2019版高考總復(fù)習(xí)語(yǔ)文文檔：第三部分專題三實(shí)用類文本閱讀(一)新聞閱讀學(xué)案三課時(shí)跟蹤練

1、學(xué)案三 訪談閱讀的常考點(diǎn)課時(shí)跟蹤練閱讀下面的文字，完成13題。穿越無(wú)言成為自己專訪于丹一盈春節(jié)于丹再次亮相百家講壇 ，于是關(guān)于她的爭(zhēng)議再度響起。下面是讀者（原創(chuàng)版）對(duì)于丹進(jìn)行的訪問。讀者（原創(chuàng)版）：春節(jié)，我們又在百家講壇中看到了你。在不絕于耳的爭(zhēng)議聲中，為何還要觸碰這個(gè)敏感地帶？于丹： 其實(shí)我所有的言行都只想做一件事： 完成生命態(tài)度的傳遞。就是說在一個(gè)喧囂的、 同化力量很強(qiáng)大的人間穿過， 我們?cè)鯓硬趴梢愿孤矢嬲\(chéng)更快樂地做到自我？我堅(jiān)信每個(gè)人在世界上， 終其一生的成功不是成為偶像、 楷模， 而是 最終成為自己。 每個(gè)人都有與生俱來的生命熱情， 但我覺得多數(shù)人完成的是一種生存， 一種默然存在，

2、一種物理現(xiàn)象，不在狀態(tài)。讀者（原創(chuàng)版）：何為“ 狀態(tài) ” ？于丹： 孔子說： “ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ” 這是三種不同境界。 “ 好之 ” 已經(jīng)很高了，但我認(rèn)為它盡管崇高，卻未免沉重。我更喜歡第三種，“樂之”，即“enjoy”，不僅可以承擔(dān)重任，還能夠舉重若輕，有一種生命的歡欣與輕盈。我們不可能成為超人，但可以完成自身的開發(fā)，讓自己達(dá)到一種最飽滿的狀態(tài)。讀者（原創(chuàng)版）：你曾經(jīng)說，昆曲是種生活方式，李白也是種生活方式。這讓我們看到一種對(duì)立甚至矛盾的人生狀態(tài)。于丹： 這種矛盾就是我本質(zhì)的存在。 老話說： 我們不能決定生命的長(zhǎng)度， 但可以決定生命的寬度。 寬度一直都是我所追求的。

3、我從小是獨(dú)生女，很孤僻，很小便體會(huì)到生命的瘠薄、脆弱、有限。如何才能令它闊大、 舒朗、 堅(jiān)強(qiáng)？就是要靠文化的力量， 靠心智去建立生命的格局。 所以我喜歡的東西， 后來會(huì)形成矛盾， 我在矛盾中去構(gòu)筑生命的兩岸， 因?yàn)閮砂兑馕吨鴮挾取?你只有讓河床越來越寬， 你生命中的水流量才會(huì)越來越大。我喜歡很多種壯氣豪邁。 比如李白的 “ 人生飄忽百年內(nèi)， 且須酣暢萬(wàn)古情 ” ； 比如蘇東坡“ 一點(diǎn)浩然氣， 千里快哉風(fēng)” ； 就連杜甫如此沉靜， 亦會(huì)說 “ 飄飄何所似？天地一沙鷗 ” 。 這是何等的胸襟與豪邁?。?古人是以天地為坐標(biāo)， 心是飛翔的， 我喜歡那種生命飛揚(yáng)的感覺。讀者（原創(chuàng)版）：那飛揚(yáng)過后的細(xì)膩婉

4、轉(zhuǎn)呢？于丹： 的確， 我身上其實(shí)有不可救藥的感傷， 這與我不可救藥的快樂是一樣的東西。 是不是又很矛盾？很多人奇怪， 我的語(yǔ)言開放明亮，但文字卻細(xì)致感傷。有這樣一個(gè)故事： 一位國(guó)王在林中散步， 遇到并愛上一位美好的女子，決定娶她為后。女子也愛國(guó)王，但提出一個(gè)要求： “ 請(qǐng)?jiān)谕鯇m旁給我搭一個(gè)簡(jiǎn)樸的小屋子，我每天會(huì)在里面待一個(gè)小時(shí)，不許偷看。 ” 國(guó)王答應(yīng)了，于是兩人結(jié)合了，生活和美、安詳、幸福?；屎竺刻於紩?huì)到小屋子里待一個(gè)小時(shí)， 無(wú)人能知其中乾坤。 二十多年過去了，皇后越來越年輕，越來越漂亮。國(guó)王漸漸起了疑心，她難道是女巫嗎？一天，國(guó)王終于忍不住好奇，偷偷跟蹤皇后。然而，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，妻子未施任

5、何法術(shù)，她只是坐在圓木凳子上，摘下皇冠，褪下首飾，脫去皇袍，沉靜地坐著，臉上是一種寧?kù)o的光彩。有時(shí)候我想， 我們是不是都該有這么一間 “ 小屋 ” 呢？它可能只占你一天時(shí)間的1/24，但當(dāng)你卸下種種委屈、怨氣、虛榮、奢望去梳理心情時(shí)，你會(huì)很接近內(nèi)心的真實(shí)，會(huì)愛自己。讀者 （原創(chuàng)版 ） ： 除了內(nèi)心的小屋， 你也非常強(qiáng)調(diào)生活的儀式，認(rèn)為生活中的某些儀式是一定要從容消費(fèi)的。于丹： 對(duì)。 以前我會(huì)有五花八門的玩法， 但現(xiàn)在生活的儀式樸素了很多。有時(shí)候晚上，我坐在餐桌旁，面對(duì)攤開的一本書，看著客廳里我 2 歲的女兒與我80 多歲的媽媽互相扔球，我老公坐在沙發(fā)里抱著筆記本電腦，電視放著有一搭無(wú)一搭的節(jié)目

6、 我的視線會(huì)不知不 覺穿越層層景觀一一老人、孩子、先生、電視 這個(gè)時(shí)刻，我會(huì)感 動(dòng)得熱淚盈眶。這就是你所擁有的最好的生活：你的孩子正在成長(zhǎng)，你的老人身體無(wú)恙，你的愛人在你觸手可及的地方其實(shí)這就是煩瑣的日子啊。 不見得說儀式感就是要坐飛機(jī)到馬爾代夫， 和小資朋友躲到天邊。 中國(guó)人說： “ 小隱隱于野， 大隱隱于市。 ” 紅塵有愛啊！讀者（原創(chuàng)版） ： 有沒有感覺到， 你非常喜歡用一個(gè)詞： 穿越？于丹： 我很感激你能抓住真正解讀我的某些密碼。 我覺得人一生會(huì)有一個(gè)一個(gè)驛站， 但哪里都不是你最終的停留。 對(duì)我來講， 就是一生的穿越。我可能會(huì)在不同的地方去穿越，一步一步，不停留。關(guān)鍵看一個(gè)人能夠有多少

7、種生命形態(tài)去轉(zhuǎn)換，并挑戰(zhàn)那些未知。（選自讀者原創(chuàng)版，有刪改）1 下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.于丹在這篇訪談中圍繞著“成為自己”這一話題，闡述了生命的狀態(tài)、生活的儀式、一生的穿越等方面的問題。B “除了內(nèi)心的小屋，你也非常強(qiáng)調(diào)生活的儀式，認(rèn)為生活中的某些儀式是一定要從容消費(fèi)的”一句以陳述的語(yǔ)氣提出話題， 平和 而又肯定，引人思索又令人信服。C 對(duì)于“人生狀態(tài)”的探討，由“何為狀態(tài)”到“狀態(tài)的矛盾對(duì)立”到“狀態(tài)的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)”都扣住“狀態(tài)”這一核心。 訪問者抓住關(guān)鍵，層層追問，引人深思。D 于丹認(rèn)為生活的儀式應(yīng)該是樸素平常“油鹽醬醋”的煩瑣日子，而不是“坐飛機(jī)到馬爾代夫”的小資生活。

8、解析： D 項(xiàng)， 原文中于丹只是說 “ 現(xiàn)在的生活儀式樸素了很多 ” ，并不等于完全排除“ 小資生活 ” ，她只不過是更欣賞 “ 紅塵有愛 ” 。答案： D2 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A “在一個(gè)喧囂的、同化力量很強(qiáng)大的人間穿過，我們?cè)鯓硬趴梢愿孤矢嬲\(chéng)更快樂地做到自我？” 這句話道出了于丹對(duì)于社會(huì)上那些關(guān)于自己的爭(zhēng)議的迷惘之情。B “多數(shù)人完成的是一種生存， 一種默然存在， 一種物理現(xiàn)象，不在狀態(tài)”是說我們很多人的生命長(zhǎng)期缺乏運(yùn)動(dòng)、 缺乏相互交流而趨于靜止?fàn)顟B(tài)。C “昆曲”、“李白”在此處是借代，指細(xì)膩婉轉(zhuǎn)和壯氣豪邁兩種生活狀態(tài)，而這兩種生活狀態(tài)都是于丹所喜歡的。

9、D 于丹講王后的故事是想告訴我們：我們也該有一間小屋來卸下種種委屈、怨氣、虛榮、奢望去梳理心情，這樣更易接近內(nèi)心的真實(shí)。E.這篇訪談話題集中，問題設(shè)問清晰，回答深入淺出，形象深刻，闡明了于丹對(duì)于人生積極而又相對(duì)通脫的看法。解析： A 項(xiàng)，“ 迷惘之情” 錯(cuò)，這句話言外之意是人要有自己的生存狀態(tài)。 B 項(xiàng)，“ 我們很多人的生命長(zhǎng)期缺乏運(yùn)動(dòng)、缺乏相互交流而趨于靜止?fàn)顟B(tài)” 錯(cuò)， 這句話是說每個(gè)人最終沒有成為自己。 多數(shù)人缺少與生俱來的生命熱情。 D 項(xiàng)， 講王后的故事告訴的就是“ 我們也應(yīng)該抽時(shí)間去梳理心情， 這樣更易接近內(nèi)心的真實(shí) ” ， 而非 “ 該有一 間小屋去梳理心情”。答案： CE3 把握

10、或評(píng)價(jià)訪談?dòng)^點(diǎn) 于丹認(rèn)為人的一生就是一個(gè)“穿越”的過程， 那么， 一個(gè)人怎樣做才能更好地完成這樣的一場(chǎng)穿越？請(qǐng)結(jié)合文本、聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。答案： 一個(gè)人要想更好地完成生命的穿越， 應(yīng)該“成為自己”。按照文中于丹的說法就是享受自己的生命： 開發(fā)自身， 既承擔(dān)重任又能舉重若輕， 積極轉(zhuǎn)換生命形態(tài)， 挑戰(zhàn)未知領(lǐng)域。 這樣就讓自己達(dá)到一種最飽滿的狀態(tài)，有一種生命的歡欣與輕盈。現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常受環(huán)境、 他人或自身的束縛， 而迷失自己， 這樣就難以在生命中自由穿越。只有堅(jiān)守本心，掌控自我，成為自己，生命才更有意義。閱讀下面的文字，完成46題。劉醒龍：堅(jiān)守的底線才是你真正的高度都市時(shí)報(bào)： 你

11、很久以前就獲得過“ 人民文學(xué)新人獎(jiǎng)” ，時(shí)隔 20年，你再一次獲得“ 人民文學(xué)獎(jiǎng)” ，感受有何不同？劉醒龍： 雖然已經(jīng)無(wú)法回到從前，但感覺又被“ 勵(lì)志 ” 了一回，覺得自己與那些虎頭虎腦的小伙子還有得一拼。都市時(shí)報(bào)： 人民文學(xué)的頒獎(jiǎng)詞說： “ 蟠虺可謂劉醒龍近年創(chuàng)作的巔峰之作。 ” 你也曾說過： “ 30 年的創(chuàng)作生涯，一直是在尋找文學(xué)的高度。 ” 你認(rèn)為這個(gè)高度是什么，你找到了它嗎？劉醒龍： 既然來到這個(gè)世界， 就沒想過活著回去！ 人生真的都是“ 蠻拼的 ” ， 當(dāng)作家的也是一樣， 好作品是拼出來的， 算不上好作品的作品也是要“ 蠻拼的 ” 才寫得出來。 拼了多少年， 以為站上一定高度了，

12、定下神來一看， 才發(fā)現(xiàn)自己所堅(jiān)守的底線在哪里， 那才是真正的高度。 從這個(gè)意義上講， 我覺得自己達(dá)到了心想達(dá)到的高度。 正如比薩斜塔，相比高度，其基礎(chǔ)的底線才是舉世無(wú)雙的理由。都市時(shí)報(bào)： 你一向被視為中國(guó)當(dāng)代“ 鄉(xiāng)土文學(xué) ” 的領(lǐng)軍人物， 蟠虺 的故事發(fā)生地卻是在武漢這座大都市里， 因此很多人將它稱為你的 “ 轉(zhuǎn)型之作” 。是這樣嗎？劉醒龍：我在20 年前就寫過：城市是鄉(xiāng)村的夢(mèng)想，鄉(xiāng)村是城市的故鄉(xiāng)！ 在我這里， 從來就沒有所謂的 “ 轉(zhuǎn)型 ” 概念。 一個(gè)人骨子里的東西是不會(huì)變的， 就是想變也變不了。 脫胎換骨是神仙才有的本事，寫作中的人最重要的反而是努力守住內(nèi)心極度的秘密， 與自己一輩子相伴

13、相生。都市時(shí)報(bào)： 在你的長(zhǎng)篇小說新作 蟠虺 中你創(chuàng)作了兩首別致的賦， 你曾說： “ 它在小說中的出現(xiàn)另有特別的理由。 ” 能不能說一說這特別的理由是什么？劉醒龍： 以往的小說， 往往會(huì)借助人物或別的什么， 來一段長(zhǎng)篇大論的議論，用以抒發(fā)那些特別的情懷。 蟠虺中賦的運(yùn)用，可以看作是這方面新的創(chuàng)意。比如 “ 20 載清流，怎洗滌血污心垢斷腸？ ”“ 佳人做賊，丑墨污香。 ”“ 縱然上下其手，難抵董狐一筆。 ”“ 蒼黃翻覆，霜天過耳，且與時(shí)光歃血會(huì)盟！ ” 這些句子的力量與深意， 可以成為小說的點(diǎn)睛之筆。 還有一點(diǎn)， 在現(xiàn)代化進(jìn)程處于超高速的當(dāng)下， 對(duì)經(jīng)典文體的重新實(shí)驗(yàn)， 有助于我們放慢心律， 品味

14、人生的抒情性，消減讓我們?cè)絹碓接X得難以負(fù)重的占有欲。都市時(shí)報(bào)：你的很多作品都搬上了大銀幕，在你看來 “文學(xué)作 品”與“影視劇”兩者傳播方式有何不同？蟠虺有沒有可能搬上 大熒幕？劉醒龍：小說能否改編成影視作品，我一向持隨緣態(tài)度。蟠虺 從問世到現(xiàn)在，影視界的人一直沒斷過聯(lián)系，有些甚至談得很深入， 不過，直到今天還沒有定盤。不確定的原因有很多，主要還是緣分不 到。從文學(xué)的理由來看，好小說不一定非要改編成影視劇。 也就是說， 影視劇離不開文學(xué)，文學(xué)則可以與影視劇相隔八千里。都市時(shí)報(bào)：你曾在接受采訪時(shí)說：“我從不寫大人物，只寫小人 物?！睘楹慰倢?duì)小人物充滿敬畏？劉醒龍：我本來就是小人物，也只了解小人物，

15、所以除了小人物， 我寫不了其他人物。話說回來，活在這個(gè)世界里的人其實(shí)都是免不了 要吃喝拉撒的小人物，是男人的，見到美麗女子都會(huì)覺得賞心悅目， 是女人的，見到鮮花名車都會(huì)顧盼流連。都市時(shí)報(bào)：都說現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和讀圖時(shí)代已經(jīng)到來， 你會(huì)經(jīng)常在這些 新媒體上閱讀嗎，你認(rèn)為它們是否會(huì)取代傳統(tǒng)閱讀？劉醒龍：我肯定不如此認(rèn)為！人類將自己與動(dòng)物區(qū)別開來的最偉 大的發(fā)明便是文字。動(dòng)物們不認(rèn)識(shí)字，但動(dòng)物沒有不認(rèn)識(shí)圖像的。再 美的圖像也是圖像，再現(xiàn)代化的圖像也是圖像?；氐阶x圖時(shí)代，就等 于讓人類回到與動(dòng)物相差不大的原始社會(huì)。都市時(shí)報(bào)：看了你的微博和博客，其中有不少你的書法作品，甚 好！很好奇，你平時(shí)休閑的興趣愛好是什么

16、呢？劉醒龍：書法是我近兩年才拿出手的，寫和不寫，寫得好與不好， 我只考慮自己的心境，以往寫作是唯一能使我放下身外之物的方式，現(xiàn)在的書法能不能做到這一點(diǎn)還很難說， 目前階段， 寫書法時(shí)已經(jīng)能使我身心變得輕松。(有刪改 )4 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A 劉醒龍認(rèn)為好作品是拼出來的，算不上好作品的作品也是要“蠻拼的”才寫得出來。B. 一向被視為中國(guó)當(dāng)代“鄉(xiāng)土文學(xué)”領(lǐng)軍人物的劉醒龍，因?yàn)轶打?的故事發(fā)生地是在武漢這座大都市里， 因此把它稱為自己的“轉(zhuǎn)型之作”。C 劉醒龍認(rèn)為從文學(xué)的理由來看，好小說不一定非要改編成影視劇，文學(xué)可以與影視劇相隔甚遠(yuǎn)。D 這篇訪談包含了四個(gè)方面的內(nèi)

17、容：作品獲獎(jiǎng)與寫作轉(zhuǎn)型，經(jīng)典文學(xué)實(shí)驗(yàn)的緣由， 文學(xué)作品與影視劇的異同， 傳統(tǒng)經(jīng)典與網(wǎng)絡(luò)讀圖。解析： 文中說 “ 城市是鄉(xiāng)村的夢(mèng)想， 鄉(xiāng)村是城市的故鄉(xiāng)！ 在我這里，從來就沒有所謂的 轉(zhuǎn)型 概念 ” 。是 “ 很多人 ” 將蟠虺稱為劉醒龍的 “ 轉(zhuǎn)型之作 ” ，而不是他自己。答案： B5 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A 劉醒龍因作品蟠虺而第二次獲得“人民文學(xué)獎(jiǎng)”，這可謂他 30 年來創(chuàng)作的頂峰，也是他一直在尋找文學(xué)高度的見證。B.小說蟠虺寫法新穎，用兩首別致的古體賦，還用了大量的非常用漢字， 表明他堅(jiān)持在作品中對(duì)經(jīng)典文體的實(shí)驗(yàn)， 及他對(duì)中華傳統(tǒng)文化的推崇。C 蟠虺到現(xiàn)在還沒有

18、改編成影視作品。原因很多，主要是作者的認(rèn)識(shí)問題， 他認(rèn)為好小說不一定非要改成影視劇， 他想讓人們慢慢品味紙質(zhì)小說。D 劉醒龍是當(dāng)今為數(shù)不多的能堅(jiān)守底線創(chuàng)作的作家之一，他喜歡寫現(xiàn)實(shí)小人物， 也只寫小人物， 對(duì)小人物充滿敬畏， 其作品只反映如今生活，接地氣。E 劉醒龍認(rèn)為讀圖文學(xué)不能取代文字閱讀，再美、再現(xiàn)代的圖像也只是圖像，無(wú)法與文字閱讀相比。否則，社會(huì)就無(wú)法發(fā)展，還可能退回到原始時(shí)代。解析： B 項(xiàng)， “ 及他對(duì)中華傳統(tǒng)文化的推崇 ” 犯了無(wú)中生有的錯(cuò)誤， 兩賦的用意在于為小說點(diǎn)睛和舒緩心情。 C 項(xiàng)， 原文表述是“ 主要還是緣分不到 ” ， “ 從文學(xué)的理由來看，好小說不一定非要改編成影視劇 ” ，意即遵守創(chuàng)作的隨緣性，不刻意強(qiáng)求，選項(xiàng)曲解文意，另