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1、12021/8/222021/8/232021/8/242021/8/2 司馬遷在史記司馬遷在史記封禪書中引管子封禪書中引管子封禪說:封禪說:“古者封泰山、古者封泰山、禪梁父者七十二家。禪梁父者七十二家?!彼抉R遷從管子中找到名字的是十二位,司馬遷從管子中找到名字的是十二位,他們是:無懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、顓頊?zhǔn)?、帝嚳、堯、他們是:無懷氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、炎帝、顓頊?zhǔn)?、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。這些人大都是古代比較強(qiáng)大的部落首領(lǐng),舜、禹、湯、周成王。這些人大都是古代比較強(qiáng)大的部落首領(lǐng),是傳說中的人物。是傳說中的人物。 封禪和朝拜泰山,載入史冊的是從秦始皇開始,秦二世、漢武帝、封禪和朝拜
2、泰山,載入史冊的是從秦始皇開始,秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王,都曾到泰山登封告祭、刻石記功。清圣祖、清高宗等帝王,都曾到泰山登封告祭、刻石記功。 一座自然山岳,受到文明大國的歷代最高統(tǒng)治者親臨封禪祭祀,一座自然山岳,受到文明大國的歷代最高統(tǒng)治者親臨封禪祭祀,并延續(xù)數(shù)千年之久,幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì),這是世界上獨(dú)一無并延續(xù)數(shù)千年之久,幾乎貫穿整個(gè)封建社會(huì),這是世界上獨(dú)一無二的精神文化現(xiàn)象二的精神文化現(xiàn)象。正是封禪奠定了泰山獨(dú)尊的地位。正是封禪奠定了泰山獨(dú)尊的地位。 52021
3、/8/262021/8/2 之之72021/8/2 泰山下的岱廟中供奉東岳大帝泰山山神,傳說是封神演義中的黃飛虎,死后被姜子牙封為泰山山神,守護(hù)泰山一方以及此地的萬物生靈。 在泰山中路起點(diǎn)紅門右側(cè),又有王母池一座,不僅供奉碧霞元君,還供奉菩薩、八仙等神靈。 從泰山中路,由下至上,一次有萬仙樓、斗母宮、藥王殿等諸神宮殿,分別供奉道家始祖三清、碧霞元君、藥王等等諸路神仙。 在玉皇頂,有碧霞元君祠、玉皇頂玉皇大帝殿,還有被神化的關(guān)公殿和至圣先師孔子的宮殿。82021/8/2山山奶奶。碧霞元君神祇不僅影響中國,還影奶奶。碧霞元君神祇不僅影響中國,還影響到國外。響到國外。日本平安時(shí)代日本平安時(shí)代(794
4、1192年年),泰山崇拜傳入日本,長期為日本人民所崇泰山崇拜傳入日本,長期為日本人民所崇祀。祀。92021/8/2 諸神崇拜的意義諸神崇拜有迷信色彩,這是我們必須認(rèn)識清楚的。是傳統(tǒng)諸神崇拜有迷信色彩,這是我們必須認(rèn)識清楚的。是傳統(tǒng)思想中的糟粕。思想中的糟粕。諸神崇拜反映了人們的美好愿望,是人們美好心靈的表現(xiàn)。諸神崇拜反映了人們的美好愿望,是人們美好心靈的表現(xiàn)。供奉神靈主要是希望得到神靈庇佑,實(shí)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)、做官、供奉神靈主要是希望得到神靈庇佑,實(shí)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)、做官、發(fā)財(cái)、平安、幸福、得子等等愿望,其基本心理特質(zhì)是使發(fā)財(cái)、平安、幸福、得子等等愿望,其基本心理特質(zhì)是使人向善。人向善。諸神崇拜,還體現(xiàn)了
5、人們對自然的敬仰。萬物有靈的思想諸神崇拜,還體現(xiàn)了人們對自然的敬仰。萬物有靈的思想使得人們敬畏自然,使得人們敬畏自然,與自然和諧相處,一定程度上體現(xiàn)天與自然和諧相處,一定程度上體現(xiàn)天人合一思想。人合一思想。102021/8/2道家思想泰山是一座以供奉道家人物為為主體的文化名山。一路之上,大多數(shù)宮殿以及供奉的神仙都屬道教的范疇。儒家思想在中國傳統(tǒng)文化思想中,處于主導(dǎo)地位的儒家思想,始終不肯讓道家思想獨(dú)立完整的存在著,總是想方設(shè)法滲透到道家思想里去;這一點(diǎn)在泰山上,體現(xiàn)的尤其明顯。泰山供奉的諸神雖以道家人物為主,但宣揚(yáng)的思想確是以儒家為主體。這與封建君主制有密切關(guān)系。佛家思想佛家思想在泰山就像羞澀的女孩,寺廟、經(jīng)文悄悄藏于山腳、山谷的幽僻之處,然而就是這寥寥幾處,也堪稱佛教精華。112021/8/2 122021/8/2生生蒼雨霖蒼雨霖132021/8/2142021/8/2152021/8/2162021/8/2172021/8/2182021/8/2192021/8/2202021/8/22
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