任務(wù)驅(qū)動型作文范文VIP

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。 （60分）幾個同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍殹?小張說， 他家的傳家寶是一個青花罐， 有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的 思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。砥礪修養(yǎng)，傳家繼世在三人的傳家寶中， 小張的青花罐有著豐富的歷史內(nèi)涵， 小杜的勛章更是代表了祖先的無上榮光，相較于二者，我更偏愛小程的祖訓(xùn)。高尚的修養(yǎng)，才是小程傳家寶與眾不同的地方。 誠然， 我們在開拓未

2、來時， 悠久的文化歷史滋養(yǎng)必不可少， 而祖輩的崢嶸與輝煌也值得我們永遠(yuǎn)銘記， 但現(xiàn)在的我們活在當(dāng)下， 高尚的道德文化修養(yǎng)，對于生產(chǎn)和生活指導(dǎo)意義更為深遠(yuǎn)，決定了我們緬懷光烈，追溯歷史的態(tài)度，因此，我選擇小程的祖訓(xùn)作為最有價值的傳家寶。“忠厚傳家久，詩書繼世長”所體現(xiàn)的待人接物以誠相見，學(xué)術(shù)上自我勉勵不斷進(jìn)取的精神， 都是當(dāng)代社會所急需的特效藥。 從黑心膠囊到塑化劑， 從學(xué)術(shù)造假到退學(xué)打工， 紛至沓來的事件折射出當(dāng)今人心的急功近利， 由此造成的世風(fēng)日下、 道德淪喪正是我們摒棄祖訓(xùn)的惡果。 試想， 一個連祖訓(xùn)都棄之不顧的人，又有什么可以作為他終身奉行的準(zhǔn)則呢？小程的祖訓(xùn)蘊(yùn)含著豐富的人生哲理， 是我

3、們探索開拓新領(lǐng)域所必須遵守的規(guī)則。 無論何時何地， 和平與發(fā)展是所有社會的主旋律。 因此， 小程的祖訓(xùn)所代表的真誠處事、 不斷進(jìn)取具有永恒的普世價值。 ?因此， 小程的祖訓(xùn)更能以社會主義道德規(guī)范相呼應(yīng)， 相較之青花罐的悠久歷史底蘊(yùn)， 勛章的無上榮光更有價值。 然而， 選擇小程的祖訓(xùn)卻絕不意味著小張的傳家寶和小杜的傳家寶毫無價值。 爺爺勛章所體現(xiàn)的奮勇殺敵、 建功立業(yè)的壯志豪情也是傳家祖訓(xùn)中“忠”的不可或缺的一部分。除此之外，青花罐的年頭與故事也蘊(yùn)含著詩書最端莊流麗的精華。 因此， 說小程祖訓(xùn)的好， 是因為它是小張、小杜傳家寶的有機(jī)總和而已。 ?選擇了祖訓(xùn)， 卻絕不意味著僅僅是供奉在神桌上， 恍

4、若神明。 小程的祖訓(xùn)，實踐意義大于理論意義。 因而， 我們要以忠厚之心去挽救冥頑不靈的迷途者， 以對科學(xué)的敬畏之心來改造社會。 試想， 若人人都能以忠厚與學(xué)識來為社會主義添磚加瓦，偉大富強(qiáng)的復(fù)興絕不只是個夢。我們將會迎來一個更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化社會。 ?青花罐有年頭有故事， 爺爺?shù)膭渍鹿庖珶o限， 但是， 我們在妥善處理這些傳家寶時，為何不學(xué)學(xué)小張的祖訓(xùn)呢： “忠厚傳家久，詩書繼世長。 ”以高尚的思 想文化修養(yǎng)去改造世界，能贏來一個更加美好的未來。良訓(xùn)勝千金？傳家更有價傳家寶是一個家族認(rèn)為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小 張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜

5、家的勛章代表著榮譽(yù)；小 程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小 張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價值0【開篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準(zhǔn)確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準(zhǔn)確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強(qiáng)調(diào)作者自己的選擇。祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠 厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的 體現(xiàn)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚 道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會中 不

6、至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì) 和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心， 不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚?！镜诙蔚谝痪湔f祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、 影響、價值，當(dāng)然也就說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠(yuǎn)的時代就已經(jīng)意識到了精神文明的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較.?更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點，那就是無法被破壞。 青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破

7、 壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價值形態(tài)，是寄生 在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的 動態(tài)過程，而死板的遺物?！尽案匾氖恰憋@然是遞進(jìn)了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識的問題，顯然具有了哲學(xué)的意義?？梢姡髡叩囊曇笆菑V闊的。學(xué)以致用，令人欣喜?！繘r且，良訓(xùn)還可以在堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的?！救绻f前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地看問題，有與時俱進(jìn)的思

8、想。難能可貴的是把辯證法的 思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓(xùn)）融合的非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結(jié)合得非常好?？梢哉f是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當(dāng)然，看看這一篇（“更重要的是、況且"）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語。 】？如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的 人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深 思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古， 世風(fēng)日下，欺詐互害的社會風(fēng)氣該 如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、 輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也 是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，

9、它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺 失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起至IJ調(diào)齊I作用?！具@里作者變換了比較點，或者說是聯(lián)系實際說理據(jù)。進(jìn)行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實際闡發(fā)議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、 “軍規(guī)” 。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在。 】 ?財勢兼?zhèn)鋮s（如果）沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻（如果）沒有信念的支撐， 也將無所作為、 泯然眾人； 自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄?因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視， 社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的