怎樣理解商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性之間的關(guān)系

1、1、商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動二重性及其相互關(guān)系答：(1)商品的二因素是指使用價值和價值。它是由勞動二重性決定的，具體勞動生產(chǎn)使用價值，抽象勞動形成價值。使用價值是商品能夠滿足人們某種需 要的自然屆性，是指商品的使用價值；價值是商品中凝結(jié)或物化了的一般人類勞 動就是商品的價值。交換價值首先表現(xiàn)為一種使用價值與另一種使用價值相 交換的量的關(guān)系和比例。兩種不同的使用價值之所以可以相互交換，原因 在于它們之間存在著某種在本質(zhì)上共同的東西。只有在本質(zhì)上共同的東西， 在數(shù)量上才是可以相互比較的。這種本質(zhì)上相同的東西就是凝結(jié)在商品中 的無差別的一般人類勞動，就是價值。(2)價值和使用價值它們之間有存在著

2、相互的關(guān)系即商品是使用價值和價值 的矛盾統(tǒng)一體， 使用價值和價值之間存在著對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系： 使用價 值與價值是統(tǒng)一的。二者共處于一個統(tǒng)一體中，缺一就不成其為商品。價 值的存在要以使用價值的存在為前提，沒有使用價值的東西也就不會有價 值；使用價值是價值的物質(zhì)承擔(dān)者，價值寓于使用價值之中；使用價值與 價值乂是不同的、矛盾的。主要表現(xiàn)在對同一商品生產(chǎn)者或消費(fèi)者來說，同一商品的使用價值和價值不可兼得； 使用價值是商品的自然屆性，體現(xiàn) 人與自然的關(guān)系；而價值是商品的社會屆性，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì) 關(guān)系；使用價值是一切有用物品包括商品所共有的屆性，是永恒的范疇；價值是商品所特有的屆性，是商品經(jīng)濟(jì)的

3、范疇，因而是歷史的范疇。(3)商品之所以具有使用價值和價值兩個因素，是由于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性。它是指生產(chǎn)商品的同一勞動的兩個方面一一具體勞動和抽象勞動。商品是由勞動創(chuàng)造的。商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的，就是 說，商品的使用價值和價值是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動決定的。具體勞動即從勞動的具體形態(tài)考察的勞動。具體勞動創(chuàng)造商品的使用價值。具體勞動反 映了人和自然的關(guān)系。具體勞動是人類社會存在和發(fā)展的永恒條件。不過，政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的具體勞動，不是一般意義上的作為勞動分工基礎(chǔ)的具體勞動，而 是特殊意義上的作為商品交換的社會分工基礎(chǔ)的具體勞動；抽象勞動即從勞動的抽象形態(tài)考察的勞

4、動。如果抽象掉生產(chǎn)商品勞動的具體形式，則所有勞動都是人們的體力和腦力的支出。這是無差別的一般人類勞動。這種撇開勞動的特定性 質(zhì)，即撇開勞動的具體形式的無差別的一般人類勞動，稱為抽象勞動，或者說， 抽象勞動是同質(zhì)的、無差別的形成商品價值的勞動。抽象勞動形成商品的價值實(shí) 體，如果將抽象勞動僅僅理解為純生理意義上的人類勞動力的支出，是不全面 的。因?yàn)樯a(chǎn)商品的異質(zhì)的具體勞動轉(zhuǎn)化成同質(zhì)的抽象勞動是商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定 的，價值實(shí)體就是抽象的人類勞動。抽象勞動則形成商品價值的惟一源泉，在價 值中不包含任何一個非勞動的自然物質(zhì)的原子。人類勞動的質(zhì)的同一性，決定了 抽象勞動在商品交換中只能在量上起作用。 具體勞

5、動和抽象勞動是生產(chǎn)商品的同 一勞動的兩個方面，抽象勞動和具體勞動在時間上、空間上都是不可分割的。具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的。具體勞動和抽象勞動是同一勞動勞動過程的 兩個不同的方面，統(tǒng)一于同一勞動過程之中；具體勞動規(guī)定什么勞動、怎樣勞動 的問題，抽象勞動則講的是勞動多少、勞動時間長短的問題，因而二者是相互排 斥的。(4)無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產(chǎn)物，并且生產(chǎn)使用價值和 價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值，抽象勞動創(chuàng)造了商 品的價值。商品之所以具有二因素，其原因在于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性， 它 們之間是結(jié)果和原因之間的關(guān)系， 勞動二重性為因，商品二因素為果

6、。使用價值 和具體勞動之間是由每一種具體勞動， 都能夠生產(chǎn)出一種特殊的產(chǎn)品，而每種特 殊的產(chǎn)品乂都能滿足人們一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用價值，因此， 具體勞動生產(chǎn)商品的使用價值,但不能形成商品的價值；價值和抽象勞動是商品 的價值是由一般的或者無差別的人類勞動創(chuàng)造的，而一般的或者無差別的人類勞 動正是抽象勞動，即抽象勞動創(chuàng)造商品價值。2、運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動規(guī)律的原理，分析闡述我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的重要性。答： 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間相互作用和矛盾運(yùn)動， 構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的 內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系。歷史唯物主義稱之為生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r 的規(guī)律。其基本內(nèi)容是：

7、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其發(fā)展變 化的方向；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根結(jié)底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客 觀要求。這一規(guī)律表明，在人類社會的發(fā)展過程中，特別是在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn) 動中，生產(chǎn)力始終是決定的因素；生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展變化，生產(chǎn)關(guān)系的變革 及其變革的方向和形式，歸根到底取決于生產(chǎn)力的狀況和要求。生產(chǎn)關(guān)系一定要 適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)。只有運(yùn)用這一規(guī)律我們才能夠深刻地認(rèn)識我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的必然性和必要性。我國經(jīng)濟(jì)體制改革是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的必然結(jié)果。我國的社會主 義生產(chǎn)關(guān)系是基本適合我國生產(chǎn)力的狀況的，因而推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。但

8、是， 我國的社會主義生產(chǎn)關(guān)系還存在著不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的某些因素和環(huán)節(jié)。因此，隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必須對現(xiàn)階段我國的社會主義生產(chǎn)關(guān)系， 特別是經(jīng) 濟(jì)體制中不適合生產(chǎn)力的方面和環(huán)節(jié)進(jìn)行深入的改革，以充分發(fā)揮社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是我國經(jīng)濟(jì)體制改革和建立社會 主義初級階段經(jīng)濟(jì)體制的理論依據(jù)。從總體上看我國生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)社會化程 度仍然不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會化程度參差不齊。 我國 社會生產(chǎn)力的這種低水平、多層次和不平衡的特點(diǎn)將長期存在。這種多層次的生 產(chǎn)力，不同的生產(chǎn)社會化程度就決定了我國的生產(chǎn)關(guān)系具有多種層次和多種形式。自改革開放以來，我們黨認(rèn)真總結(jié)以往在脫離生產(chǎn)力盲目變革生產(chǎn)關(guān)系問題 上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對我國的生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行改革。在所有制結(jié)構(gòu)上，實(shí)行了以公有制 為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；在分配制度上，實(shí)行了按勞分 配為主體，多種分配方式并存的分配制度；在經(jīng)濟(jì)體制上實(shí)現(xiàn)了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社 會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。我國經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)踐已經(jīng)充分證明， 堅(jiān)持與生產(chǎn)力 狀況和所有制結(jié)