人格心理學(xué)--感想

1、人格心理學(xué)感想人格心理學(xué)為心理學(xué)的史文之一，可簡(jiǎn)單定義為研究一個(gè)人所特有的行為模式的心理學(xué)。本教材按照人格心理學(xué)學(xué)科的邏輯順序分成四大部分：第一部分是人格心理學(xué)概要。包括人格心理學(xué)有在人格本質(zhì)問題上的見解、人格的理論解釋、 人格的科學(xué)研究方法、人格心理學(xué)的主題與任務(wù)、人格發(fā)展的基本問題、一般問題以及具體問題， 并對(duì)決定人格的因素進(jìn)行了深入的探討。第二部分是人格理論的進(jìn)展。包括傳統(tǒng)的五大人格理倫，即精神分析論、特質(zhì)理論、行為主 義與社會(huì)學(xué)習(xí)理論、人本主義人格理論以及人格的認(rèn)知理論。在對(duì)這些理論作扼要闡述的基礎(chǔ)上， 我們尤其關(guān)注這些理論最近的發(fā)展?fàn)顩r及相關(guān)研究的進(jìn)展。第三部分是人格的應(yīng)用研究。這是

2、當(dāng)今人格心量學(xué)中異常活躍的一個(gè)研究領(lǐng)域，也是人格與現(xiàn)實(shí)結(jié)合得最為密切的一個(gè)重要主題，該領(lǐng)域包括人格與健康、人格與疾病、人格障礙與治療、人格測(cè)量與評(píng)估等眾多范疇。從某種意義上講，人格研究能否為普通大眾理解和接愛關(guān)鍵取決于 人格的應(yīng)用研究領(lǐng)域能否廣泛和深入。第四部分是人格研究的領(lǐng)域，包括人格的專題研究與交叉研究。正如我們將要看到的那樣， 人格研究的內(nèi)容包羅萬象，潛意識(shí)，性與性別、攻擊性、自我、氣質(zhì)等者是人格研究中經(jīng)久不衰 的主題。不僅如此，在人格與智力、創(chuàng)造性等心理學(xué)從多領(lǐng)域的關(guān)系中，在人格與文化、進(jìn)化等 其他學(xué)科的交叉中，人格總是成為焦點(diǎn)。目錄：前言：人格奧秘的科學(xué)探索第四章特質(zhì)理論的范式第一部

3、分人格心理學(xué)概要第一節(jié)特質(zhì)及其早期研究第一章人格的科學(xué)研究第二節(jié)人格特質(zhì)的結(jié)構(gòu)理論第一節(jié)人格的界定第三節(jié)特質(zhì)研究的新進(jìn)展第二節(jié)人格的理論解釋第四節(jié)特質(zhì)理論的應(yīng)用與爭(zhēng)論第三節(jié)人格研究的方法第五章人格的社會(huì)學(xué)習(xí)理論第四節(jié)人格心理學(xué)的任務(wù)與傳統(tǒng)第一節(jié)行為主義的人格理論第二章人格的發(fā)展第二節(jié)人格與學(xué)習(xí)第一節(jié)人格發(fā)展的理論第三節(jié)人格的社會(huì)認(rèn)知理論第二節(jié)人格發(fā)展的問題第四節(jié)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的相關(guān)研究第三節(jié)人格發(fā)展的歷程第六章人本主義人格理論第四節(jié)誰(shuí)來決定你的人格第一節(jié)心理學(xué)的第三勢(shì)力第二部分人格理論的進(jìn)展第二節(jié)馬斯洛的人本主義第三章心理動(dòng)力學(xué)理論第三節(jié)羅杰斯的自我實(shí)現(xiàn)理論第一節(jié)弗洛伊德的精神分析理論第四節(jié)羅洛

4、梅的存在分析論第二節(jié)阿德勒的個(gè)體心理學(xué)第七章人格的認(rèn)知理論第三節(jié)榮格的分析心理學(xué)第一節(jié)人格與認(rèn)知的整合第四節(jié)新弗洛伊德理論第二節(jié)人格的認(rèn)知方式理論第三節(jié)凱利的個(gè)體建構(gòu)理論第四節(jié)人格評(píng)估的其他方法第四節(jié)認(rèn)知一情感人格系統(tǒng)第四部分人格研究的領(lǐng)域第三部分人格的應(yīng)用研究第十一章人格的專題研究第八章人格、疾病與健康第一節(jié)潛意識(shí)第一節(jié)人格與健康的關(guān)系第二節(jié)性與性別第二節(jié)A型人格與冠心病第三節(jié)自我第三節(jié)其他人格類型與疾病第四節(jié)氣質(zhì)第九章人格障礙與治療第十二章人格的交叉研究第一節(jié)人格障礙概論第一節(jié)人格與文化第二節(jié)人格障礙的分類與癥狀第二節(jié)人格與進(jìn)化第三節(jié)人格障礙的心理治療第三節(jié)人格與智力第四節(jié)人格障礙的其他療

5、法第四節(jié)人格與創(chuàng)造力第十章人格測(cè)量與評(píng)估回顧與展望：一種人格科學(xué)的可能性第一節(jié)人格測(cè)量與評(píng)估的一般問題第二節(jié)人格的自陳式問卷第三節(jié)人格的投射測(cè)驗(yàn)一、理論知識(shí)學(xué)習(xí)這個(gè)學(xué)期人格心理學(xué)主要講述了人格心理學(xué)科的一些基本問題，如人格心理學(xué)的研究對(duì) 象、體系、理論與方法；而這學(xué)期人格心理學(xué)科的重點(diǎn)主要是闡述人格心理學(xué)的主要理論體 系及其研究，包括有古典精神分析、新精神分析、特質(zhì)論、交互作用論、行為學(xué)習(xí)論、人本 主義、認(rèn)知論等幾個(gè)方面。 結(jié)合平日鄭雪教授講解的理論知識(shí)，我談?wù)勎易约旱囊恍┬牡皿w會(huì)：1、人格心理學(xué)的定義書本第7頁(yè)為人格下一個(gè)定義：“人格是個(gè)體在先天生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過與后天社會(huì)環(huán)境的相互

6、作用而形成起來的相對(duì)穩(wěn)定的和獨(dú)特的心理行為模式”。該學(xué)科體系包括兩個(gè)方面的關(guān)系，一是人格心理學(xué)學(xué)科內(nèi)部的關(guān)系，二是本學(xué)科與相鄰學(xué)科的外部關(guān)系。其研究方法也是主要的三種傳統(tǒng)研究途徑一一臨床研究、相關(guān)研究、實(shí)驗(yàn)研究這三種研究方法我認(rèn)為是相輔相成的，各有特色。正所謂“沒有最好的，但是有最合適的”，在心理學(xué) 發(fā)展史中這幾種研究方法也扮演了其重要角色一一臨床研究在精神分析的運(yùn)用產(chǎn)生了無意 識(shí)理論，實(shí)驗(yàn)研究方法在行為主義的運(yùn)用中強(qiáng)調(diào)了操作主義、元素主義簡(jiǎn)單地來說，我對(duì)人格的理解就是，人格是指人與人之間在心理與行為上的個(gè)體差異。有 些人聰明敏捷、有些人愚笨遲鈍；有些人勇敢堅(jiān)強(qiáng)、有些人膽小怯懦；這些都是人格差

7、異的體現(xiàn)。人格心理學(xué)要研究的就是探討這些差異的來源，分析人格差異的因素。當(dāng)然，由于我們大二本科生的知識(shí)能力水平有限，只能從基礎(chǔ)入手了解各個(gè)學(xué)派對(duì)人格心理學(xué)的理論知識(shí)，再?gòu)倪@基礎(chǔ)上做理論上的升華。2、 各學(xué)派人格心理學(xué)理論(1)古典精神分析學(xué)派及新精神分析在心理學(xué)史中，通常把弗洛伊德自己創(chuàng)立的體系為古典精神分析；而把弗洛伊德的追隨者后來所創(chuàng)立的理論體系為新精神分析。古典精神分析研究的是以無意識(shí)本我為核心的人格結(jié)構(gòu)論，將人格結(jié)構(gòu)為本我、自我、超我三部分。而我本人對(duì)弗洛伊德所總結(jié)的幾種防御機(jī)制有一定新的認(rèn)識(shí)。平時(shí)我們所說的“購(gòu)物狂”的心理探究認(rèn)為瘋狂購(gòu)物是舒緩心理壓力的 一種方式。據(jù)我在心理網(wǎng)站上看

8、到的，消費(fèi)、自殘其實(shí)也是自我防御機(jī)制的一種表現(xiàn)方式。 這在古典精神分析總結(jié)里是沒有的。我認(rèn)為這種分析是有道理的。(2)特質(zhì)論奧爾波特有句名言：“同樣的火候使黃油融化，但也可使雞蛋變硬。”每個(gè)人的特質(zhì) 不同，雖然情況相同而反應(yīng)各異。奧爾波特提出了一個(gè)“機(jī)能自主性”的概念，指的是一個(gè) 成人現(xiàn)在進(jìn)行某一個(gè)活動(dòng)的原因不是他原來要求行動(dòng)的那些原因，特質(zhì)論的運(yùn)用在如今的應(yīng)用領(lǐng)域中越來越引起人們的關(guān)注，有時(shí)人們花上好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間進(jìn)行各種測(cè)量，就是為了了解自身或者他人的一些特質(zhì)情況。盡管這些量表是經(jīng)過科學(xué)的得出，但是也會(huì)存在一定的誤差，我們?nèi)孕枰M量去完善它。(3)交互作用論交互作用論主張人的行為是個(gè)人特質(zhì)

9、與環(huán)境因素交互作用的結(jié)果。一直都覺得交互作用論是情景論的延伸，是情景論的一個(gè)完善。 環(huán)境對(duì)人的行為會(huì)有重要的影響，但不能過分夸大環(huán)境的作用，否則很容易陷入環(huán)境決定論的泥坑。這是因?yàn)?，個(gè)體具有很強(qiáng)的能動(dòng)性，這 種能動(dòng)性不僅表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)環(huán)境的選擇上，也表現(xiàn)在個(gè)體對(duì)環(huán)境的改造上。因此，總需要一個(gè)平衡的機(jī)制來達(dá)到適應(yīng)的狀態(tài)，這就是交互作用論。(4)行為學(xué)習(xí)論盡管行為學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是華生，但我印象深刻的確實(shí)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，其中班杜拉提出的一個(gè)自我效能的概念。自我效能感是指?jìng)€(gè)體相信自己能成功地做出某種行為的主觀體驗(yàn)。這個(gè)原理在我們平日的學(xué)習(xí)生活中有較大的幫助，高的自我效能可能增加成功的可能性，反之

10、則可能導(dǎo)致惡性循環(huán)。如何把握好這個(gè)度，是一個(gè)我們值得去探討的問題。(5)人本主義人格心理學(xué)人本主義與行為主義的思想核心是有沖突，認(rèn)為該理論有失人性， 同時(shí)也打破了精神分析研究的常規(guī)，把研究的重點(diǎn)對(duì)象放在健康的人身上。這對(duì)以后心理學(xué)理論各分支學(xué)派產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在當(dāng)今潮流中，個(gè)人的自我價(jià)值體現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)關(guān)注程度越來越高，因此我相信盡管人本主義心理學(xué)是相對(duì)而言較新興的學(xué)派，但是其發(fā)展空間是巨大的。(6)認(rèn)知論認(rèn)知理論也是新興的一個(gè)理論。其理論核心認(rèn)為不同的人在信息加工方面的差異而造成 的。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特信息加工模式，即使在相同的情景中，會(huì)輸入或儲(chǔ)存不同的信息，因此對(duì)同樣的信息也有不同的解釋，從

11、而導(dǎo)致人們會(huì)有不同的反應(yīng)。二、課程研究認(rèn)識(shí)從課堂的教學(xué)模式上看，我覺得是上大學(xué)以來比較新鮮的，也許是老師一種嘗試平時(shí)的 成績(jī)不是通過寫論文，或者寫報(bào)告的形式來完成。而是通過在論壇上討論的形式來進(jìn)行，-方面我覺得能使我們對(duì)人格心理學(xué)有個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也通過論壇上有關(guān)人格的問題使我自己對(duì)自身人格有一定內(nèi)省的認(rèn)識(shí)。但另一方面，一些沒對(duì)這些討論題進(jìn)行思考的同學(xué)自然不會(huì)對(duì)人格心理學(xué)有什么深入的認(rèn)識(shí)，因此也有可能存在一些對(duì)人格心理學(xué)是什么都不了解的同學(xué)。這充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的自主性，和大學(xué)校園里的另一種全新的學(xué)習(xí)模式。從課程安排上看，其學(xué)科的重點(diǎn)是放在各學(xué)派的人格理論上。這有利于我們對(duì)人格心理學(xué)的全面了解

12、，而且該教科書也比較通俗易懂，相對(duì)生動(dòng)，至少對(duì)于我來說，我可以很好地 將它閱讀完。三、論壇討論方面的收獲與體會(huì)學(xué)習(xí)心理學(xué)之后，深深體會(huì)到， 世間最大的景象是海洋， 還有比海洋更大的是天空，還 有一種比天空更大的景象那便是人的內(nèi)心活動(dòng)，人的內(nèi)心活動(dòng)每個(gè)人都不一樣，千差萬別， 尤其是在論壇上和同學(xué)們討論之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的內(nèi)心世界真的是豐富多彩的，其奧妙之處讓我感到心理學(xué)的美妙。我體會(huì)到了心理學(xué)的極其重要的作用，我知道了正確的認(rèn)知對(duì)人的重要性，我以前的許多負(fù)面情緒都是由于錯(cuò)誤的認(rèn)知造成的，通過在討論上關(guān)于對(duì)人性的討論，通過對(duì)男女差異的討論等等題目，我深入地思考這些內(nèi)在的關(guān)系，我比以前更容易控制情緒了，更自信，更快樂，每當(dāng)我有負(fù)性情緒的時(shí)候，我就調(diào)整認(rèn)識(shí)，情緒就會(huì)被控制，久而久 之，我身上的負(fù)性情緒越來越少，隨著一次次的努力，我的意志更堅(jiān)定了，做事更有毅力， 我覺得學(xué)了心理學(xué)后，不僅對(duì)許多錯(cuò)誤的認(rèn)知有了很大的糾正，對(duì)自己的情緒也理容易把握，好的認(rèn)知決定好的情緒，好的情緒養(yǎng)成了好的行為和意志，而行為和意志決定了人的習(xí)慣， 習(xí)慣又導(dǎo)致了我們的性格，最終性格決定命運(yùn)。在這一個(gè)學(xué)期論壇的討論中，我真的是獲益 良多，至少我通過討論我對(duì)自己、對(duì)人性有了更清楚的認(rèn)識(shí)。我會(huì)繼續(xù)參與