淺析學(xué)生價(jià)值觀教育-最新資料

1、淺析學(xué)生價(jià)值觀教育當(dāng)前 , 我國(guó)正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期, 社會(huì)上多種價(jià)值觀相互碰撞的現(xiàn)象已反映到學(xué)校中來 , 學(xué)生中普遍存在個(gè)人主義的思想 , 覺得人生在世就是要滿足自己的需要, 自己所做一切都是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益 , 一個(gè)人的價(jià)值在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn) , 這種思想嚴(yán)重影響了學(xué)生正確三觀的形成 , 我們的學(xué)校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人的主陣地 , 如何加強(qiáng)青年學(xué)生的價(jià)值觀教育是我們的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值觀教育的導(dǎo)向而今 , 社會(huì)主義的價(jià)值觀、封建主義的價(jià)值觀、資本主義的價(jià)值觀 ; 東方的價(jià)值觀 , 西方的價(jià)值觀 ; 古代的價(jià)值觀、現(xiàn)代的價(jià)值觀都在對(duì)國(guó)

2、人產(chǎn)生影響。 學(xué)生面對(duì)這一切 , 由于判別能力較差 ,容易產(chǎn)生“性猶湍水也 , 決諸東方則東流 , 決諸西方則西流”的現(xiàn)象。社會(huì)主義學(xué)校面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)不能任其自然。 要引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義價(jià)值觀念。根據(jù)當(dāng)前學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀 , 筆者認(rèn)為學(xué)校在進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀教育中 , 應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)幫助他們正確處理以下三個(gè)關(guān)系 : 物質(zhì)追求與精神追求的關(guān)系 , 個(gè)人與集體、國(guó)家利益的關(guān)系 , 索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系。學(xué)校教育一旦在社會(huì)主義社會(huì)與學(xué)生之間起好中間媒介作用, 學(xué)生就會(huì)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀產(chǎn)生良好的“最初印象” , 從而打下純正的“底色” , 產(chǎn)生難以磨滅的“社會(huì)印刻作用”。二、形象化價(jià)值觀教育的重要方式價(jià)值觀體系

3、, 作為一種客觀存在的社會(huì)意識(shí), 其教育當(dāng)然需要理性化。但是若在教育過程中對(duì)學(xué)生搞傾盆大雨式的理性灌輸, 搞空洞的說教 , 學(xué)生必會(huì)覺得味同嚼蠟。 因此 , 價(jià)值觀教育方式宜虛功實(shí)做, 即以具體的物化模式人物形象進(jìn)行引導(dǎo), 把抽象的價(jià)值認(rèn)識(shí)具體化、人格化 , 用具體的人物形象感染學(xué)生。價(jià)值觀教育形象化的關(guān)鍵在于選擇好的榜樣。 一是選擇的榜樣地位上要接近學(xué)生 , 力求是“低起點(diǎn)”、“高成就”、“平凡而偉大”的榜樣 , 這就能使學(xué)生動(dòng)情、佩服。二是選擇的榜樣要在時(shí)空上接近學(xué)生。進(jìn)行價(jià)值觀教育 , 當(dāng)然可以選歷史上的、國(guó)內(nèi)知名的英雄、 模范、先烈、先進(jìn)人物做榜樣 , 但決不能一味“舍近求遠(yuǎn)”。榜樣的

4、親近性 , 容易被青年學(xué)生相信和接受。三是選擇的榜樣具體言行要適于學(xué)生模仿。 學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)總是從具體到抽象 , 從感覺到思維 , 只有通過模仿榜樣的具體言行 , 才能逐步升華到對(duì)價(jià)值觀的整體把握。三、校園文化價(jià)值觀教育的環(huán)境力量所謂校園文化 , 其核心就是師生員工所共同認(rèn)同的價(jià)值觀體系、 行為準(zhǔn)則和思想作風(fēng)的總和。它作為一種能動(dòng)的環(huán)境力量和隱性課程 , 對(duì)學(xué)生價(jià)值觀導(dǎo)向的影響是不言而喻的。校園文化對(duì)學(xué)生價(jià)值觀影響的因素是多種多樣的, 它包括校風(fēng)、校容、制度、體育、文藝熏陶等。教育是一種導(dǎo)向 , 但校園生活本身就是教育 , 就是導(dǎo)向 , 正如人民教育家陶行知先生所說 ,生活即教育。 在學(xué)校

5、過什么樣的生活 , 就受什么樣的教育 , 學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生過進(jìn)步、文明、健康的生活 . 每年的三月份是學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)月 , 我們都要進(jìn)行學(xué)雷鋒活動(dòng) , 倡導(dǎo)學(xué)習(xí)他的釘子精神 , 和為人民服務(wù)的宗旨 . 我們通過給學(xué)生精神獎(jiǎng)勵(lì)來使他們都能積極為班集體爭(zhēng)榮譽(yù) , 使他們找到自己在班級(jí)中的位置 , 感覺自己很有價(jià)值 . 這種價(jià)值觀教育的一個(gè)很大的收獲的例子是 : 一個(gè)同學(xué)每天背行動(dòng)不便的他人上下樓 , 背他進(jìn)餐廳回宿舍 , 背他去廁所 . 只是一種多么難得的精神 , 需要多大的付出呀 ! 他成了學(xué)校的榜樣 , 同學(xué)們身邊的雷鋒 , 同學(xué)們真正了解了什么是社會(huì)價(jià)值以及一個(gè)人的價(jià)值所在 . 我相信長(zhǎng)期這樣下

6、去必能對(duì)學(xué)生形成社會(huì)主義價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響。四、內(nèi)化價(jià)值觀教育的最終目標(biāo)所謂“內(nèi)化”, 這里是指通過教育將社會(huì)主義價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我要求, 并付之于行動(dòng), 形成自我教育。 自我教育是人進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力 , 是價(jià)值觀教育內(nèi)化的體現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo) , 必須著力促進(jìn)“兩個(gè)互動(dòng)”。一是促進(jìn)學(xué)生情理互動(dòng) , 形成正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。要引導(dǎo)他們把對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過渡 , 以達(dá)到情理相通, 認(rèn)識(shí)加深。從本質(zhì)上而不是從表面上認(rèn)識(shí)、信服、內(nèi)化社會(huì)主義價(jià)值觀。二是促進(jìn)學(xué)生知行互動(dòng)。 激勵(lì)他們把初步形成的正確價(jià)值觀落實(shí)到日常行為中去。人的行為是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng) , 是把人的主觀世界與客觀世界聯(lián)系起來的紐帶 , 是價(jià)值觀教育內(nèi)化的外在表現(xiàn)。所以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀, 一定要注意引導(dǎo)他們身體力行 , 切實(shí)從小事做起 , 從身邊事做起