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文檔簡(jiǎn)介
1、愚公移山 第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):1、掃清字詞障礙,準(zhǔn)確流利地朗讀課文。2、掌握重點(diǎn)字、詞、句的意思,能較順利地翻譯課文。學(xué)習(xí)過(guò)程:一、明確目標(biāo)(齊讀目標(biāo),明確方向)二、課前熱身(認(rèn)真閱讀目標(biāo)檢測(cè)第107頁(yè)的“相關(guān)鏈接”,了解作者及作品)1、認(rèn)識(shí)作者(簡(jiǎn)要寫出你對(duì)作者的了解)2、復(fù)習(xí)文體。寓言是一種文學(xué)形式。它的特點(diǎn)是通過(guò)短小精悍而又富有風(fēng)趣的動(dòng)物、植物或人類故事,采用象征、比喻、擬人、夸張等手法,寄寓一種思想,給人以某種教益或啟示。3、朗讀停頓的指導(dǎo)。 (1)關(guān)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓。一般來(lái)講頓號(hào)停半拍,逗號(hào)停一拍,句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停兩拍。 (2)關(guān)手段與段
2、之間的停頓。段與段之間停頓可長(zhǎng)一些,一般35拍即可。 (3)關(guān)于句中的停頓。句中的停頓,按朗讀時(shí)感情表達(dá)的需要或換氣的需要可適當(dāng)作短暫的停頓,但要以詞或短語(yǔ)為單位,以不念破句為標(biāo)準(zhǔn)。如遂率子孫荷擔(dān)者三夫?!白訉O荷擔(dān)者”是一個(gè)短語(yǔ),中間不能停頓,如果停頓了就破壞了短語(yǔ)義的完整,這就叫念破句。 4、翻譯課文的方法指導(dǎo)。(把文言文翻譯成現(xiàn)代文必須忠實(shí)原文,字字落實(shí)。) 根據(jù)文言文與現(xiàn)代文的不同特點(diǎn),翻譯時(shí)可采取以下幾種方法: (1)加。文言詞以單音節(jié)為主,而現(xiàn)代文則以雙音節(jié)為主。有些文言實(shí)詞的基本意義保留至今
3、,只需在原詞上加一個(gè)字,變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞。如“方”即“方圓”指面積。 (2)改。有些文言實(shí)詞至今已不用了,可以改換一個(gè)意思相近的詞來(lái)代替。如“仞”可改為“丈”。當(dāng)然,“仞”的長(zhǎng)度不等于“丈”,但這里的“萬(wàn)仞”是虛數(shù),所以,可以用“萬(wàn)丈”來(lái)代替。 (3)補(bǔ)。文言文中通常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等,所以翻譯時(shí),必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。 (4)調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣,汝之不惠”這是謂語(yǔ)提前的倒裝句,翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!” (5)省。文言文中的發(fā)語(yǔ)
4、句,即句首的助詞,或句中語(yǔ)氣助詞,如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”“之”字是助詞,在句中起取消句子獨(dú)立性的作用,翻譯時(shí)可省略不譯。 三、課堂探究朗讀展示(分段朗讀比賽,看誰(shuí)讀的最好。)(一)自主學(xué)習(xí) 結(jié)合課下注釋,逐詞對(duì)照著解釋翻譯課文,并在課本上標(biāo)出不理解的字詞句。(二)合作研討組內(nèi)交流,解決不會(huì)的字詞句,各組把疑難問(wèn)題板書在黑板上。(三)展示講解(給你一個(gè)機(jī)會(huì),亮出你的風(fēng)采?。┮粋€(gè)小組的學(xué)生在黑板前展示并進(jìn)行必要的講解,其他學(xué)生補(bǔ)充質(zhì)疑。四、鞏固提升(盡量獨(dú)立完成,不會(huì)的查閱后一定要記住哦。)1、給下列字注音。仞( ) 娥( ) 孀( ) 齔( ) 箕畚(
5、 )( )匱( ) 厝( ) ( ) 叟( ) 攏( )斷2、找出下列句子中的通假字并解釋。指通豫南 寒暑易節(jié),始一反焉甚矣,汝之不惠 一厝朔東無(wú)隴斷焉 河曲智叟無(wú)以應(yīng)3、解釋加點(diǎn)字。年且九十 懲山北之塞 出入之迂也 聚室而謀曰 雜然相許 其妻獻(xiàn)疑 以君之力 遂率子孫何苦而不平 聞之 懼其不已也4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?以殘年馀力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?而山不加增,何苦而不平?遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。汝心之固固不可徹,曾不若孀妻弱子。五、課堂反思(讓反思成為一種習(xí)慣。)祁家河初中學(xué)案設(shè)計(jì) 姓名 科目:語(yǔ)文
6、 年級(jí): 七 主備人:李雪劍 時(shí)間:2010-5-24課 題:愚公移山 第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo):1、理解課文中運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法突出人物形象的寫法以及運(yùn)用神話結(jié)尾的作用。2、學(xué)習(xí)愚公移山的精神,理解愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)過(guò)程: 一、明確目標(biāo)(目標(biāo)明確,行動(dòng)才更有效。)二、課堂探究(一)自主學(xué)習(xí)(先自主學(xué)習(xí)以下問(wèn)題,疑難問(wèn)題在題號(hào)上做出標(biāo)記。)1、第一段介紹太行、王屋二山的面積、高度、位置有什么作用?2、閱讀第二段回答問(wèn)題。用原文回答愚公為什么要移山?愚公想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是什么?妻子的“獻(xiàn)疑”體現(xiàn)了她的什么心理與用意?愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同?從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)? 第6句和第8句寫了什么
7、?有何作用?為什么單單寫一個(gè)孀妻遺男的參與?3、閱讀第三段回答問(wèn)題。智叟的笑和質(zhì)疑與愚公妻子的獻(xiàn)疑有什么不同?同樣是面對(duì)移山這件事,為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢?這樣看來(lái),愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明,哪個(gè)愚笨呢?那么,作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意? 4、本文以神話結(jié)尾,有什么作用?5、請(qǐng)找出文中的幾組對(duì)比并試分析其中一組的作用。(二)合作研討(三個(gè)臭皮匠賽過(guò)諸葛亮,趕快投入吧?。┬〗M長(zhǎng)組織組員研討自主學(xué)習(xí)時(shí)解決不了的問(wèn)題。(三)展示講解(給你一個(gè)機(jī)會(huì),亮出你的風(fēng)采?。┮粋€(gè)小組的學(xué)生在黑板前展示并進(jìn)行必要的講解,其他學(xué)生補(bǔ)充質(zhì)疑。三、鞏固提升必做題1、愚公移山選自 ,這是一篇 (
8、體裁)。2、解釋句中的字:雜然相許(許: ) 箕畚運(yùn)于渤海之尾(箕畚: )且焉置土石(置: ) 帝感其誠(chéng)(感: )而山不加增(加: ) 聚室而謀曰(聚室: )3、表明愚公移山任務(wù)艱巨的兩句話是 ;愚公認(rèn)為移山一定能實(shí)現(xiàn)的原因是: ;智叟認(rèn)為愚公很“愚”的原因有二,一是 ,二是 。4、“雖我之死,有子存焉無(wú)窮匱也”一句運(yùn)用的修辭手法是 ,運(yùn)用這種句式,其目的是表現(xiàn)愚公( )、思想頑固
9、到了不可改變的地步。 、把希望寄托在難以實(shí)現(xiàn)的幻想中。、要世世代代移山,不達(dá)目的不罷休。、要造福子孫后代,創(chuàng)建千秋偉業(yè)。5、什么是愚公精神?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?選做題6、有人說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)愚公不愚,我看就很愚。高山擋了路,自己去挖山本來(lái)就很傻,為什么還叫子子孫孫去吃這苦頭呢?繞山開道或干脆搬家不就行了嗎?”你對(duì)此是怎樣看的?四、(讓反思成為一種習(xí)慣。)“之”的用法 1.結(jié)構(gòu)助詞,“的”:冀州之南,河陽(yáng)之北 以君之力 渤海之尾,隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神 2.用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性: 懲山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
10、 3.指示代詞,“這”:曾不能損魁父之丘 “這件事”:操蛇之神聞之,告之于帝 4.人稱代詞,“他們”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰“而”的用法連詞,表修飾:面山而居 笑而止之 表順承:聚室而謀 何苦而不平? 表轉(zhuǎn)折:子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增“其”的用法1.代詞,“他的”:其妻獻(xiàn)疑曰 帝感其誠(chéng) “他”: 懼其不已也2.副詞,加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣:其如土石何?“且”的用法1.副詞,“將”:年且 九十2.連詞,“況且”:且焉置土石?“于”的用法 介詞,“到”:達(dá)于漢陰 “向”:告之于帝詞類活用形容詞活用作為名詞:畢力平險(xiǎn):險(xiǎn)峻的大山特殊句式1.被動(dòng)句 帝感其誠(chéng) (天帝被他的誠(chéng)心感動(dòng)了)2.倒裝句
11、 、主謂倒裝:甚矣,(謂) 汝之不惠(主) 、賓語(yǔ)前置:何(賓)苦而不平? 、定語(yǔ)后置:遂率子孫(荷擔(dān)者)(定語(yǔ))三夫 3.省略句 、省略主語(yǔ):(愚公)聚室而謀曰 (室人)雜然相許 、省略介詞:帝感(于)其誠(chéng) 一厝(于)朔東 一厝(于)雍南 1古今詞義 陽(yáng) 古義:山之南,水之北 今義:太陽(yáng) 陰 古義:山之北,水之南 今義:陰天 指 古義:直,一直 今義:手指 曾
12、160;古義:乃,并 今義:曾經(jīng) 諸 古義:之于 今義;各個(gè)、許多 荷 古義:負(fù)荷 今義:荷花 毛 古義:草木 今義:毛發(fā) 息 古義:嘆氣 今義:休息 雖 古義:即使 今義:雖然 已 古義:止
13、 今義:已經(jīng) 2詞性活用 險(xiǎn):形容詞活用為名詞,險(xiǎn)峻的大山。 箕畚:名詞用作狀語(yǔ),用箕畚裝。 面:名詞用為動(dòng)詞,面向著。 3一詞多義 且 年且九十將近 且焉置土石況且 4通假字 始一反焉反同返,往返。 甚矣,汝之不惠惠同慧,聰明。 河曲智臾亡以應(yīng)亡同無(wú),沒(méi)有。 一靨朔東后同措放置。 5虛詞 之 代詞,他例:跳往助之。 助詞:的例:隱土之北。 助詞,用于主謂之間取消句子獨(dú)立性、不擇 例:甚矣,汝之不克。 而 表承接:不澤例:何苦而不平 表修飾:地、著例:面山而居 表轉(zhuǎn)
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