蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

1、蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演Cai Yuanpei's speech on becoming president of Peking University（校長(zhǎng)演講稿）姓名：?jiǎn)?位：日期：編號(hào)：YB-BH-082111校長(zhǎng)演講稿蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)說(shuō)明：演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。本內(nèi)容蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開(kāi)學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于 學(xué)校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載， 諸君較昔當(dāng)為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。

2、予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告：一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然， 大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官 發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科 為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官 階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法 者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得 已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問(wèn)心

3、 無(wú)愧，于我何懼？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門(mén)學(xué)校，入法科者盡 可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)，入法科者，非為做官;入商科者，非為致富。宗旨既定， 自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜分陰，孜校長(zhǎng)演講稿 孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí) 則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三、四年，潦草案責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng) 于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥 之役，吾人之所

4、以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意， 亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫， 出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤 已誤人，又豈本心所愿乎 敬宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行 之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)。 然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以 身作則，力矯頹俗，諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君 不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，

5、學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世， 已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事， 必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶幾道德 無(wú)虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫(xiě)愿書(shū)，遵守本校規(guī)則，茍中道而違 之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。三曰敬愛(ài)師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú) 動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可 收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相最，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍 道德有虧，行有不正，為社會(huì)所詈詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相 勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，校長(zhǎng)演講稿此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎 ？對(duì)于師友之敬愛(ài)，此 余所希望于諸君者三也。余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君 既研究高深學(xué)問(wèn)，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一已潛修。以后 所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以 期學(xué)有心得，能裨實(shí)用二曰添購(gòu)書(shū)籍。本校圖書(shū)館書(shū)籍雖多，新出者甚少，茍不 廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考。刻擬籌集款項(xiàng)，多購(gòu)