修建家譜之范本

1、修建家譜之范本修建家譜之范本2015-04-06X氏家譜目錄第一章譜序譜序是每部家譜不可或缺的內(nèi)容之一， 家譜卷首應(yīng)有數(shù)量不等的序文。譜序包括新序、 舊序、闔家或某幾位族人撰寫的序和當(dāng)時(shí)名流、 族外人寫的贈(zèng)序、客序，以及跋語(yǔ)等。譜序的內(nèi) 容主要是介紹家族世系淵源、傳承關(guān)系、修譜緣 由和經(jīng)過(guò)以及修譜任事人員等，是熟悉、研究一 部家譜的直接切入點(diǎn)，是了解我X氏家族世系源 流的重要資料。主要說(shuō)明了為什么要進(jìn)行此次修 譜以及如何組織此次修譜等內(nèi)容?！纠m(xù)譜時(shí)間】2012年?！镜攸c(diǎn)】XX省XX市XX縣XXX鎮(zhèn)XX村。【續(xù)譜主持人】族長(zhǎng)XXXM各支系長(zhǎng)者 等族人?！緢?zhí)筆人】XXX等?！菊f(shuō)明】修譜小組說(shuō)明：1

2、 .據(jù)2012年統(tǒng)計(jì)，XX村共有登記在冊(cè) 人口 XXXXA_,其中X氏總?cè)丝?XXX隊(duì)，占全村 人口的XX.X% 其中本支系共有 XX戶，人口 XX 人。戶口在外地、國(guó)外居住工作的人口約 XX人， 本支系合計(jì)有XXX人。（此處以此次修譜具體人 口統(tǒng)計(jì)數(shù)字為準(zhǔn)）自XX二年X氏始祖由XXXXB XX遷徙 到XX省XX縣XX1±（現(xiàn)XX市XX縣XXX鎮(zhèn)XX村） XX多年來(lái)，世代繁衍，根深葉茂，現(xiàn)已繁衍到 了第XX代，現(xiàn)在是X世同堂。各分支系長(zhǎng)者均 參與了本次修譜事宜。2 .修譜有一個(gè)原則，即可以補(bǔ)敘、補(bǔ)遺、 補(bǔ)新等，但不能對(duì)先人的修譜予以修改或評(píng)論， 其目的是避免引起其支系后裔的異議， 避

3、免產(chǎn)生 族群矛盾。3 .本次新修譜包括總目錄、正文、后記 總共XXX存（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在內(nèi)），不包括書(shū)封計(jì) 有XX幅照片、圖片。全譜用16開(kāi)本印刷，共計(jì)XXX頁(yè)（不 包括所附空白頁(yè)），共一卷。此說(shuō)明的目的是，一旦家譜遇到特別原 因而破損，后人也能知道到底是部分散失還是大 部散失?！綳氏家譜的修譜定義與內(nèi)容結(jié)構(gòu)】家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，亦稱祖譜、宗 譜、族譜、世譜、支譜、系譜、統(tǒng)譜、家乘、私 譜、譜傳等。我X氏家族按始祖的習(xí)慣統(tǒng)稱為家譜。一部完整的家譜是一部宗族、家族史或 宗族、家族的百科全書(shū)。通過(guò)一部家譜，可以了 解到我X氏家族的歷史沿革、世系繁衍、人口變 遷、居地變遷、婚姻狀況；我家族成員在科第、

4、官職等政治、經(jīng)濟(jì)生活中的地位、作用和事跡； 我家族的經(jīng)濟(jì)情況和婚配、喪葬、禮典、家規(guī)、 家法等典章制度等。而家譜也正是將這些內(nèi)容以 書(shū)、圖、史、表、志的形式記錄下來(lái)，成為寶貴 的文史資料。家譜以文字內(nèi)容為主，圖片資料為副,不局限于文字記錄，將好圖片、地圖、照片、合 風(fēng)貌和精神氣質(zhì)，并節(jié)省許多文字描述，成為記 載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重 要人物事跡的歷史圖籍。影、遺像、正面肖像畫(huà)納入家譜,更能反應(yīng)時(shí)代據(jù)現(xiàn)代有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，中國(guó)家譜保存至今較為完整的以清代和民國(guó)的為主，約占全部數(shù) 量的將近90%。盡管家譜有多種形式，其編纂 內(nèi)容有所不同，但其格式和重要內(nèi)容大致相同, 有章可循。有的用圖

5、表裱制垂掛于中堂，也有的裝訂成冊(cè)供家人翻閱。歷史上，官宦人家一般都是 采用裝訂成冊(cè)的家譜。而平民百姓、經(jīng)商土紳、 豪門則多為中堂懸掛供后人供奉的、一目了然的 圖表式家譜。二者各有所長(zhǎng)，我X氏家族采用二 者并存用的傳統(tǒng)習(xí)慣。圖冊(cè)家譜對(duì)逝者、健在人 均有記載，由各支系長(zhǎng)者珍藏，圖表家譜只記載 乘鶴之人供全族后裔供奉。中堂又稱堂幅，將料紙全開(kāi)或比全開(kāi)稍 小而單獨(dú)或并掛于楹聯(lián)間之條幅。其畫(huà)幅既寬又 長(zhǎng)，主要懸掛在堂屋正中。條幅與手卷：條幅寬度不及中堂的直幅書(shū)畫(huà)，可卷可掛。手卷是把書(shū)畫(huà)裝裱成卷子形式, 手卷有大有小，不可懸掛、只可展閱。第二章譜例與譜論譜例和目錄是識(shí)譜的入門緣徑。譜例又 稱凡例，是用條文

6、形式來(lái)闡明族譜纂修原則和體 例以及類目安排的理由。譜例強(qiáng)調(diào)家族血緣的純潔性，維護(hù)以男子為中心的倫理綱常,表示繼續(xù)遵循“信以傳信, 疑以傳疑”的修譜原則。譜論是先賢名儒闡述修譜方法及重要 意義的譜說(shuō)要點(diǎn)集錦，對(duì)修譜有重大指導(dǎo)意義, 也是研究譜學(xué)的寶貴資料。譜乃一家之史。我X氏家譜是系統(tǒng)記述 我X氏血緣世系族人及其有關(guān)情況的歷史圖籍。X姓即是我族同宗共祖血緣關(guān)系的標(biāo)識(shí)符號(hào)。我X氏家譜的基本內(nèi)容有譜序、姓的起源、氏族世 系圖表、字輩譜、氏族文化（藝文、宗規(guī)、字據(jù)、 服制、習(xí)俗與禁忌）、名人傳記圖說(shuō)和后記等部 分。X氏祖訓(xùn)有曰：三世不修譜為不孝，故 譜不可不修。望我后裔秉承遺訓(xùn)敬重修譜事宜， 以尊祖、

7、敬宗、睦族為宗旨進(jìn)行自我約束，堅(jiān)持 倫理道德和優(yōu)良傳統(tǒng)，約定每15年周期續(xù)譜一 次，不得中斷，以通俗易懂的語(yǔ)言將我X氏家族 的血緣關(guān)系和整體狀況務(wù)求十分清晰地記載到 家譜中。記載時(shí)須以父系家族世系、人物為中心， 簡(jiǎn)明扼要的記載同宗共祖血緣世系人物和事跡 等要點(diǎn)，記載各個(gè)支系家族子孫的世系傳承狀 況。即使老的家族繁衍成許多新家族后，以及新 家族再演變之后，務(wù)求各家族之間的血緣關(guān)系也 必須記載清楚。編寫家譜要廣泛收集資料，要從歷史古 書(shū)、現(xiàn)代各種媒體查閱本族古今各行各業(yè)的名 人。這一過(guò)程需要大量時(shí)間，要翻閱各類史稿， 查閱各種人物辭典。這些工作由修譜小組來(lái)負(fù)責(zé) 完成。各支系的族長(zhǎng)要將X家修譜這一大

8、事 讓各個(gè)家長(zhǎng)知悉，并以戶為單位按修譜要求的樣 表格式統(tǒng)計(jì)出來(lái)，務(wù)求真實(shí)，按時(shí)上報(bào)給修譜帶 頭人，以便及時(shí)將原始資料匯總，以利順利完成 此次修譜大事。家譜也正是憑借上述內(nèi)容將家族 的歷史淵源、遷徙情況、歷代英賢等保存下來(lái)， 并流傳后世。家譜定稿后，書(shū)寫或印制應(yīng)選用質(zhì)地良 好的紙張或布料來(lái)制作，開(kāi)本與圖幅大小應(yīng)適中 并符合傳統(tǒng)習(xí)慣，力求色彩永不掉色，以利珍藏 并世代相傳。家譜修好后，在派發(fā)給族人前，應(yīng)對(duì)每 部譜加以編號(hào)，并簽收。為尋根問(wèn)祖，繼往開(kāi)來(lái)，家譜要妥善保 管，永不失傳，使之成為增強(qiáng)我X氏家族凝聚力 的紐帶之一。由于受到文革等因素的干擾，修譜事宜 拖延，向祖宗致歉。第三章X氏的姓氏起源與歷

9、史名人【X姓的起源】 【X姓的歷史名人與典故】【X姓的讀音、寫法與釋義】【“X”字的讀音演變與成因分析】X姓的姓氏起源與歷史名人第四章族規(guī)與家訓(xùn)族規(guī)與家訓(xùn)是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法規(guī)， 是家譜中 的重要組成部分之一。其名稱各異，種類很多， 諸如家規(guī)、家約、家教、家法、家禮、家典、家 儀、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)矩、規(guī)范等。始祖日：無(wú)規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有一定的 族規(guī)、家法和治家教子良策不行，要用一定的行 為規(guī)范來(lái)約束族人和家人，啟迪后人，維護(hù)族群、 家庭團(tuán)結(jié)和睦，遵守社會(huì)公德和法制秩序。因此, 家訓(xùn)、族規(guī)是每次修譜的重要內(nèi)容之一。1 .此次修譜我X氏家族成員仍一致秉 承

10、老祖宗的遺訓(xùn)，繼續(xù)大力提倡：尊祖敬宗，睦 族興旺，誠(chéng)實(shí)自信，與時(shí)俱進(jìn)O2 .此次修譜我X氏家族成員仍一致遵 守老祖宗的遺規(guī)：為保證我 X氏家族健康繁衍， 直系親屬五世之內(nèi)的男女嚴(yán)禁通婚。（有家譜可 查，這一嚴(yán)格族規(guī)已有XX多年歷史且沿襲至今 未變。）3 .我X氏家族的成人婚禮應(yīng)堅(jiān)持漢族 人的婚禮習(xí)俗、典制。伴侶若來(lái)自少數(shù)民族者則 不受此限。4 .我X氏家族的父系所生育子女從父 姓。若從母姓、隨繼父姓、自行改姓將不受歡迎， 即視為與本族脫離關(guān)系，后譜也不再記載。5 .堅(jiān)持勤勞致富、精打細(xì)算、勤儉持家 的光榮傳統(tǒng)，一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。6 .以身示范，合乎禮教，忠孝節(jié)義，孝 敬贍養(yǎng)老人，尊敬長(zhǎng)輩

11、，教子成才，勤奮向上， 知書(shū)達(dá)禮，報(bào)國(guó)盡忠。7 .尊重國(guó)法，禮儀廉恥，樂(lè)善好施，睦 鄰友好，家和萬(wàn)事興。8 .歷史在發(fā)展，族規(guī)也要與時(shí)俱進(jìn)。本 次修譜，對(duì)原有女兒不能繼承、只有兒子繼承父 母遺產(chǎn)的習(xí)慣做法予以修改。 現(xiàn)為：按照中華人 民共和國(guó)繼承法，本著男女平等的原則，只要盡 到了贍養(yǎng)義務(wù)，子女均有權(quán)繼承父母的財(cái)產(chǎn)，或 在途氏長(zhǎng)者等人的調(diào)解下，本著友好協(xié)商的原則 解決遺產(chǎn)繼承問(wèn)題。9 .出繼子女的財(cái)產(chǎn)繼承：按照繼承法， 繼子女有權(quán)繼承繼父母的遺產(chǎn)，他人不能也無(wú)權(quán) 剝奪或干涉。10 .關(guān)于墓地的問(wèn)題：我X氏家族仍按 老祖宗的習(xí)慣做法，各支系族人的長(zhǎng)者在百年之 后可以自由選擇風(fēng)水寶地入土為安， 近

12、親屬應(yīng)參 加祭禮。墓碑、墓志由直系子女撰文并自費(fèi)負(fù)責(zé) 設(shè)立，以示明志。墓志是介紹墓主的生平事跡的。逝者墓地所在地一般不在族譜中記載，由祖輩口 傳或由支系族人自行記載地名、方位、界址、墓 圖等。11 .祠堂是記載宗族、家族祠堂修建的 歷史，介紹祠堂的建筑規(guī)模、地理位置，收錄有 關(guān)祠堂的碑文、詩(shī)文、祠聯(lián)、祠匾、祠堂圖，建 祠捐資人名，記錄祠堂內(nèi)神位世次、配享、附享、 祭祀情況等。祠堂屬于族產(chǎn)，族人有維護(hù)管理之 責(zé)。據(jù)稱X氏祠堂因?yàn)闅v史上的戰(zhàn)亂原因 毀于一旦，至今未建。供奉始祖之地是在本族長(zhǎng) 者的廳堂內(nèi)。第五章 家族世系圖、表這是家譜中的主體部分，作為家譜中最 重要的內(nèi)容在所有的中國(guó)家譜中都有， 也

13、是家譜 區(qū)別于正史、地方志的最明顯的標(biāo)志。世系圖表能反映出一個(gè)宗支的遷徙、發(fā) 展、沿襲、變化的總體情況。對(duì)于支系龐雜的大 族、姓源不同的氏族，這部分非常重要。無(wú)論是 采用蘇洵、歐陽(yáng)修式圖譜，還是寶塔圖、垂絲圖、牒記式圖譜，簡(jiǎn)而言之，世系表就是清楚、真實(shí) 記載祖先后裔每一個(gè)家族成員名字的易看易懂 的圖表，層序分明。即某人的所承世系，屬于何 代、父子、兄弟間的相互關(guān)系。第六章譜系排行詩(shī)（字輩譜）又稱作世序、排行、派行詩(shī)、派語(yǔ)、派 引、行第等，專門登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。承蒙天地厚澤，我x氏宗族世代旺盛繁 衍，心連心，根連根，根深葉茂，人才輩出，衣 冠爭(zhēng)榮。至今，本族X氏已繁衍到了 XX代，排

14、到了第x代是“x”字輩，第x代是“x”字輩， 以此類推。望我后裔秉承祖訓(xùn)將下述輩分排字予 以傳承。以上輩分排行詩(shī)登載了我x氏族人的排行 字輩。雖然輩份詩(shī)在家譜中所占的篇幅極小，但 非常重要，這是我族男性成員取名的依據(jù)，能直 接反映出家族內(nèi)部不同輩分成員之間縱向的稱 呼與前后相繼的關(guān)系，以及橫向的相同輩分成員 之間按年齡大小稱呼的關(guān)系。我x氏家族排行詩(shī)寫就是很有講究的：1 .為方便計(jì)算輩分，第一組詩(shī)采用的是 五句四字詩(shī)，共xx個(gè)字分別代表xx個(gè)輩分。第 二組詩(shī)采用的是四句五字詩(shī)，又是共 xx個(gè)字分 別代表xx個(gè)輩分。那么，繼往開(kāi)來(lái)的第三組詩(shī) 則應(yīng)采用四字五句詩(shī)寫就，以此類推循環(huán)。2 .在寫就排行

15、詩(shī)時(shí)，要選擇吉祥文字成 詩(shī)，字字句句斟酌，力求完美，橫看成詩(shī)，豎看 成句，既上口又便于記憶。我x氏家族男性成員的取名一般是三 個(gè)字（乳名除外），即x+名字兩個(gè)字，名字中 其中定有一個(gè)字是表明其輩分的排行字，除姓必 須放在第一位外，至于輩分排字在名字中的先后 次序則由當(dāng)代的族長(zhǎng)與支系代表協(xié)商后決定， 并 周知大家。第七章x氏家譜的世系圖解我x氏家譜的世系圖解采用的是垂絲 圖，其寓意為我世系子孫根深葉茂、垂柳絲絲， 綿延不絕。世系圖以五世為一圖，下五世格盡另 起。始祖為第一世或第一派祖，尊占一行，以此 序列圖解，清晰可考。以下是我x氏家譜的世系圖解：（此處將新的世系圖補(bǔ)上）（作為家譜中必不可少的世

16、系表， 將按 家族輩份、長(zhǎng)幼序列，各具派名、字號(hào)、生卒年、 官階爵次、婚配、子女情況列表）我x姓后裔人才輩出，自中華人民共和 國(guó)成立至今，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已先后涌現(xiàn)出x名 少將、x名廳級(jí)干部、x名縣團(tuán)處級(jí)干部，科級(jí) 干部若干名.（詳文在此省略）第八章五服圖五服圖又稱服制圖。所謂五服，就是指 古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大 功、小功、緘麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠(yuǎn)近親疏關(guān) 系而穿著的一種服飾。因五服本身就表明生者與 死者的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，同時(shí)又表明與死者同有關(guān) 系的生者與生者之間的遠(yuǎn)近親疏關(guān)系，所以不僅 在執(zhí)行喪禮時(shí)要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族 事務(wù)及執(zhí)行法律時(shí)也必須涉及，所以家譜中一

17、般 都載有五服圖。第九章傳記家譜中的傳記又稱行狀、行述、行實(shí)、 事?tīng)?、志略等，其體裁有傳記、行狀、壽文、賀 序、墓志、祭文以及抄自史傳中的資料，主要載 錄家族成員中“方行可書(shū)”的“忠臣孝子”、“節(jié) 婦義夫”的事跡和傳記資料。一般家譜都有先祖像贊、小傳，把本族 先祖中有顯赫身份的人繪成遺像載諸譜端，并附 像贊。撰寫家譜要著力寫好名人傳記以榮耀 家族，對(duì)本族有名望、有功德人列傳志行。對(duì)入 譜人物，應(yīng)如實(shí)摘用歷史定論，但不要妄加評(píng)論。 傳記部分應(yīng)有恩榮錄行述，包括功績(jī)、著述、成果、冠禮、褒獎(jiǎng)、詔命、賜諭、告身、祭文等。主要記載縣級(jí)以上政府及官員對(duì)家族成員的封 贈(zèng)、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、褒獎(jiǎng)文字、獎(jiǎng)

18、勵(lì) 和表彰、重要榮譽(yù)稱號(hào)與官階、職稱等內(nèi)容。使 后代明了其對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、地方、家族的 貢獻(xiàn)，（對(duì)家族的貢獻(xiàn)包括出資修建詞堂、祖墓、 修譜、修建馬路、橋梁等。）反映本家族的地位 和身份。家傳一般分為：列傳、內(nèi)傳和外傳等。 列傳是記錄家族中有功績(jī)男子的傳記；內(nèi)傳是記 錄家族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中 已出嫁有品行女子的傳記。x氏家族的名人傳記應(yīng)包括女性內(nèi)傳和 外傳。傳記中可配有相關(guān)人物的畫(huà)像或照片， 讓后代讀來(lái)倍感親切、生動(dòng)。其他家族成員則按世系圖表中所列各 人的先后次序編定。分別介紹各人的字號(hào)、名諱、 行次、時(shí)代、職官、封爵、享年、卒日、謚號(hào)、 姻配等。這些介紹性的文字要簡(jiǎn)明扼要，長(zhǎng)者50余字，短者僅二三字，實(shí)際是人物小傳。這 一部分所占家譜的篇幅較大。傳記應(yīng)真實(shí)，以直敘為主，用詞樸實(shí)， 溢美之詞可摘自權(quán)威評(píng)價(jià)并注明出處或物證。契據(jù)文約是專門登載與記錄和族產(chǎn)有 關(guān)的契據(jù)文約、管理制度以及宗族、家族內(nèi)部關(guān) 于承嗣、婚姻、分家等的文書(shū)及契約。記載族中公共墳地的情況，包括墓地 圖、墳向、祖墳及各支派墓地分布等。名跡錄是記載與本族或族中成員有關(guān) 的山水橋梁、亭臺(tái)堂舍、庵寺書(shū)院等。任宦記是記載族中成員歷代官宦名人 事跡，其內(nèi)容與傳