《左傳》讀書心得體會(huì)VIP

1、左傳讀書心得體會(huì)左傳全稱春秋左氏傳，儒家十三經(jīng)之一，左傳既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著。左傳是中國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史春秋編成，記敘范圍起自魯隱公元年(前720xx年)，迄于魯哀公二十七年(前468年)。左傳讀書心得500字。歡迎閱讀。 左傳讀書心得500字一 這個(gè)年輕人應(yīng)該是鄭莊公的愛子了，而且還算是一個(gè)有為的年輕人.婉言謝絕了齊國(guó)送來的美女，不知道是為了什么原因?如果是為了政治，通過這次聯(lián)姻，可以加強(qiáng)齊鄭之間的聯(lián)盟，那公子忽應(yīng)該毫不猶豫的答應(yīng)下來，更何況文姜可是有名的美女啊，可以說是財(cái)色雙收.為什么?， 現(xiàn)在他又代表鄭莊公出兵幫助齊國(guó)抵御

2、北戎的進(jìn)攻，取得了輝煌的戰(zhàn)績(jī)，斬殺三百，俘虜了大良，少良兩個(gè)元帥.齊僖公一看，少年有為，又想把自己另外的女兒許配給他，他又拒絕了. 但是，齊國(guó)在論功行賞的時(shí)候，主持人魯國(guó)這個(gè)迂腐的教條主義國(guó)家，卻沒有把鄭國(guó)放在前面，惹得我們的少年英雄很不高興. 后來，四年之后,就爆發(fā)了有郎之戰(zhàn). 在前面的左傳里，有三處提到了這位可愛的年輕人。 “隱公三年，鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王，王曰“無(wú)之”。故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡?！?“隱公七年， 鄭公子忽在王所，故陳侯請(qǐng)妻之。鄭伯許之，乃成昏?！?“隱

3、公八年，四月甲辰，鄭公子忽如陳逆婦媯?！?現(xiàn)在是恒公六年，公子忽已經(jīng)成婚多年了。夫妻感情十分深厚，他謝絕了齊僖公的婚事，倒是說明了這個(gè)小伙子是個(gè)性情中人，敢愛敢恨。 在后面的歷史里，這個(gè)人物再次出現(xiàn)，卻是引發(fā)了一場(chǎng)腥風(fēng)血雨的王位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這個(gè)年輕人又一次做出了讓我們驚訝的事情，歷史真的不屬于這樣的年輕人。 鄭莊公這位老英雄，看來還是十分喜歡這個(gè)嫡長(zhǎng)子的，年紀(jì)輕輕地就開始栽培他。當(dāng)年鄭莊公和周王室關(guān)系緊張的時(shí)候，相互交換人質(zhì)，公子忽就是人質(zhì)。按照觸龍說趙太后里的說法，這是在給公子忽積累政治資本。后來公子忽在周王室那里和陳侯的女兒成婚，和陳國(guó)接了親家。 不過可惜的是，這個(gè)親家實(shí)力太弱，終其在春秋的歷

4、史長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)是陪角，連一次象樣的政治作為都沒有，隨時(shí)都寄人籬下的茍延殘喘。鄭莊公在和周王室的長(zhǎng)葛之戰(zhàn)的時(shí)候，陳國(guó)迫于壓力，加入到了周聯(lián)軍的行列?？蓪?duì)手又是親家翁，著實(shí)讓這個(gè)陳侯為難。所以，在兩軍一交戰(zhàn)的時(shí)候，陳國(guó)首先潰敗，將周聯(lián)軍的左翼讓給了鄭莊公，結(jié)果周聯(lián)軍打敗，周恒王中箭受傷，險(xiǎn)些成為鄭國(guó)的俘虜。這也算是為鄭國(guó)出了一把力吧。 左傳讀書心得500字二 在古人看來，和諧是一種美好的社會(huì)狀態(tài)。左傳用詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪了一幅社會(huì)和諧的圖景:“如樂之和，無(wú)所不諧?！边@是一個(gè)多么令人向往的理想社會(huì)啊! 左傳大量描述戰(zhàn)爭(zhēng)，這是時(shí)代賦予的內(nèi)容。但要精確地捕捉每次戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)、簡(jiǎn)練地揭示雙方的特點(diǎn)，生動(dòng)地寫出

5、戰(zhàn)爭(zhēng)的全貌并揭示出勝敗的原因，作者如果沒有成熟的軍事思想和外交斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，是不易達(dá)此境地的。故史學(xué)界有以左傳為三晉人最后成書的推想，一則書中記晉事最多，再則記晉國(guó)戰(zhàn)事又多，三則戰(zhàn)國(guó)法家、縱橫家多出自三晉，這方人士在軍事外交上有深厚的積淀，故在講習(xí)傳閱中予以加工潤(rùn)色的可能性不無(wú)存在。其實(shí)由誰(shuí)寫成無(wú)足輕重，重要的是左傳提供的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想和外交斗爭(zhēng)藝術(shù)，已成為我國(guó)軍事學(xué)與外交學(xué)上的寶貴財(cái)富。 左傳在編纂學(xué)上首創(chuàng)“君子曰”一欄，以議論形式升華史事的意義，為史家主體發(fā)表一家之言提供了園地，后世史家效仿成傳統(tǒng)，是我國(guó)史著中進(jìn)行理論闡述的重要部分，也可視作是史書與子書結(jié)合的體現(xiàn)。從歷史文學(xué)角度看，其敘事井井

6、有條，以插敘、倒敘補(bǔ)編年之不足，使史事因果分明。構(gòu)思情節(jié)，又往往放飛想象，踵事生華，運(yùn)用了虛實(shí)相生的創(chuàng)作手法，因此許多片段寫得膾炙人口，成為古今傳誦的名篇。這大概淵源于瞽朦的說唱藝術(shù)，使文學(xué)與史學(xué)取得了完滿的結(jié)合。至于其語(yǔ)言的運(yùn)用，可謂雄健流暢，準(zhǔn)確凝練，想來已是幾代人共同錘煉的結(jié)晶了。劉勰所說“辭宗丘明”，我們可以再寬泛些理解，即實(shí)際上定位了左傳在我國(guó)文學(xué)史上的地位。 左傳讀書心得500字三 左傳是記錄春秋時(shí)期社會(huì)狀況的重要典籍。取材于王室檔案，魯史策書，諸侯國(guó)史等。記事基本以春秋魯十二公為次序，包括諸侯國(guó)之間的聘問。會(huì)盟、征伐、婚喪、篡弒等，對(duì)后世史學(xué)，文學(xué)都有重要影響。主要記錄了周王室的

7、衰微，諸侯爭(zhēng)霸的歷史，對(duì)各類禮儀的規(guī)范、典章制度、社會(huì)風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、天文地理、歷法時(shí)令、古代文獻(xiàn)、神話傳說、歌謠言語(yǔ)均有記述和評(píng)論。晉范寧評(píng)“春秋三傳”的特色說：“左傳艷而富，其失也巫(指多敘鬼神之事)。谷梁清而婉，其失也短。公羊辯而裁，其失也俗?！?在隱公里面，臧僖伯諫觀魚中，魯隱公要到棠地以射魚為娛樂，大臣臧僖伯奉勸他要把精力集中到國(guó)家大事上，而不要荒怠正事，指出：“不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也?！标百也m未能阻止隱公的行動(dòng)。但他的話足以訓(xùn)誡。這里了告訴我們，若要作為一個(gè)合格的管理者，必須學(xué)會(huì)察納善言，廣納賢言才能使自己的權(quán)威得到承認(rèn)，更好的做好自己的管理工作。 在桓

8、公篇里，臧哀伯諫納郜鼎中，宋莊公為了取得魯國(guó)的支持，把郜國(guó)的大鼎送給了魯國(guó)作為賄賂，魯莊公將它置于太廟中。魯大臣臧哀伯這是明示百官可以納賄，是國(guó)家衰敗的象征?！皣?guó)家之?dāng)?，由官邪也?！边@個(gè)道理不僅對(duì)那時(shí)的魯國(guó)有用，即使拿到現(xiàn)在也一樣具有普遍意義。就如一個(gè)當(dāng)代的管理者，如果自己不能做到以身作則的話，那么他的下屬也同樣這么做，那么他的管理可以說是一個(gè)失敗。同樣在我國(guó)現(xiàn)在的反腐進(jìn)程中有很好的借鑒意義，我國(guó)的反腐要從高層抓起，只有這樣才能做到治本，哪些地方的官員也就不會(huì)腐敗，所以我們要做好榜樣，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。 在襄公篇里，子產(chǎn)問政中，鄭國(guó)的執(zhí)政者子產(chǎn)遵循“愛民如子”的原則，把政事當(dāng)作農(nóng)事，精心料理，表現(xiàn)

9、出他一心為國(guó)的品質(zhì)。從子產(chǎn)的作為上看出，我們的當(dāng)權(quán)者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持走群眾路線，用群眾觀點(diǎn)去看待問題，要愛民如子，不能背棄群眾為中心的倒行逆施，要勤政愛民。作為一名管理者更應(yīng)如此，學(xué)會(huì)體恤下屬。 讀到鄭伯克段于鄢一文，莊公，一出世即為母所惡;段，莊公之胞弟也，為其母所偏愛。先王在世，其母就有廢長(zhǎng)立幼之意;莊公即位，段又恃母愛驕縱無(wú)忌。大臣們恐釀禍患，紛紛請(qǐng)除之，莊公卻處之泰然。莊公不是不明白段的禍心，但他的策略是，令其養(yǎng)癰成患，“多行不義，必自斃?！苯K于，段為莊公表面寬容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，機(jī)會(huì)終于成熟了，莊公終于可以名正言順堂堂正正地伐滅段叔而免去了來自任何一方的譴責(zé)了。莊公故

10、意放縱其胞弟的篡權(quán)之心，并為之“創(chuàng)造”條件、“創(chuàng)造”機(jī)會(huì)(當(dāng)然是設(shè)置的圈套)，培養(yǎng)之，引導(dǎo)之，令其事發(fā)后再予收拾，其居心可謂險(xiǎn)毒陰深矣。難怪有人評(píng)說，鄭莊公乃天下第一大毒人也。聯(lián)系到自己所從事的教育工作，頗有感觸。某些調(diào)皮頑劣的學(xué)生，不是那么愿意聽取老師的批評(píng)，有的則視老師的苦心勸告為兒戲，更有的則干脆頂牛，他們對(duì)老師的教誨是那么的反感。教育者見教育不見成效， 也就有喪氣、賭氣的時(shí)候：算了，讓他去。甚至想，平時(shí)里小打小鬧敲他一下也不痛不癢，不如“穿皰”徹底整治痛快?；蛟?，學(xué)校管不了他，將來讓社會(huì)去管他，讓法律去管他吧。君不見，不是終于也有那么幾個(gè)人，果真被法律“管”上了嗎? 但我竊以為“做人須當(dāng)講人品，為師更應(yīng)尚師德”，為師者而放棄了教育的職責(zé)，是為失德也。對(duì)于班中一些頑劣調(diào)皮的學(xué)生，盡管有時(shí)明知有些話講了也是白講，但作為一名老師，教育乃是我的職責(zé)，我必須履行自己的職責(zé)。 而同學(xué)們尤其是