻茅屋，漁網(wǎng)翠柳，也將他一腔的鄉(xiāng)愁潑墨于一紙之上，這難道不是對(duì)自己“誤落塵網(wǎng)中”的羞愧和自責(zé)嗎？一個(gè)朝代的更迭給趙孟頫帶來(lái)的豈止是精神的悸痛，揮之不去的還有山河不在的破滅感。假如趙孟頫的人生軌跡就這樣走下去，也許他內(nèi)心的傷痛還小一些，然而1310年，57歲的趙孟頫再次奉旨進(jìn)京。這次應(yīng)詔赴京的直接原因是皇太子對(duì)他產(chǎn)生了興趣，希望用漢文化的“博雅淵深”來(lái)藻飾元朝的“太平之美”

28、。一代文宗的命運(yùn)被輕而易舉地掌控在元朝的統(tǒng)治者手里。但和上次主動(dòng)入仕不同，雖然官居一品、出將入相，但趙孟頫總覺(jué)得自己充其量是朝廷手中擺弄的“花瓶”，不禁悲從中來(lái)。說(shuō)起來(lái)真的是知夫莫若婦，妻子管道升看著日日忙碌的丈夫感慨萬(wàn)千，填詞道：“人生貴極是諸侯，浮名浮利不自由，爭(zhēng)得似，一扁舟，吟風(fēng)弄月歸去休?！钡糜谄拮拥囊?guī)勸，加之思鄉(xiāng)心切，1319年趙孟頫帶著妻子再一次踏上了歸鄉(xiāng)之路。然而夫人管道升卻病逝舟中，客死他鄉(xiāng)。這讓趙孟頫身心俱疲，萬(wàn)念俱灰。他再也不看重名利了，一心潛心于佛，經(jīng)常以書寫經(jīng)文為精神依托，在平淡中過(guò)著最后、也是最彌足珍貴的晚年時(shí)光。1322年，69歲的趙孟頫在觀書作字中走完了一個(gè)書畫家

29、矛盾而榮華的尷尬一生。今夜的我藉著他的風(fēng)范，讀出一個(gè)文人的安心與安逸來(lái)。安心為文，安逸為人，不惑之年的我，也在潸然淚下的閱讀和理解中，一步步走向自已的歸途。                                     

30、                                              （有刪改）17下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（

31、4分）A國(guó)破家殘，趙孟頫一夜之間由宋室貴胄變?yōu)橥鏊芜z室，成為元人眼中的“南人”，他筆下的“無(wú)主桃花”是對(duì)自己境遇盼慨嘆。B趙孟頫雖心懷遠(yuǎn)志入朝為官，但內(nèi)心既有離別故土親人的不舍，也有身為亡宋宗親卻仕元施政、辱沒(méi)門庭、為人所不齒的不安。C趙孟頫的尷尬，源自身份的尷尬。身為宋室遺胄，他空有一身才華、滿腔抱負(fù)，卻始終英雄無(wú)用武之地，始終與元朝政治無(wú)緣。D再次奉旨進(jìn)京的趙孟頫成為朝廷藻飾“太平之美”的工具，妻子的詞表明了她對(duì)丈夫拋棄虛名浮利、歸隱田園的想法的理解。E本文以空間轉(zhuǎn)換為序，記敘了趙孟頫尷尬的一生。作者運(yùn)深情于筆端，行文流暢自然，字里行間飽含了對(duì)趙孟頫的崇敬之情。18為什么說(shuō)“鵲華秋色”圖是

32、“趙孟頫對(duì)家鄉(xiāng)刻骨銘心的直抒胸臆”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）19結(jié)合全文，解釋文章結(jié)尾“安心為文，安逸為人”一句話的內(nèi)涵。（5分）20文中說(shuō)，“冬夜讀金元詞，盡管窗外有凜冽的風(fēng)刮過(guò)，然意識(shí)里竟沒(méi)有寒意”，結(jié)合文章說(shuō)說(shuō)作者為什么沒(méi)感到“寒意”。你有過(guò)類似的閱讀體驗(yàn)嗎？請(qǐng)聯(lián)系自己的閱讀經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。（不少于200字）（12分）六、本大題共1小題，共60分。21閱讀下面材料按要求作文。（60分）金魚對(duì)鄰近的水桶里的鯉魚說(shuō)，“別以為你也同我一樣快活，等一下你就成了盤子里的佳肴，豈能像我一樣永遠(yuǎn)享受著自由的快樂(lè)?！薄拔也⒉涣w慕你這種囚徒的生活”，鯉魚說(shuō)，“我雖然由于不慎遭遇了不幸，但我畢竟領(lǐng)略過(guò)江海的

33、壯闊洶涌?！边@一則寓言故事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（詩(shī)歌除外）。  參考答案一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1D（A廝殺 井岡（gng）山  B精誠(chéng)所至 咋（zé）舌 C枸杞 創(chuàng)chng可貼）2C（意味：含蓄的意思；情調(diào)，情趣，趣味。意義：語(yǔ)言文字或其他信號(hào)所表示的內(nèi)容；價(jià)值，作用。涉及：牽涉到；關(guān)聯(lián)到。涉獵：粗略地閱讀；接觸，設(shè)計(jì)。因而：連詞，表示結(jié)果。從而：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。）3B （A“落戶為家”句式雜糅。C成分殘缺，“死亡的”后面應(yīng)增加“老人

34、家庭”。D“已經(jīng)正在”，前后矛盾。）4A5D （A“您們”不能用于復(fù)數(shù)；“聆聽(tīng)”使用對(duì)象有誤。B“省油的燈”含貶義；C“家父”使用對(duì)象不對(duì)）二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。6D（籍：登記）7C（C因?yàn)椤連詞，表承接；連詞，表轉(zhuǎn)折。B表承接，于是；表轉(zhuǎn)折，卻，竟然。D動(dòng)詞，做，擔(dān)任；表被動(dòng)。）8C （“宋太宗猶豫了一下說(shuō)不對(duì)”有誤，應(yīng)為“宋太宗還是說(shuō)不會(huì)這樣”）9D （“王耿趁機(jī)對(duì)陳靖進(jìn)行報(bào)復(fù)”有誤，屬無(wú)中生有）第二部分（123分）三、本大題共4小題，共24分。10參考答案：宋太宗認(rèn)為陳靖的勸農(nóng)之策是正確的，但又擔(dān)心田地不一定能開(kāi)墾，租稅不一定能收進(jìn)，（1分）所以詔令三司討論，而三司

35、討論沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，因而未能施行（1分）；宋真宗那位后又詔令陳靖條列奏策，令三司討論，還是沒(méi)有結(jié)果。（1分）所以最終沒(méi)真正施行。（若引用原文，意思對(duì)也可以。）11斷句（5分）答案；百?gòu)?qiáng)有得鍾者欲負(fù)而走則鍾大不可負(fù)以椎毀之鍾況然有音恐人聞之而奪己也遽掩其耳惡人聞之可也惡己自聞之悖矣為人主而惡聞其過(guò)非猶此也評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：本題5分。標(biāo)記“”處，共10處，每斷對(duì)2處，得1分；每斷錯(cuò)2處，扣1分，扣完為止?！啊睘榭蓴嗫刹粩唷⒖甲g文：范氏逃亡的時(shí)候，宥個(gè)人得到了一口鐘，想要背著它逃跑。但是，鐘太大了，背不動(dòng)。于是就想用錘子把鐘砸碎弄走，剛一砸，鐘轟然作響。這個(gè)人生怕別人聽(tīng)到鐘聲，而把鐘奪走了，于是捂住自己的耳

36、朵。害怕別人聽(tīng)到鐘聲，這是可以理解的；害怕自己聽(tīng)到鐘聲，這就太荒謬了，作為一個(gè)君主，害拍聽(tīng)到自己的過(guò)失，不就像這個(gè)人一樣嗎？12默寫（8分）金就礪則利受任于敗軍之際雞鳴桑樹(shù)顛淥水蕩漾清猿啼艱難苦恨繁霜鬢唯見(jiàn)江心秋月白得之心而寓之酒也渺滄海之一粟出師一表真名世贏得倉(cāng)皇北顧（共8分。每空1分，有錯(cuò)則該空不得分。學(xué)生如多寫，選前8道題評(píng)分）13（8分）C（3分）（“全部實(shí)寫”有誤）（5分）評(píng)分要點(diǎn)：上片寫江上之景，天氣陰晴不定（1分）令人心生滄海桑田、聚散離合之感。（1分）下片寫山下之景，環(huán)境迷茫凄清（1分）令人心生興廢難料、孤獨(dú)落寞之情。（1分）所以才勸“行客莫登臨”。（1分）（意思對(duì)即可）答案示

37、例：因?yàn)樵茦?shù)半陰半晴，船來(lái)船往，潮漲潮落，太陽(yáng)西沉，（1分）令人感慨時(shí)光流逝，人世變遷，心生聚散離合之感。（1分）而遠(yuǎn)眺山下，見(jiàn)煙霧細(xì)雨中漁市、酒家渺茫遙遠(yuǎn)，（1分）又徒添興廢難料、孤獨(dú)落寞之情。（1分）故言“行客莫登臨”。（1分）四、本大題共3小題，共12分。14（3分）C（選項(xiàng)中“吟詩(shī)作文也離不開(kāi)香”是說(shuō)生活中文人寫作時(shí)離不開(kāi)香，而“我讀唐宋詩(shī)文時(shí)也與香道雅韻不期而遇”一句，是說(shuō)所讀的詩(shī)中寫到了香。）15（3分）C（A項(xiàng)是“孔子漪蘭之曲的形成傳說(shuō)”，而不是這首曲子本身。B項(xiàng)“逐漸擺脫”說(shuō)法有誤，香道體系中依然有“聞香”。D項(xiàng)“只來(lái)自心”有誤。）16（6分）評(píng)分要點(diǎn)：1抓住香道與生活的關(guān)系（

38、1分）；2抓住香道與精神（德行）的關(guān)系（1分）；3抓住香道對(duì)人的精神境界和生活質(zhì)量有提升作用（1分）；4抓住香道成為人類的共識(shí)（1分）；5抓住香道與禪意的關(guān)系（1分）。（意思對(duì)即可。答對(duì)3點(diǎn)得3分，答對(duì)4點(diǎn)得5分，答對(duì)5點(diǎn)得6分。）五、本大題共4小題，共27分。17（4分）C E（C項(xiàng)，“始終與元朝政治無(wú)緣”有誤，趙孟頫曾兩次入朝為官。E項(xiàng)，“以空間轉(zhuǎn)換為序”有誤，本文是以時(shí)間發(fā)展為序。）18（6分）答案要點(diǎn)：畫中的景物，表現(xiàn)了趙孟頫對(duì)故鄉(xiāng)田園的思念（2分）；同時(shí)，趙孟頫更是借畫中景物抒發(fā)朝代更迭帶來(lái)的故國(guó)之思、亡國(guó)之痛（2分）；且畫中田園風(fēng)光的美好，還表達(dá)了趙孟頫對(duì)自己選擇官場(chǎng)的羞愧和自責(zé)（2分）。19（5分）答題要點(diǎn)：“安心為文，安逸為人”，是對(duì)趙孟頫晚年生活的概括（或者答：對(duì)趙孟頫整個(gè)一生的認(rèn)識(shí)和升華）。（1分）晚年的趙孟頫終于徹底看透了官場(chǎng)的虛名