周巷中學高考預測卷

1、周巷中學高考預測卷 作者： 日期：13 個人收集整理 勿做商業(yè)用途周巷中學高考語文預測試卷(五）一、語言文字運用(共24分,其中選擇題每小題3分）1下列詞語中加點的字，每對讀音全不相同的一組是 ( ）A作坊/著作 劈叉/劈柴 玩弄/弄堂 穴居野處/大處著眼B漂泊/漂白 綠化/綠林 粘液/粘貼 熏陶漸染/防微杜漸C撒網(wǎng)/撒種 頭暈/血暈 顏色/褪色 載歌載舞/怨聲載道D落套/落枕 圈養(yǎng)/圈點 駐扎/扎營 涂脂抹粉/轉彎抹角2下列句子中，沒有錯別字的一句是 ( )A朋友送給我們一條名貴的蝴蝶犬,女兒歡呼鵲躍，先生卻嫌它吵，而我則因為它把家里弄得又臟又亂而非?？鄲?。B他的這部新作,對人性丑陋一面的揭

2、露、剖析和撻伐，鞭辟入里，發(fā)人深思。C電影梅蘭芳真實再現(xiàn)了京劇大師梅蘭芳截然不同的兩面人生：舞臺上神采飛揚光鮮亮麗，生活中木訥寡言不黯世事。D一株枯藤，背倚著一段頹墻，在如血的殘陽中,自有一種深遂的力量和靜謐的美.3下列各句中加點成語使用正確的一項是 （ )A進入高三以來，張三同學晚上總是連續(xù)學習到第二天凌晨兩點左右,節(jié)假日也從不休息娛樂，其精神可嘉，其做法則不足為訓。B做人要正派,你這樣到處刺探他人隱私是不道德的，古人不是也說過要目不窺園嗎？C名人出書本無可厚非，但有的書不僅內容空洞，而且錯別字也連篇累牘，簡直讓人倒胃口。D在秋季運動會的長跑項目中，李剛一馬當先，把其他選手遠遠拋在后面，同學

3、們都拍手稱快，為他加油。4下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）A金烏炭雕工藝精湛，采用純天然顏料著色，具有高雅、時尚、個性的藝術享受，還能吸附有毒有害氣體,是一種環(huán)保藝術品.B該縣認真實施“村村通”這一全省規(guī)劃的八件實事之一，到10月底,在全地區(qū)率先解決了農(nóng)村百姓聽廣播看電視難的問題。C中俄兩國元首在致辭中一致表示，要以舉辦“國家年"為契機,增進兩國人民的相互了解和友誼，深化兩國各領域的交流合作。D聽說博士村官潘汪聰要給大家講農(nóng)技課，大家興致很高,還沒到時間，村委會會議室就擠滿了很多村民來聽課，場面好不熱鬧。5某校向全校師生廣泛征集新校區(qū)各樓群的樓名，在學校舉行的樓名征集聽證會上，一

4、位同學為實驗樓創(chuàng)意命名為“躬行樓”,得到了與會人員的一致認可。如果你就是這位同學,請你寫出把實驗樓命名為“躬行樓"的兩條理由。（4分）答： 6、下面是某學生向老師祝壽時發(fā)言的一個片段,其中有四處不得體，請找出來并加以修改。這次我們專程從全國各地光臨母校,給我們至今健在的恩師俞老師做壽。俞老師視名利淡如水，看事業(yè)重如山，八十高齡還在做學問。俞老師又把最近出版的大作贈送給我們幾個高足，我們都感到十分欣慰 (1）將 改為 ；(2）將 改為 ； （3）將 改為 ；（4）將 改為 。7根據(jù)下面提供的材料，概括“被”字語的內涵及其名列榜首的意義（100字以內，5分)被就業(yè)：在

5、統(tǒng)計就業(yè)率的背景下，××高校要求沒就業(yè)的畢業(yè)生自己隨便找個章蓋在協(xié)議書上證明自己就業(yè).被全勤：××公司員工雖然都有年休假,可不少人想休假公司卻不讓,于是在年終表彰時，他們“出全勤”了。被捐款：××單位在一項捐款活動中，要求職工“人人參與”且“不得少于××元"。被代表、被自愿、被通過、被健康據(jù)新華網(wǎng)2月6日報道，“漢語盤點2009”網(wǎng)絡征集年度字詞，“被”字名列榜首。答: 二、現(xiàn)代文閱讀（共32分，其中選擇題每小題3分)（一）閱讀下面的文字，完成811題.（12分）為什么需要哲學我們生活在一個什么樣的世界里

6、呢？對這個問題,不可能有一個科學的回答,因為我們顯然不能滿足于類似“我們生活在地球上”、“我們生活在每天有N個人死于饑餓的世界里"這樣的答案.我們無需知道更多關于所發(fā)生的事件的信息，而是要知道：我們所擁有的信息意味著什么？我們應該如何解釋它?如何將它與之前或同時產(chǎn)生的信息聯(lián)系起來？這一切在我們生活于其中的現(xiàn)實的總體條件下又意味著什么？我們在這樣一個境遇中能夠或者應該怎樣去做？這些恰恰就是我們稱之為哲學的東西所要嚴肅對待的。我試著界定“科學”和“哲學”之間的區(qū)別。不論是科學還是哲學，都試圖回答由現(xiàn)實產(chǎn)生的問題。事實上,從它們的起源來看，科學與哲學曾經(jīng)是一個連體嬰兒，只是在漫長的歲月中，

7、物理、化學、天文學和心理學等學科，逐漸從它們共同的母體-哲學中獨立出來。今天科學試圖解釋事物是如何構成、如何運轉的,哲學將自己的任務集中在事物對我們來說有什么意義上；科學在談論自己的主題時必須采取一種客觀化的視角，哲學則總是自覺地保持這樣一種意識:知識必然具有一個主體，人類必然是它的主角；科學渴望認識存在的事物和所發(fā)生的事件，哲學則會去思考我們所知的發(fā)生的事和存在的事物對我們來說有什么意義；科學可以增加知識的視角和領域，即將認知分割和細化，哲學則堅持將一種知識與其他知識聯(lián)系在一起，試圖通過人類思考這個統(tǒng)一的活動形式，將每種知識都安置在一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架之中；科學尋求知識而不是純粹的假

8、設，哲學家則想要知道我們的知識整體對我們來說意味著什么哲學甚至還要對到底是真正的知識還是經(jīng)過偽裝的無知進行發(fā)問，因為哲學通常要對科學家們(包括普通人）認為是不言而喻的道理進行質疑。如數(shù)學家會研究數(shù)與數(shù)之間的關系,哲學家則會問：數(shù)是什么？本文為互聯(lián)網(wǎng)收集，請勿用作商業(yè)用途個人收集整理，勿做商業(yè)用途無論如何,不管是科學還是哲學,都是在回答由現(xiàn)實引發(fā)的問題。它們的不同之處在于，科學對這些問題提出解決方案，也就是說，對所提出的問題的解答令人十分滿意，以至于由此而取消和化解了該問題。當一個科學的回答如此有效時,就沒有必要堅持原來的問題了，因為它不再能引起人們的興趣。相反哲學家并不提供一勞永逸的解決方案，

9、而只是提供各種回答-這些回答并不就此取消問題，而是允許我們理性地與它們共存,盡管我們仍不得不一遍又一遍地捫心自問。我們已知有許多關于什么是正義、什么是時間的哲學回答,但我們永遠也不會停止問自己什么是正義、什么是時間，我們永遠不會將以往的哲學家對這些問題的各種回答視為無關痛癢的或是已經(jīng)被超越的。哲學回答不能解決現(xiàn)實中的問題，它們實際上是培養(yǎng)了問題，突出了問題的本質，并幫助我們一直追問下去，使我們一次比一次問得更好，使我們能夠與追問永久性地和諧共存。因為如果人不是一種能夠追問的動物，一種能夠繼續(xù)不斷的對任何一種想像的回答進行進一步追問的動物,人又能夠是什么呢？哲學和科學之間還有另外一個差別，這個差

10、別不是體現(xiàn)在兩者的結果上，而是體現(xiàn)在達到各自結果的途徑上。一位科學家可以直接利用以往科學家所找到的解答，而無需自己再親歷一遍為找到該答案所需的推理、計算和實驗。哲學家決不能滿足于照搬其他哲學家的回答，或是以某位哲學家權威作為論據(jù)。哲學歷程意味著一個個體的獨立思考，盡管思考的基點是一個非常豐富的智識傳統(tǒng)。科學上的成果可以隨時為想查閱它們的人服務,哲學上的成果只服務于那些決意獨立思考它們的人。 （選自哲學的邀請·人生的追問)8下列對“哲學任務"的理解，不符合文意的一項是 （ ）A建立一種知識與其他知識的聯(lián)系,從而建立一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架。B思考我們所知的發(fā)生的事和存在的

11、事物對我們來說有什么意義。C欲了解我們的知識整體對我們來說意味著什么。D采取一種客觀化的視角去認識存在的事物和所發(fā)生的事件。9下列說法中不符合文意的一項是 （ ）A科學，例如物理、化學、天文學和心理學等學科，都是從哲學中獨立出來的。B科學對問題提出的解決方案令人十分滿意時，可以取消和化解該問題.C對于“什么是正義、什么是時間”，今天的回答已經(jīng)遠遠超越了以往哲學家對這些問題的各種回答.D哲學堅持試圖通過人類思考將每種知識都安置在一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架中。10作者認為，哲學與科學二者有何不同？（寫出三點即可）（3分)11作者是怎樣回答“為什么需要哲學"這一問題的？請簡要概括.（3分

12、）(二）閱讀下面的文字，完成12-16題。(20分)秋天的音樂馮驥才你每次上路出遠門千萬別忘記帶上音樂，只要耳朵里有音樂，你一路上對景物的感受就全然變了,在音樂撩撥你心靈的同時,也把窗外的景物調弄得易感而動情。你被種種旋律和音響喚起的豐富的內心情緒，景物也全部神會了，它還隨著你的情緒奇妙地進行自我再造。你振作它雄渾，你寧靜它溫存，你傷感它憂患，也許同時還給你加上一點人生甜蜜的慰藉它使你一下子看到了久藏心底那些朦朧模糊或被時間湮沒了的感受,于是你更深深墜入被感動的漩渦里，享受這畫面、音樂和自己靈魂三者融為一體的特殊感受.秋天十月,我去往東北最北部的大興安嶺。趕往火車站的路上，忽然發(fā)覺把音樂磁帶忘

13、記在家,恰巧路過一個朋友的住處，他是音樂迷，便跑進去向他借。他給我一盤說是新翻錄的。我問他這是什么曲子，他看我一眼說：“秋天的音樂”.這曲名，也許是他看到我被秋風吹得松散飄揚的頭發(fā),靈機一動得來的。 火車一出山海關，我便戴上耳機聽起這“秋天的音樂"，開端的旋律似乎熟悉，沒等我懷疑它是不是真正的描述秋天,整個身心就進入秋天才有的一種異樣溫暖甜醉的感受里了.我把臉頰貼在窗玻璃上，帶著享受的渴望往車窗外望去，秋天的大自然展開一片輝煌燦爛的景象.陽光像鋼琴明亮的音色灑在這收割過的田野上，整個大地像生過嬰兒的母親，幸福地舒展在開闊的晴空下，從麥茬里裸露出的濃厚的紅褐色是大地母親健壯的膚色；所有

14、樹林都在此刻自在自如地伸展它優(yōu)美的枝條；所有金色的葉子都是它的果實,一任秋風翻動，煌煌夸耀著秋天的富有。真正的富有感，是屬于創(chuàng)造者的；真正的創(chuàng)造者，才有這種瀟灑而悠然的風度。一只鳥兒隨著一個輕揚的小提琴旋律騰空飛起，它把我引向無窮純凈的天空。任何情緒一入天空便化作一片博大的安寂。這愈看愈大的天空有如偉大哲人恢宏的頭顱，白云是他的思想。有時風云交匯，會閃出一道智慧的靈光，響起一句警示世人的哲理.此時，哲人也累了，沉浸在秋天的松弛里。它高遠，平和,神秘無限.大大小小、松松散散的云彩是他思想的片斷，而片斷才是最美的，無論思想還是情感這千形萬狀精美的片斷伴同空靈的音響，在我眼前流過，還在陽光里潔白耀眼

15、。那乘著小提琴旋律的鳥兒一直鉆向云天，愈高愈小，最后變成一個極小的黑點兒,忽然“噗"地扎入一個巨大、蓬松、發(fā)亮的云團接下去的溫情和弦，帶來一片疏淡的田園風景.秋天消解了大地的綠，用它中性的調子，把一切色澤調勻。和諧又高貴，平穩(wěn)又舒暢,只有收獲過了的秋天才能這樣靜謐安詳。幾座閃閃發(fā)光的麥秸垛,一縷銀藍色半透明的炊煙，這兒一棵那兒一棵怡然自得站在平原上的樹，這兒一只那兒一只慢吞吞吃草的雜色的牛近景從眼前疾掠而過，遠景跟著我緩緩向前，大地像唱片慢慢旋轉，耳朵里不絕地響著這曲人間牧歌。一株垂死的老樹一點點走進這巨大唱片的中間來.它的根像唱針，在大自然深處劃出一支憂傷的曲調。心中的光線和風景的

16、光線一同轉暗，即使一灣河水強烈的反光，也清冷，也刺目,也凄涼。一切陰影都化為行將垂暮秋天的愁緒；蕭疏的萬物失去往日共榮的激情,各自挽著生命的孤單；籬笆后一朵遲開的小葵花,像你告別時在人群中的最后一次招手,跟著被轟隆隆前奔的列車甩到后邊春的萌動、顫栗、騷亂，夏的喧鬧、蓬勃、繁華,全都消匿而去,無可挽回。不管它曾經(jīng)怎樣輝煌，怎樣驕傲，怎樣光芒四射，怎樣自豪地揮霍自己的精力與才華，畢竟過往不復.人生是一次性的，生命以時間為載體，這就決定人類以死亡為結局的必然悲劇。誰能把昨天和前天追回來，哪怕再經(jīng)受一次痛苦的訣別也是幸福。一種濃重的憂傷混同音樂漫無邊際地散開，渲染著滿目風光.我忽然想喊，想叫這列車停住

17、，倒回去！突然，一條大道縱向沖出去，黃昏中它閃閃發(fā)光如同一支號角嘹亮吹響，聲音喚來一大片拔地而起的森林，像一支金燦燦的銅管樂隊，奏著莊嚴的樂曲走進視野.來不及分清這是音樂還是畫面變換的緣故，心境陡然一變,剛剛的憂愁一掃而光。當濃林深處一棵棵依然蔥綠的幼樹晃過，我忽然醒悟，秋天的凋謝全是假象！它不過在寒飆來臨之前把生命掩藏起來，把綠意埋在地下，在冬日的雪被下積蓄與濃縮,等待下一個春天里，再一次加倍地揮灑與鋪張!遠遠山坡上，墳塋,在夕照里像一堆火，神奇又神秘，它那里是埋葬的一具尸體或一個孤魂？既然每個生命都在創(chuàng)造，另一個生命離去，什么叫做死亡?死亡，不僅僅是一種生命的轉換，旋律的變化，畫面的更迭嗎

18、?那么世間還有什么比死亡更莊嚴、更神圣、更迷人！為了再生而奉獻自己的偉大的死亡啊秋天的音樂已如圣殿的聲音,這壯美崇高的轟響，把我全部身心都裹住、都凈化了。我驚奇地感覺自己像玻璃一樣透明。12本文描寫了秋景的哪些特點？(4分）13“秋天的音樂”在文中的含義是什么？（3分） 14根據(jù)你的理解,分析第自然段劃線的句子在文中的作用.（3分）15結合原文內容，回答下面問題。（6分) （1）作者為什么說“我忽然想喊，想叫這列車停住,倒回去”？（3分） （2)作者為什么說“秋天的凋謝全是假象”？（3分）16“秋天”給了作者哪些生命的感悟？結合全文分條概括。(4分)三、古代詩文閱讀（共34分，其中選擇題每小題

19、3分)（一)閱讀下面的文言文，完成1721題。（18分）巢谷，字元修.父中世，眉山農(nóng)家也,少從士大夫讀書，老為里校師.谷幼傳父學,雖樸而博。舉進士京師，見舉武藝者，心好之。谷素多力，遂棄其舊學,畜弓箭，習騎射。久之業(yè)成，而不中第。予之在朝，谷浮沉里中，未嘗一見。紹圣初，予以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循.予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游,平生親友無復相聞者。谷獨慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞者皆笑其狂.元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬里步行見公,不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無恨矣。"予驚喜曰:“此非今世人，古之人也?！奔纫?握手相泣，已而道平生，逾月不厭.

20、時谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復昔日元修也.將復見子瞻于海南，予愍其老且病，止之曰：“君意則善,然自此至儋數(shù)千里，復當渡海,非老人事也.”谷曰：“我自視未即死也,公無止我。"留之不可，閱其橐中無數(shù)千錢，予方乏困,亦強資遣之。船行至新會，有蠻隸竊其橐裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死.予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也.昔趙襄子厄于晉陽，知伯率韓、魏決水圍之.城不沉者三版，縣釜而爨，易子而食,群臣皆懈,惟高恭不失人臣之禮.及襄子用張孟談計，三家之圍解，行賞群臣，以恭為先.談曰：“晉陽之難，惟恭無功,曷為先之？”襄子曰:“晉陽之難，群臣皆懈，惟恭不失人臣之禮，吾是以

21、先之.”谷于朋友之義,實無愧高恭者，惜其不遇襄子,而前遇存寶，后遇予兄弟。予方雜居南夷與之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發(fā)之。聞谷有子蒙,在涇原軍中,故為作傳,異日以授之。谷始名榖，及見之循州，改名谷云。17對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）A自梅州遺予書曰 遺：遺留，留給 B遂棄其舊學，畜弓箭 畜:儲備，置辦C閱其橐中無數(shù)十錢 閱：察看 D縣釜而爨，易子而食 縣：同“懸”18下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （ ）A予之在朝，谷浮沉里中 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也B予以罪謫居筠州 是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺C昔趙襄子厄于晉陽 或脫身以逃，不能容于遠近D

22、故為作傳,異日以授之 旦日饗士卒，為擊破沛公軍19下列對原文有關內容的賞析,不正確的一項是 （ ）A本文主要通過巢谷的棄文從武、與作者兄弟的交往刻畫了他重朋友義氣，具有古代俠士遺風的義士的形象。B當作者兄弟倆被貶謫嶺南時，巢谷以年老多病之體，萬里步行，去見蘇軾后，再去見蘇轍途中，病死。這突出表現(xiàn)了巢谷的古道熱腸、俠士風概。C本文選材典型，語言樸素平易，看似平淡卻又回味無窮,人物形象鮮明，意蘊高妙,這就是蘇轍行文的特色所在.D文章最后部分作者發(fā)表議論,將巢谷比作春秋末年忠于趙襄子的高恭，除了褒揚巢谷之高義外，還有譏刺世人趨炎附勢的意味。20用“/”給文中畫波浪線的部分斷句.（3分）予方雜居南夷與

23、之起居出入蓋將終焉雖知其賢尚何以發(fā)之21把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.（6分） （1）士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無復相聞者（3分） （2)恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也（3分)(二）閱讀下面這首唐詩，完成22-23題。（6分）聽  箏 柳中庸抽弦促柱聽秦箏,無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情.誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨,江南歧路洛陽城?！咀ⅰ砍橄掖僦?彈奏時，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦；緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。22這首詩題目是“聽箏"，首聯(lián)寫的就是詩人在凝神細聽。那么頷聯(lián)主要運用什么藝術手法來描寫音樂給聽者帶來的感受？請作簡

24、要分析。（2分)23有人說，頸聯(lián)中“獨”字與“空”字堪稱詩人煉字的典范,請對這兩個字分別作簡要賞析。（4分）（三）閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。（4分）24、閱讀下面一段文字，然后回答問題。（4分)孔子曰:“益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟,友善柔，友便佞，損矣.”（16。4）(1）孔子所說的擇友的標準是什么？請用自己的話加以概括.（1分) （2）從交友有益的角度來說，你認為孔子弟子中哪些人比較適合做自己的朋友？請舉一例并說明理由。（3分） (四）古詩文默寫。（6分)25補寫出下列名句名篇中的空缺部分.(只選做3小題)(1）漁舟唱晚， ; ,聲斷衡陽之浦. （王勃滕王

25、閣序）(2）詩三百篇， 。 ,不得通其道，故述往事,思來者。（司馬遷報任安書（3）仰觀宇宙之大， ，所以游目騁懷， ，信可樂也.（王羲之蘭亭集序）(4）執(zhí)手相看淚眼, .念去去、千里煙波， 。 （柳永雨霖鈴）（5）夫子循循然善誘人， ， ,欲罷不能。 （論語）周巷中學高考語文預測試卷（五）題號123489171819答案5、1 2 6、 （1）將 改為 ；（2）將 改為 ;  （3）將 改為 ;(4）將 改為 。7、_10、_11、_12、_ 13、_ 14、_ _15、1_ 2 16、_ 20用“/"給文中畫波浪線的部分斷句.(3分）予方雜居南夷與之起居出入蓋將

26、終焉雖知其賢尚何以發(fā)之21、（1）_ （2） 22、 23、 24、1 2 25補寫出下列名句名篇中的空缺部分.（只選做3小題）（1）漁舟唱晚， ; ，聲斷衡陽之浦。 （王勃滕王閣序)(2）詩三百篇, 。 ，不得通其道，故述往事，思來者.(司馬遷報任安書（3）仰觀宇宙之大， ,所以游目騁懷, ，信可樂也.（王羲之蘭亭集序)（4）執(zhí)手相看淚眼， 。念去去、千里煙波, 。 （柳永雨霖鈴）(5)夫子循循然善誘人， , ,欲罷不能。 （論語）周巷中學高考語文預測試卷（五)參考答案1B（AzuzuòpnònglòngchchùBpiopiollùni&#

27、225;nzhnjinjiànCssynyùnsèshizàiD luòlàojuànqunzhmmò)2B（A雀躍 C不諳 D深邃）3A(不足為訓：不能當作典范或法則。B目不窺園:形容專心致志，埋頭苦讀；C連篇累牘：表示用過多篇幅敘述；D拍手稱快：拍著手喊痛快,多指仇恨得到清除。）4C（A項搭配不當，“具有”和“享受”不能搭配,可以將“享受”改為“特色”；B項成分殘缺和語序不當，“實施”缺少賓語中心語,第一分句可以改為“該縣認真開展這一全省規(guī)劃的八件實事之一的村村通安裝工作”;D項表意不明和語序不當，“還沒到時間

28、”改為“還沒到上課時間”,“村民來聽課”改為“來聽課的村民”。）5（4分）顯示了實驗樓的功能讓學生自己動手操作實驗。體現(xiàn)了新課程教育理念-培養(yǎng)學生的實踐能力。具有厚重的文化底蘊語出陸游冬夜讀書示子聿中“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”的詩句。(任答兩條即可）6答案（1）“光臨”改為“回到"；(2)“至今健在”刪去，或改為“精神矍鑠”；（3）“高足”改為“學生”；（4）“欣慰"改為“高興”。7 “被"字語內涵是民眾(或弱勢一方)真實意愿難以得到客觀表達（1分),這反映出某些人借助權力強行違背民眾意愿變相為自己樹政績、謀利益或粉飾太平的社會現(xiàn)象(2分)?！氨?quot

29、;字名列榜首,既表明民眾對這種現(xiàn)象的無奈、厭煩和諷刺，更昭示著個體覺醒時代的到來（2分）。（意思對即可）8D（第4段“科學還是哲學，都試圖回答由現(xiàn)實產(chǎn)生的問題.”而“科學在談論自己的主題時必須采取一種客觀化的視角.”合起來的意思是科學在研究問題時是強調客觀,而哲學則是強調自己的思考，追問其意義。“哲學則堅持將一種知識與其他知識聯(lián)系在一起,試圖通過人類思考這個統(tǒng)一的活動形式,將每種知識都安置一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架之中。”）9C（原文是“但我們永遠也不會停止問自己什么是正義、什么是時間,我們永遠不會將以往的哲學家對這些問題的各種回答視為無關痛癢的或是已經(jīng)被超越的?！保〢見第3段物理、化學、天

30、文學和心理學等學科,逐漸從它們共同的母體哲學中獨立出來。B、見第4段“它們的不同之處在于,科學對這些問題提出解決方案，也就是說，對所提出的問題的解答令人十分滿意，以至于由此而取消和化解了該問題.”對這個句子進行壓縮就知道B是正確的。D見第3段“哲學則堅持將一種知識與其他知識聯(lián)系在一起，試圖通過人類思考這個統(tǒng)一的活動形式，將每種知識都安置在一種超越多樣性的統(tǒng)一理論框架之中”.10（1）科學試圖從客觀化角度解釋事物（答“尋求知識"亦可），哲學則是強調思考事物的意義.(若答成“科學試圖解釋事物是如何構成、如何運轉的,哲學研究事物對我們的意義"等亦可。）（2)科學將認知分割和細化；

31、哲學則將各種知識置于超越多樣性的統(tǒng)一理論框架中。(3)科學對問題提出解決方案，哲學則是進行不斷的追問。（4)科學可以直接利用已有成果,哲學不能滿足于已有成果。評分細則：1、每點均必須涉及科學、哲學的特點，2、答對一點1分，答對三點即可。11(1)人類對于追求事物意義的渴求-（2）科學和哲學的區(qū)別-（3)人之為人的需要（或：“人是一種能夠追問的動物”，追問體現(xiàn)了人的本質)評分細則：意思對即可，答對一點1分,答對三點即得滿分。12輝煌燦爛 靜謐安詳 蕭疏凄涼 壯美崇高（4分，每點1分）13含義：既指磁帶音樂（1分)，又指作者在音樂中感受到秋天的景色（2分）。14渲染秋天里生命的美好和莊嚴;和凋謝秋

32、天的景色形成對比；為下文對生命和死亡的謳歌作鋪墊。（3分,每點1分）15（1)因為列車的前行暗喻著時光的流逝，讓人產(chǎn)生濃重的憂傷(1分），進而使作者產(chǎn)生了讓生命留駐、時光倒轉的強烈愿望（2分）。（2）表明死亡只是表面的，死亡只是生命的轉換，生命無窮盡(2分)；體現(xiàn)了“我”肯定為再生而奉獻自己的觀點(1分）.16富有和博大（或“瀟灑悠然”）屬于真正的創(chuàng)造者;只有收獲過的人生，才能擁有生 命的靜謐和安祥；生命的流逝充滿了悲哀和憂傷;死亡是生命莊嚴的再生與轉換。（每點1 分）17A（應為“寄、送（信）”的意思.）18D（A助詞,主謂間取消句子獨立性/第一人稱代詞,我；B介詞，因為/介詞，憑借的身份；

33、C介詞,在/介詞，表被動，被；D介詞,表對象，替，給。）19B（先見蘇轍 再去見蘇軾途中病死)20予方雜居南夷/與之起居出入/蓋將終焉/雖知其賢/尚何以發(fā)之(斷對2處得1分，3處2分，4處3分)21（1)士大夫都避忌同我們兄弟交游，平生的親戚朋友都同我們斷絕了往來。（2）（我）為他痛哭失聲，深怪他不聽從我的話，然而也格外敬佩他的不采納我的意見而實行自己的志向.【譯文】巢谷,字元修。他的父親名中世，是眉山的農(nóng)民.巢谷幼年跟隨父親學習，雖然人很質樸，卻也博學多才。進京參加科舉考試，看見參加武舉科考的人，很羨慕。巢谷一向力氣很大，就放棄原來所學的，置備弓箭，學習騎馬射箭。不久學成，但卻沒有考中武科.后來我入朝為官，巢谷在家鄉(xiāng)謀生，兩人不曾見面。紹圣年初,我（蘇轍)因為獲罪被罷免住在筠州，然后從筠州搬到雷州，再搬到循州。我哥哥子瞻(蘇軾）也從惠州搬到昌化，士大夫們都不敢和我們兄弟來往了，親戚朋友也再沒有聯(lián)絡了.只有巢谷在眉山揚言要徒步尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他癡狂。元符二年正月，他從梅州給我來信說：“我步行萬里來見你，自己沒有意料到還能保全性命，現(xiàn)在到梅州了，很快就能相見，雖死而無憾了.&quo