城市家具簡(jiǎn)介

1、城市家具簡(jiǎn)介產(chǎn)品定位： 讓都市象家一樣溫馨企業(yè)使命： 都市家具專(zhuān)業(yè)供應(yīng)商企業(yè)理念：團(tuán)結(jié) 創(chuàng)新 誠(chéng)信 高效一、概念涵義“都市家具”一詞源于歐美等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，它是英文“ Street F urn iture ”的中文講明。都市家具”的概念在近年中國(guó)才被人們認(rèn)知，泛指 都市中各種戶外環(huán)境設(shè)施?！岸际屑揖摺边@一有著特定涵義的概念，確實(shí)給人留下了深刻的 印象。而這種“深刻”在于它提示了一個(gè)新觀點(diǎn)，引導(dǎo)人們重新凝視自身 周?chē)氖挛?、摸索這些事物存在的意義，并倡導(dǎo)從謀求“人物環(huán)境” 系統(tǒng)和諧的認(rèn)識(shí)高度上， “合理”地建設(shè)現(xiàn)在、把握以后。小到果皮箱、交通標(biāo)志，大到公交站臺(tái)、廣告塔 跨街龍門(mén)設(shè)施等 都市環(huán)境設(shè)

2、施，都將融入市民的聰慧和創(chuàng)意。都市環(huán)境設(shè)施指在公共環(huán)境 中設(shè)置的郵箱、果皮箱、電話亭、休閑座椅、公交候車(chē)亭、交通指示標(biāo)志、 廣告牌、照明設(shè)施、花壇、宣傳旗幟等，這些差不多上市民生活中觸手可 及的服務(wù)設(shè)施，也被人們形象地稱為“都市家具” 。用“都市家具”這一名 稱來(lái)概指都市環(huán)境中的公共設(shè)施，定義雖不太嚴(yán)密，卻別有一種令人倍覺(jué) 親切的語(yǔ)感。二、都市家具分類(lèi)按其使用服務(wù)功能大體分類(lèi)為：1. 公共休閑服務(wù)設(shè)施在都市公共空間中為滿足人們休息、健身、娛樂(lè)等要求而設(shè)置的 都市家具”，要緊包括休息座椅、健身娛樂(lè)設(shè)施、電話亭、公共飲水器、 郵筒、售報(bào)亭、照明燈具候車(chē)亭 站牌，出租車(chē)?？奎c(diǎn)自行車(chē)停放設(shè)施加油 站

3、果品箱等。2. 標(biāo)識(shí)導(dǎo)向服務(wù)設(shè)施 是指都市公共環(huán)境要緊用于交通指示、識(shí)別導(dǎo)向系統(tǒng) ,包括領(lǐng)域 1 交通指示警示牌。 2 公共環(huán)境及園區(qū)標(biāo)識(shí)， 3地產(chǎn)服務(wù)標(biāo)識(shí) 4 景區(qū)標(biāo)識(shí) 5商 業(yè)廣場(chǎng)標(biāo)識(shí) 6 企業(yè)單位標(biāo)識(shí)3 . 信息服務(wù)設(shè)施 為滿足人們都市公共空間和環(huán)境的認(rèn)知，引導(dǎo)人們快速到達(dá)目的地或 起宣傳作用而設(shè)置的“都市家具” ，要緊包括戶外廣告牌、單立柱，信息張 貼欄、布告欄、門(mén)頭，龍門(mén)， LOG 塔等4 .美化豐富空間設(shè)施是指那些為都市街道增加藝術(shù)氣息 ,美化和豐富在都市公共空間環(huán) 境的設(shè)施 ,包括花壇、都市雕塑、噴泉、疊水瀑布、亮化照明、景觀小品等。三、功能和意義1、功能（1）裝飾審美的功能審美

4、即在一定的情形下起到愉悅精神 , 陶冶情操的作用 , 也是視 覺(jué)感官的第一印象 , 都市家具的審美功能不僅能夠增加生活樂(lè)趣 , 而且還 能夠體現(xiàn)作者的設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)造詣 , 對(duì)一般百姓也能夠有審美的促進(jìn)和 培養(yǎng)。是對(duì)時(shí)代生活的反映和對(duì)以后的展望。（2）有用的功能作為都市家具 , 其作用和家具的概念是一樣的 , 確實(shí)是滿足都市 居民的生活 , 為人們提供識(shí)別、 依靠和潔凈等使用功能， 這也是都市家具產(chǎn) 生的首要緣故 , 功能性是其必須解決的第一咨詢題。（3）文化傳承功能 都市家具作為都市環(huán)境景觀中重要的組成部分 , 文化尤為重要 , 沒(méi)有文化的都市 , 是沒(méi)有活力的都市。 文化不僅能夠給人以精神

5、上的鼓舞和 陶冶 , 提升審美的享受 , 也能夠調(diào)劑人們的情緒 , 規(guī)范人們的日常行為 , 是 精神文明和物質(zhì)文明的載體。同時(shí)都市家具的顯現(xiàn)作為一種文化傳播的媒 介 , 能夠?qū)ｉT(mén)好地傳遞都市的文化和精神。 同時(shí)也可有效地激起市民的共鳴 和對(duì)地域的熱愛(ài)。2、意義 家具是人們生活環(huán)境中必不可少的設(shè)備。按照人類(lèi)工程學(xué)關(guān)于人 類(lèi)行為與“人物環(huán)境”系統(tǒng)中的界面關(guān)聯(lián)研究視點(diǎn)來(lái)講，家具與人的 關(guān)系至為緊密。事實(shí)上，我們每個(gè)人、每個(gè)家庭都按照自己的審美樂(lè)趣、 生活習(xí)慣與日?；顒?dòng)的需要來(lái)選擇、購(gòu)置家具。而家具在被使用的過(guò)程中， 在實(shí)現(xiàn)其服務(wù)功能、效用的同時(shí)又反過(guò)來(lái)約束、誘導(dǎo)、規(guī)范使用者的動(dòng)作 行為。例如，不同的

6、座椅會(huì)使人自覺(jué)地調(diào)整與之相習(xí)慣的坐姿。這確實(shí)是 在“人物” 之間的界面接點(diǎn)上，“物”通過(guò)人的意識(shí)與動(dòng)作反應(yīng)實(shí)現(xiàn)的 “功 能效應(yīng)”。都市又何嘗不是一個(gè)以地域空間為限的大伙兒庭呢？若將都市環(huán) 境中的公共設(shè)施作為那個(gè)大伙兒庭中人們所共有的“家具”來(lái)懂得、凝視， “都市家具”在都市建設(shè)中具有何等重要的位置，對(duì)都市居民的生活改善 又具有何等重要的意義自是不言而明的了。四、家具設(shè)計(jì) 由中國(guó)美術(shù)學(xué)院與德國(guó)基爾工藝美術(shù)學(xué)院兩校合作，以“都市家 具”為課題命名的設(shè)計(jì)成果展現(xiàn)發(fā)表，不僅是中德兩國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里 開(kāi)展學(xué)術(shù)交流的良好開(kāi)端，同時(shí)也是工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)界向社會(huì)廣求關(guān)注研討、 以達(dá)共識(shí)，為促進(jìn)我國(guó)都市建設(shè)、提升都

7、市環(huán)境質(zhì)量而力行奉獻(xiàn)的善舉。1、設(shè)計(jì)理念 在展出的所有都市家具系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方案與模型中，他們不同思路 的設(shè)計(jì)卻同時(shí)持有一個(gè)相同的設(shè)計(jì)理念：一、以人為本、尊重人的威嚴(yán)、 重視物的功能效應(yīng)；二、有益于人類(lèi)、有益于環(huán)境、謀求“人物環(huán)境” 系統(tǒng)的和諧。2、設(shè)計(jì)要求人性化設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)師提出了專(zhuān)門(mén)高的要求。第一，要求設(shè)計(jì)師具有人文關(guān)懷的精神，能夠自覺(jué)關(guān)注往常設(shè)計(jì) 過(guò)程中被忽略的因素。如關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的需要，關(guān)注殘疾人的需要等。其次，要求設(shè)計(jì)師熟練把握人機(jī)工學(xué)等理論知識(shí)，并能運(yùn)用到實(shí) 踐中去，體現(xiàn)出設(shè)施功能的科學(xué)與合理性。如垃圾箱的開(kāi)口，太高和太低 都不便于人們拋擲廢物，太大則又會(huì)使污物外露，既不雅觀又孳生蚊

8、蠅， 同時(shí)還要考慮防雨措施以及便于清潔工人清理等。再次，設(shè)計(jì)通過(guò)調(diào)動(dòng)造型、色彩、材料、工藝、裝飾、圖案等審 美因素，進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)意、優(yōu)化方案，滿足人們的審美需求。都市家具是都市景觀中重要的一部分，它所發(fā)揮的作用除了其本 身的功能外，還要體現(xiàn)其裝飾性和意象性。都市家具的創(chuàng)意與視覺(jué)意象， 直截了當(dāng)阻礙著都市整體空間的規(guī)劃品質(zhì)，這些設(shè)施盡管體量大都不大， 卻與公眾的生活息息有關(guān)，與都市的景觀密不可分并忠實(shí)地反映了一個(gè)都 市的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平以及文化水準(zhǔn)。隨著社會(huì)的進(jìn)展，人們生活方式、思維 方式、交往方式等也在持續(xù)的變化，人們?cè)谄谕F(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)，也 期望著精神文明的滋潤(rùn)，都市家具的人性化設(shè)計(jì)不僅給人們

9、帶來(lái)生活的便 利，而且也滿足了人們的社會(huì)尊重需求，更讓人們?cè)谑褂弥邢乱庾R(shí)地感受 到一種舒服安閑，并從品味生活的愉悅中轉(zhuǎn)化為對(duì)美的永恒追求。3、設(shè)計(jì)原則“都市家具”的設(shè)計(jì)應(yīng)該具生態(tài)性、經(jīng)濟(jì)性與文化藝術(shù)性。從本 質(zhì)上講 ,“都市家具”設(shè)計(jì)追求的是人與自然的和諧。使現(xiàn)代“都市家具的 形式和風(fēng)格趨于生活化、環(huán)境化的同時(shí) ,更具親和力。一件好的“都市家具” 設(shè)計(jì)作品更應(yīng)該將藝術(shù)、技術(shù)、文化和設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合 ,從而最大限度地滿足 人性需求。德國(guó)設(shè)計(jì)師曾提出了設(shè)計(jì)的三原則“適用、美觀、經(jīng)濟(jì)”但筆 者認(rèn)為現(xiàn)在的設(shè)計(jì)還應(yīng)該突出地域化原則。(1) 人性化原則人性化的設(shè)計(jì)原則是合乎時(shí)代進(jìn)展要求的理性觀念，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)

10、沿著正確方向進(jìn)展的指導(dǎo)思想。人是都市戶外環(huán)境的主體，環(huán)境設(shè)施差不 多上為人服務(wù)的。因此“都市家具”的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，關(guān) 注人在其中的生理需求和心理感受，以人為差不多動(dòng)身點(diǎn)，研究人的需求， 探究各種潛在的愿望，提出人在都市戶外生活中存在的各種咨詢題，符合 人體工程學(xué)和行為科學(xué) ,細(xì)部設(shè)計(jì)要符合人體尺度的要求 ,且布置的位置、方 式、數(shù)量應(yīng)考慮人們的行為心理需求特點(diǎn)，并在解決這些咨詢題時(shí)通過(guò)戶 外家具本身，使人的各個(gè)器官能得到延伸而發(fā)揮作用，使人們活動(dòng)起來(lái)更 方便、更舒服，從而實(shí)現(xiàn)人存在的價(jià)值和意義，提升人們整體的戶外生活 品質(zhì)。此外，人性化的設(shè)計(jì)不僅要考慮到正常人的需求，還要考慮到傷

11、殘 人、老人和兒童等的專(zhuān)門(mén)要求，體現(xiàn)對(duì)人的命運(yùn)的關(guān)懷，對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體 的關(guān)愛(ài)，人人都能夠平等且無(wú)償?shù)叵碛性趹敉膺M(jìn)行活動(dòng)的權(quán)益，努力制造 一個(gè)公平、平等的社會(huì)環(huán)境。因此，人性化設(shè)計(jì)原則是“都市家具”設(shè)計(jì) 所要遵循的首要原則。隨著“都市家具”設(shè)計(jì)的持續(xù)深化， “都市家具”不再只滿足單一 的使用功能，而是同時(shí)將幾種使用功能融于一體。如此不僅能夠有效地實(shí) 施“都市家具”的功能，降低建設(shè)成本，揮設(shè)計(jì)的綜合效益，還能夠增強(qiáng) 美感，塑造完美的都市公共空間。(2) 整體化原則“都市家具”與都市公共空間環(huán)境的關(guān)系 ,隨著人們生活和觀念的 變革而變得越來(lái)越緊密，與整體環(huán)境和諧、和諧是“都市家具”設(shè)計(jì)的差 不多要求

12、。建立與整體環(huán)境相融合的觀念有助于在都市公共空間中對(duì)“都 市家具”進(jìn)行系統(tǒng)化設(shè)計(jì)。 因此，“都市家具” 的設(shè)計(jì)要從整體的觀念動(dòng)身， 結(jié)合“都市家具”不同的使用功能，確定其在不同環(huán)境中的造型、色彩、 材料和尺度，使這些設(shè)計(jì)要素與都市公共空間環(huán)境相和諧。在整體環(huán)境觀 念下的都市公共空間中的“都市家具” ,經(jīng)系統(tǒng)化處理 ,將對(duì)都市公共空間的 性質(zhì)加以詮釋 , 對(duì)景觀環(huán)境意象加以突出刻畫(huà) , 使得環(huán)境景觀具有明顯的 可識(shí)別性，整體環(huán)境更加統(tǒng)一。都市家具作為都市景觀環(huán)境構(gòu)成的元素， 其設(shè)計(jì)在景觀環(huán)境有關(guān)元素組合的整體結(jié)構(gòu)下 ,能夠結(jié)合環(huán)境氛圍的不同要 求，利用其形式、色彩和質(zhì)地等設(shè)計(jì)要素進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的處理和

13、安排,使局部的景觀環(huán)境具有明顯的可識(shí)別性 ,成為顯眼的定向參照物都市景觀環(huán)境的 “經(jīng)歷” ,為整體景觀注入新的生氣 ,使之具有特點(diǎn)和個(gè)性。都市家具與室外 空間環(huán)境合于一體 ,相輔相成 ,表達(dá)出其設(shè)計(jì)的深思熟慮，嚴(yán)格且完整的整體 環(huán)境意象。同時(shí)，由于都市家具效應(yīng)作用的提升，將使室外空間環(huán)境更具 有宜人、簡(jiǎn)潔和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。(3) 生態(tài)化原則“都市家具”設(shè)計(jì)的生態(tài)化原則要緊是指在其原材料獵取、生產(chǎn)、 運(yùn)銷(xiāo)、使用和處置等整個(gè)生命周期中緊密考慮到生態(tài)、人類(lèi)健康以及安全 咨詢題。具體而言，確實(shí)是應(yīng)該考慮選擇對(duì)環(huán)境阻礙小的原材料，減少原 材料的使用，優(yōu)化加工制造技術(shù)，減少使用時(shí)期的環(huán)境阻礙，優(yōu)化產(chǎn)品使

14、用壽命及產(chǎn)品的報(bào)廢系統(tǒng)。一座都市的進(jìn)展需要可連續(xù)性，在提倡建設(shè)生 態(tài)環(huán)境、生態(tài)居住區(qū)的今天，愛(ài)護(hù)環(huán)境，回來(lái)自然，崇尚簡(jiǎn)潔意識(shí)已成為 人類(lèi)人們的共識(shí)。因此，都市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該跟上時(shí)代進(jìn)展的趨勢(shì)， 并通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作和處理使作品的外觀出現(xiàn)材質(zhì)特有的自然性和生態(tài)性。專(zhuān) 門(mén)是都市景觀的重要組成部分，都市家具理應(yīng)提倡環(huán)保、生態(tài)、節(jié)能、自 然。例如在都市中設(shè)置分類(lèi)垃圾箱，便于垃圾分類(lèi)收集與資源回收利用。 另外，一些垃圾箱本身就能夠設(shè)計(jì)得專(zhuān)門(mén)環(huán)保，綠色外形，選材經(jīng)濟(jì)，設(shè) 計(jì)精美，安裝簡(jiǎn)單。還能夠在家具上就環(huán)境愛(ài)護(hù)和表現(xiàn)自然的主題進(jìn)行專(zhuān) 門(mén)的創(chuàng)作與研究，使都市家具成為宣傳生態(tài)、節(jié)能的形象大使，時(shí)刻提醒 人們?cè)?/p>

15、強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。( 4) 地域化原則 都市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該充分尊重場(chǎng)所的內(nèi)在精神 , 一方面為人們制 造理想的戶外生活空間 , 另一方面更應(yīng)該體現(xiàn)出整個(gè)都市的風(fēng)格特色， 向使 用者有效地傳遞環(huán)境信息。由于每個(gè)都市所處國(guó)家、地區(qū)和形成年代的不 同，都市風(fēng)貌出現(xiàn)出多樣性。生活在其中的人總能感受到都市特有的風(fēng)韻。 都市公共空間中“都市家具”的設(shè)計(jì)要與都市的風(fēng)貌一脈相承，要與地域 文化相吻合，與都市公共空間中的建筑形式、色彩、空間尺度和人們的生 活方式產(chǎn)生共鳴。因此進(jìn)行“ 都市家具”設(shè)計(jì)時(shí)，必須尊重地域特點(diǎn)，尊 重都市傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將文化性滲透到公共家具中，提升都市公共空間品 質(zhì)、提升都市文化內(nèi)涵、延伸文脈

16、和場(chǎng)所感；將歷史感滲透到公共家具中， 將使都市景觀不喪失歷史氣韻，并連續(xù)進(jìn)展歷史。由于都市的形象與文化的差別，在設(shè)計(jì)中把都市特色因素加入到 都市家具設(shè)計(jì)中，把都市家具設(shè)計(jì)得富有地域特色，更有利于展現(xiàn)都市風(fēng) 貌。在都市家具的設(shè)計(jì)中采納就地取材的方法，將鄉(xiāng)土材料結(jié)合到里面去， 一方面是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N體現(xiàn)，另一方面也對(duì)被占用的地表進(jìn)行了部分 的生態(tài)補(bǔ)償。都市家具作為都市景觀環(huán)境的構(gòu)成要素，應(yīng)在符合形式美的 全然原則的基礎(chǔ)上愛(ài)護(hù)都市歷史傳統(tǒng)風(fēng)格、地域特性。都市家具的設(shè) 計(jì)元素能夠從都市中傳統(tǒng)的樣式、地點(diǎn)風(fēng)格、材料特點(diǎn)和都市色彩等，具 有專(zhuān)門(mén)高藝術(shù)價(jià)值的都市“原型”中去挖掘 ,使都市景觀環(huán)境進(jìn)展的連續(xù)

17、性 內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)秩序得到愛(ài)護(hù)與完善 ,給予都市景觀環(huán)境新的生命 ,使其本 身成為傳遞地域特點(diǎn)意象 ,反映對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向 ,吸納新文化的精神 和能力的載體。4、效能追求可歸納為如下三個(gè)方面：（1）系統(tǒng)性：產(chǎn)品的系統(tǒng)性是都市家具的設(shè)計(jì)應(yīng)該采納系統(tǒng)設(shè)計(jì)的思想，把整 個(gè)設(shè)計(jì)納入到一個(gè)系統(tǒng)里來(lái)，由一個(gè)差不多構(gòu)件演變出豐富多彩的擴(kuò)展系 列，如此不僅在面貌上排除了零亂的感受，而且在生產(chǎn)上也便于組織治理。 這些產(chǎn)品通過(guò)一些共同點(diǎn)，確實(shí)是由差不多形體（元素）組成的設(shè)計(jì)語(yǔ)言 在產(chǎn)品上的顯現(xiàn)，讓人感受到這是一個(gè)系列的產(chǎn)品。這一元素在產(chǎn)品上的 運(yùn)用需以功能為基準(zhǔn)，不是為了無(wú)謂的裝飾，而是為了達(dá)到特點(diǎn)的統(tǒng)一，

18、即合理運(yùn)用元素中的形體。將都市環(huán)境中必備的各種功能設(shè)施（如指路標(biāo)牌、照明街燈、道 路圍欄、候車(chē)亭、垃圾筒、電話亭等）納入“都市家具”這一概念進(jìn)行系 統(tǒng)化設(shè)計(jì)，使這些不同的功能設(shè)施之間建立一種有情有序的關(guān)聯(lián)，于“美” 于“用”兩個(gè)方面都大有增益，不失為提升都市景觀水平、改善環(huán)境設(shè)施 功能效應(yīng)的一項(xiàng)良策。然而，就我國(guó)現(xiàn)行市政治理體制來(lái)看，或許由于這些不同的功能 設(shè)施分屬于各個(gè)不同的管轄部門(mén)而使得這類(lèi)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)在目前還難以實(shí) 現(xiàn)，然而，能夠預(yù)見(jiàn)，在不久的今后，富有人性關(guān)懷的“都市家具”系統(tǒng) 設(shè)計(jì)必將為都市整體規(guī)劃職能部門(mén)所認(rèn)可并采納。（ 2）合理性：“都市家具”系統(tǒng)設(shè)計(jì)重視“系統(tǒng)效能” 。在造型設(shè)

19、計(jì)上執(zhí)著于創(chuàng)建最合理的單元結(jié)構(gòu)，并探求可靈活組變的多元聯(lián)構(gòu)。其設(shè) 計(jì)思路導(dǎo)向是：?jiǎn)卧獦?biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)、多元化組合應(yīng)用。設(shè)計(jì)都從一個(gè)最差不多的造型單元（一根立柱，包括柱身、柱頭、 柱基）的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開(kāi)始，摸索如何最巧妙地利用現(xiàn)有常規(guī)建材的材形，組 建最合理的結(jié)構(gòu)。他們所追求的“合理” ，不僅包括耗材要少、構(gòu)接巧妙、 接點(diǎn)安全牢固使用壽命長(zhǎng)、具有多向連接延展的可能，還要求組裝便利、 置換方便、利于廢棄修理，等等?？傊?，在這“合理”的定義標(biāo)準(zhǔn)里，現(xiàn) 代工業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)原則、便利生產(chǎn)原則、生態(tài)環(huán)境愛(ài)護(hù)原則、人類(lèi)工程學(xué) 的設(shè)計(jì)原則，安全第一原則無(wú)不盡含其中，充分顯示了這是一次具有先進(jìn) 設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)的、高水平的設(shè)計(jì)

20、實(shí)踐活動(dòng)。（3）延展性：在我們了解“都市家具”系統(tǒng)設(shè)計(jì)的種種效能追求 中，或許還應(yīng)該專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)一下“延展性” 。從一根立柱的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)開(kāi)始，到 應(yīng)用這種結(jié)構(gòu)去組建構(gòu)筑道路圍欄、照明街燈、候車(chē)亭、公共座椅、垃圾 容器等等，是一種造型物象上的變化延展；而組裝便利、置換方便的性能 特點(diǎn)，不僅有利于廢棄修理，同時(shí)還提供了另一種變化延展的可能性：所 有不同的功能設(shè)施由于采納了相同的支架構(gòu)造，無(wú)須整體拆除，便可實(shí)現(xiàn) 增減、遷移，或是功能改造?？傊?，這種可延展性不僅方便于現(xiàn)在，而且 接軌于以后， 給人留有相當(dāng)大的余地。 由此，我們能夠意識(shí)到，“都市家具” 系統(tǒng)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)執(zhí)著追求的目標(biāo)“合理的結(jié)構(gòu)”事實(shí)上也是一種“富 有動(dòng)氣的結(jié)構(gòu)”。它不僅具有物性概念上的牢固， 還兼有時(shí)空概念上的耐久。目標(biāo)源出于理念，理念基于認(rèn)識(shí)。在展現(xiàn)一項(xiàng)項(xiàng)富有新奇創(chuàng)意而又切 實(shí)具體的設(shè)計(jì)方案的同時(shí)，向人們完整地表述了一種關(guān)于優(yōu)化都市環(huán)境公 共設(shè)施系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。這種設(shè)計(jì)理念，建基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)、翔展于對(duì) 以后的摸索。（3）藝術(shù)性，任何一件產(chǎn)品或建筑，都要符合人的審美觀點(diǎn)和人的精 神視覺(jué)享受。藝術(shù)從古至今一至是人們精神層面追求的目標(biāo)。人們?cè)谧非?家具的有用性的同時(shí)同時(shí)也追求視覺(jué)成效的享受。顏色 造型等在和建筑統(tǒng) 一和諧的基礎(chǔ)上。要注重和當(dāng)?shù)氐奈幕蟓h(huán)境相結(jié)合。給予產(chǎn)品藝術(shù)色彩。 讓都市家具也起到點(diǎn)綴作用。東正都市