《人的高貴在于靈魂》教學(xué)設(shè)計-04

1、人的高貴在于靈魂教學(xué)設(shè)計一、課堂導(dǎo)入平時一提到“高貴”這個詞，你最初的印象是什么樣的人？（美麗的女子打扮得十分高貴，穿著華美，氣質(zhì)高貴0）是的，我們印象中“高貴”是 形容一個人外表美麗的。你看她一一瘦弱單薄，臉色蒼白，算不上“美女”，可是當(dāng)我們知道知道她她是胃癌晚期患者卻依然能擁有如此燦爛的笑容時,:>,h . X , ,«*«k 。», O：許諾無私地捐獻角膜時，便能感受到一種光環(huán),一種魅力，一種由內(nèi)而外的我們也注意到，同樣為人，有的人活得高雅純正，有的卻活得平庸卑下,高雅的高雅在何處？卑下的又卑下在哪里？作家周國平對此 做出了自己的思考，今天我們就一起走

2、進他的哲理性議論文人的高貴在于靈魂。二、整體把握，找出中心論點請同學(xué)們大聲地自由朗讀課文，整體感知，說一說作者關(guān)于“人的高貴”提出了一個什么觀點？誰找到了作者對此的看法或者說是作者提出的觀點？“人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂?！薄拔覀儺?dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴在于他有靈魂生活。人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異,才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。"我們來好好咀嚼作者的觀點。古語說的好“人是萬物之靈長”，與世間萬物相比，靈性表現(xiàn)在什么地方W0wW0呢？在作者看來，人的高貴與

3、否并非我們以前淺薄的認(rèn)識，她不是衣服的華貴、人的出身、物質(zhì)財富決定的，而是取決于人的內(nèi)心世 界。三、深入研究，探究文章內(nèi)容1、作者是一位哲學(xué)家，他能夠形成這樣的認(rèn)識當(dāng)然源自于他對深刻的思考,但這樣思考也是建立在具體的事例上的，他博覽群書,閱歷無數(shù)，究竟精選了哪些事例來證明自己的觀點呢？請同學(xué)們快速瀏覽課文，并用簡 潔的語言把他概括出來。（這位同學(xué)基本上是把故事概括出來了，但是 語言太羅嗦了，還不簡潔，請大家試著用這個句式“誰在什么情況下做 了什么”來概括，我相信語 言一定會精練得多） 事例：阿基米德面對即將劈向自己的劍，依然專心想著他正在研究的第歐根尼置亞歷山大大帝的詢問于不顧，繼續(xù)他陽光下的

4、“沉思”。王爾德在海關(guān)人員詢問出境有什么東西要報關(guān)時說二“除了我的> $”. P 人; n 才華，什么也沒有?！币粋€少女置身鬧哄哄的車廂，旁若無人,全神貫注地讀自己的書d許多默默無聞的青年畫家物質(zhì)生活十分匱乏，但仍節(jié)衣縮食,來首都看畫展在名畫前流連忘返。2、在這5個事例中，“靈魂”這個詞并沒有出現(xiàn)，但在他們的言行之中,在他們最在乎的、追求的東西中，靈魂的光彩已經(jīng)折射出來了。讓我們來共同探討一一他們各個在不同的情形下，最在乎的什么呢?是畫在地上的那這個圓實質(zhì)上指什么呢？為什么？你能不 能用直白的話解說“不要破壞我的圓這句話?是陽光，陽光在這里實際是什么？你再為我們將這句深奧的“不要擋住我的

5、陽光”詮釋一下。是才華，對一位十分熱愛自己事業(yè)的藝術(shù)家或作家來說什么是最值得驕傲和自豪的？是的，對他來說，“才華”就是自己精神和靈魂所寄托的一切.獻身于文學(xué)藝術(shù)的人,總是把寄托自己靈魂之所在。 是（全神貫注地）讀書，精神生活， 是欣賞名畫，精神生活，藝術(shù)地追求。由此我們可以小結(jié)一下，“人的高貴在于靈魂”這里“靈魂”的內(nèi)涵是 什么？或者說人之“高貴”具體表現(xiàn)在什么方面？能思想；有豐富的精神財 富；純正的追求；自己的內(nèi)心世界；一種精神追求。3、這些事例是怎樣與作者表達的觀點發(fā)生聯(lián)系的？是否僅僅羅列了事例，只是在講故事？（生回答）對，你讀課文讀的很細(xì)心，發(fā)現(xiàn)了這個共同點，那 就是：文章每列舉完一個事

6、例，都有一段精要的分析。如：事例1后的分析：“在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更 寶貴的?！笔吕?后的分析：“在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山 大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重?！绷硗?，在列舉完這兩個事例后，還有一 段更為深入的闡發(fā)，揭示了事例所蘊涵的道理：在有著豐富內(nèi)在世界的偉人 面前，無論是能奪取生命的屠刀還是至高無上的亞歷山大大帝，都是那么 無足輕重、不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一 切又是那么的毫無價值。事例3后的分析：”使他引以為豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華?！保ㄟ@里的“才華”指自己精神和靈魂所寄托 的一切。對于獻身

7、于文學(xué)藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂所在） 事例4、5后的分析：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。所有這些分析和議論，就如一條條紐帶，把事例和論點緊密聯(lián)系起來, 從而有力地證明了作者的觀點“人的高貴在于靈魂” O4、本文的語言是十分嚴(yán)密準(zhǔn)確的，這也有助于作者表達自己的觀點，比一般指人的道德水如這個標(biāo)題“高貴”能不能換成“高尚”？因為“高尚” 平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高 的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但 說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂" o ）5、的確，人的高貴雖然

8、也指人的品質(zhì)，但還含蓋了豐富的內(nèi)涵精神的追求、內(nèi)心世界的豐富、純真的追求。作家周國平給出了自己的思考，其實，“靈魂的高貴”還有很多的內(nèi)涵比如對工 作對事業(yè)的追求、責(zé)任心、對別人的愛心、一種堅強不屈的毅力等 等很多方面。那就讓我們以鮮活的事例，形象地闡釋“靈魂的高貴”還可以表現(xiàn)在哪些方面。（剛才幾位同學(xué)舉的都是名人的例子, . °t、 Ti其實作者在開頭就說過“作為肉身的人并無高低貴賤之分”，平凡人身上 也會有“動人的光彩”）四、拓展延伸1、同學(xué)們暢所欲言，談了自己對高貴的靈魂的多種理解，作 為教師，我也向大家介紹一位不能算是同行的“老師”，他是一名到貴州貧 窮山區(qū)支教的志愿者，200

9、4年公眾中國十大人物之一的徐本禹1 9 / " .（播放頒獎實錄）他的事例介紹之后，就以頒獎辭作為對他的分析吧。“如果眼淚是一種財富,徐本禹就是一個富有的人。在過去一年里,他讓人們淚流滿面。從繁華的城市走進大山深處，他用一個剛剛畢業(yè)的大學(xué) 生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨，扛起了本來不屬于 他的責(zé)任。也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了人們的眼睛?！蔽蚁嘈糯蠹液臀乙粯?，已經(jīng)被深深地感動了，是的，每看一次徐 本禹的故事,我的心靈都會受到震撼,在現(xiàn)在這樣一個物欲橫流的社會，他留在大城市找一份高薪的工作，享受安逸舒適的生活。他的精神是富有的，他的 靈魂是高尚的。與他相比，我很汗顏，在我心中他就是一位靈魂高貴的神，而 我只是一位普通的俗人，但是我一定會以他為榜樣，在三尺講臺上展現(xiàn)高貴！ 五、作業(yè)和小結(jié)1、至此，我們逐漸形成了對高貴靈魂的認(rèn)識，那就是人們身上閃現(xiàn)的“真善美”的東西。今天的作業(yè)就是整理課上的發(fā)言，動筆寫一寫，使之形成文 字，為周國平補充一段話，既要有簡明扼要的事例又要有準(zhǔn)確得當(dāng)?shù)姆治? 能夠有力地證明本文的論點。同學(xué)們可