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1、階段評價檢測(三)華文明的繁榮一一隋唐時期(時間:40分鐘滿分:50分)一、選擇題(每小題2分,共24分)1 .唐初于禁中設置翰林院,召集才智之士以備顧問;唐玄宗時,專選文學之士為翰林學 士,專掌擬定皇帝直接下達的重大詔令;唐憲宗時,又于諸學士中選資高望重者一人為承旨 學士,參謀禁密,權任獨重。這 ()A.是科舉制發(fā)展的必然結果B.使中樞決策過程發(fā)生異變C.進一步完善了三省六部制D.直接導致唐后期政局動蕩解析:選B 據(jù)材料可知不是行政機關的翰林院在中樞決策過程中的作用越來越大,反 映出唐朝中樞決策過程發(fā)生異變,故選B項;科舉制是選官制度,與行政決策無關,排除 A項;中書負責決策,材料表明中樞決

2、策權轉移到翰林院,是沖擊了三省六部制,排除C項;唐朝后期政局動蕩的原因是地方藩鎮(zhèn)割據(jù),排除D項。2 .唐代前期的宰相中,科舉出身者很少。唐玄宗開元元年至開元二十二年間,宰相中科 舉出身者有十八人,占這一時期宰相總數(shù)的三分之二。唐憲宗以后,進士在宰相和高級官員 中更占據(jù)了四分之三的絕對優(yōu)勢,終唐一代再沒有發(fā)生變化。這反映了,唐朝()A.宰相權力不斷加強B.社會階層日益固化C. 土族勢力逐漸削弱D.官僚體制漸趨成熟解析:選C 科舉制選拔人才促使土族地主地位下降,庶族地主地位提高,故選 C項; 材料強調唐朝宰相及高級官員科舉出身的人日益增多,唐朝設立三省六部制等促使唐朝宰相 權力削弱,排除 A項;科

3、舉制有利于社會階層的流動,排除B項;材料強調官員的科舉出身為選官制的推動而非官僚體制,排除D項。3 . (2019濱州二模)唐代時期在中書省和門下省設有一批諫官,具有先他官言事的優(yōu)越權。他們是左右散騎常侍、左右諫議大夫、左右補闕和拾遺,“左”隸屬中書省,“右”隸屬門 下省。這一做法()A.旨在加強專制皇權B.提高了辦事效率C.利于防止決策失誤D.加強了中央集權解析:選C 根據(jù)材料諫官“具有先他官言事的優(yōu)越權 ”并結合所學可知諫官主要評議 皇帝得失,這一做法有利于防止決策失誤,故選 C項;三省六部制度加強專制皇權,與材料 主旨諫官制度不符,排除 A項;諫官的設置會降低行政效率,排除 B項;諫官是

4、在中央設置 的官員,并未涉及中央與地方的關系,排除 D項。4 .下表是唐代士族、寒族登科對比表,該表反映出科目年代出小618至649650至683684至709710至732733至755756至779780至805806至826827至846847至873874至906合計進士士族31434322337457212112870579寒族25211971115211849132A.科舉考試選拔程序不公B.世家大族仍有巨大優(yōu)勢C.社會階層分化日益嚴重D.科舉成為選官主要途徑解析:選B 從唐代士族、寒族登科對比表中我們看出士族進士人數(shù)遠遠高于寒族,這說明唐代世家大族仍有巨大優(yōu)勢,故選B項。5 .唐

5、末,財經(jīng)部門出現(xiàn)了固定的使職,即度支、戶部和鹽鐵轉運使。財稅大宗都由鹽鐵 轉運使和度支使掌管,戶部使在三司中是相對清閑的職位。據(jù)此可知,唐末財政機構改革()A.有效避免了藩鎮(zhèn)勢力過度膨脹B.加劇了皇權與相權的矛盾C.對宋代制度設計產(chǎn)生一定影響D.導致三省六部制名存實亡解析:選C 結合所學知識可知,北宋為加強中央集權,在中央設三司,分割宰相的財 權,在地方設立轉運使,削弱地方財權,而材料中的“唐末,財經(jīng)部門出現(xiàn)了 度支、戶部和鹽鐵轉運使”可說明,唐末財政機構改革對宋代制度設計有一定影響,故選 C項?!氨?免”這一說法絕對,故排除 A項;材料未體現(xiàn)皇權與相權的矛盾,故排除 B項;唐末財政改 革不會

6、導致三省六部制名存實亡,D項說法夸張,故排除。6 . (2019日照校際聯(lián)合檢測)下表是唐朝各個時期農(nóng)田水利工程地域分布統(tǒng)計時期(年份)工程數(shù)量分布前期(618714年)黃河中下游共計 46項,南方地區(qū)有19項中期(715820年)江淮地區(qū)的淮南道和江南道共計25項后期(821907年)北方有5項,江南道有19項表中統(tǒng)計數(shù)字的地域變化反映出 ()A.傳統(tǒng)重農(nóng)政策有所松動B.北方農(nóng)業(yè)發(fā)展比較穩(wěn)定C.中央對地方控制力降低D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局發(fā)生變化解析:選D 材料中農(nóng)田水利工程的修建反映出唐朝仍然堅持傳統(tǒng)的重農(nóng)政策,故 A項 錯誤;材料中北方農(nóng)田水利工程減少,不能反映出北方農(nóng)業(yè)發(fā)展比較穩(wěn)定,故B項錯誤

7、;材料體現(xiàn)出唐朝農(nóng)業(yè)的發(fā)展,與中央集權的削弱無關,故C項錯誤;從材料可以看出,唐朝從前期到后期,農(nóng)田水利工程的主要地域分布向南方轉移,說明經(jīng)濟重心逐漸南移,農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 格局發(fā)生變化,故 D項正確。7 .唐玄宗天寶年間的“安史之亂”及唐末戰(zhàn)爭對國家社會經(jīng)濟發(fā)展來說無疑是一場巨大 的災難。但是,卻成為唐朝后期皖江地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的重要促進因素。其主要原因是()A.北方先進生產(chǎn)力的傳入8 .皖江地區(qū)社會環(huán)境穩(wěn)定C. 土地兼并問題得到緩解D.重農(nóng)抑商政策有所松動解析:選A 根據(jù)材料“安史之亂及唐末戰(zhàn)爭”并結合所學知識可知,唐朝安史之 亂后,北方人口大量的南遷,帶去了大量的勞動力和先進的生產(chǎn)技術與工具,從而促

8、進了皖 江地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展,故選 A項;皖江地區(qū)在 “安史之亂”之前社會環(huán)境穩(wěn)定,故不是 “安史 之亂”之后經(jīng)濟發(fā)展的主要原因, 排除B項;大量人口的南遷不會促使土地兼并問題的緩解, 排除C項;重農(nóng)抑商政策是針對整個國家而言并不專指皖江地區(qū),排除 D項。8.唐代法律規(guī)定,土地買賣的行為必須得到家(族)長認可,同時直系親屬與鄰居享有優(yōu)先購買權,業(yè)主不得私自買賣。這些規(guī)定體現(xiàn)了,唐代 ()A. 土地私有制受到嚴重沖擊8 .經(jīng)濟立法比較完善C.政府對自耕農(nóng)經(jīng)濟的保護D.世族門閥把控經(jīng)濟解析:選C 唐代的這些規(guī)定目的是為了限制土地買賣,抑制土地兼并,體現(xiàn)的是對自 耕農(nóng)經(jīng)濟的保護,故選C項;材料中唐代法律

9、規(guī)定土地不得私自買賣,但并沒有說不得買賣,所以這些規(guī)定依然是在土地私有制的前提下實行的,并沒有對私有制造成嚴重沖擊,排除A項;材料體現(xiàn)的只是有關土地買賣的法律規(guī)定,沒有涉及經(jīng)濟立法的其他方面,所以無法得 出經(jīng)濟立法是否完善,排除B項;材料中“家(族)長認可” “直系親屬與鄰居”并非世族門閥, 排除D項。9 .下表是唐代一些人墓志銘內容的節(jié)選,據(jù)此能夠認定這些人都人物墓志銘內容沈齊義“求我?guī)熡谥芸?,無涉異端”王弘“兼忘聃釋,大歸儒首”房凜“儒為德本,德實教源”A.尊崇儒學B.力促三教合流C.崇尚無為D.對現(xiàn)實政治不滿解析:選A 尊儒,與材料中“求我?guī)熡谥芸住?“大歸儒首” “儒為德本”相符,故選

10、A 項;三教合流,與材料中“師于周孔,無涉異端”不符,排除B項;道家崇尚無為,與材料中“師于周孔,無涉異端” “儒為德本”不符,排除C項;材料中尊崇儒學,未涉及現(xiàn)實政 治,排除D項。10 .魏晉至隋唐時期,修造了山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟和甘肅敦煌莫高窟等石窟。這反映出()A .儒學正統(tǒng)地位削弱B.道教文化的廣泛傳播C.佛教影響范圍擴大D.北方經(jīng)濟影響力上升解析:選C 材料石窟屬于佛教建筑,反映出佛教影響范圍擴大,故選 C項;材料反映 出佛教的傳播,沒有體現(xiàn)出對儒學地位的影響,與道教無關,也與北方經(jīng)濟影響力上升無關, 排除A、B、D三項。11 .下圖為中國古代一幅著名書法作品,其字體的

11、特征是()A.平衡對稱,整齊安定B.工整清晰,飛灑活潑C.筆畫圓勻,富于圖案美D.奔放躍動,極富寫意性解析:選D 從圖片信息可知該字體為草書,草書具有“奔放躍動,富有寫意性”的特點,故D項正確。A、B、C三項分別是隸書、行書、小篆三種字體的特征。12 .下圖為唐朝畫家閻立本所作職貢圖,描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝進貢的生動情景。這一作品()A.是對歷史事實的客觀記錄B.可以印證唐朝開放的政策C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)文人畫的特點D.反映了唐朝疆域空前擴大解析:選B據(jù)材料“職貢圖,描繪了外國使節(jié)和我國周邊少數(shù)民族地區(qū)使臣來唐朝 進貢的生動情景”得出唐朝是對外開放的,故選 B項;藝術作品帶有

12、一定的主觀性,排除 A 項;文人畫,又叫 “士大夫寫意畫” “士夫畫”,是畫中帶有文人情趣,畫外流露著文人思 想的一種繪畫形式,職貢圖屬于人物畫,排除C項;材料并未涉及唐朝疆域,排除D項。二、非選擇題(第13題16分,第14題10分,共26分)13 .古今中外,有識之士都在不斷地追求政治進步,尋求更好的政治制度,不同的歷史 因素造就了各具特色的政治制度。閱讀下列材料,回答問題。材料一“論中國政治制度,秦漢是一個大變動。唐之于漢,也是一大變動”,“倘使我們說,中國傳統(tǒng)政治是專制的,政府由一個皇帝來獨裁,這一說法,用來講明清兩代是可 以的”。摘編自黃仁宗中國大歷史材料二 歷史學家黃仁宇認為:中國在

13、歷史上產(chǎn)生過九個統(tǒng)一全國的大朝代,我們可稱 秦漢為“第一帝國”,隋唐宋為“第二帝國”,明清則為“第三帝國”。第一帝國的政體還 帶貴族性格,世族力量強大。第二帝國則大規(guī)模和有系統(tǒng)地科舉取土,造成新的官僚政治, 而且將經(jīng)濟重心由華北的旱田地帶逐漸轉移到華南的水田地帶。若將第二帝國和第三帝國比 較,則可以看出第二帝國“外向” “開放”,帶“競爭性”。與明清之“內向” “保守”及“非競爭性”迥然不同,第二帝國帶擴張性,而第三帝國則帶收斂性。摘編自黃仁宇赫遜河畔談中國歷史材料三中西政治文化的差異及兩者的個性可以從多種維度來考察。當我們對這兩種政 治文化從宏觀上作一個粗略的觀察后,有一種現(xiàn)象令人十分醒目。

14、 這里權且將其概括為 “一”與“多”。無疑,這是一對模糊的概念,這里用來概括中西政治文化的兩種個性特征。它們 包括這兩種政治文化發(fā)展的歷史道路、它們在政治制度和政治思想層面的表現(xiàn)以及隱于政治 制度和政治思想深處的政治思維定勢和政治心態(tài)。摘編自叢日云“一”與“多”:中西政治文化的兩種個性分析(1)結合所學知識,說明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動”分別指的是什么?(4分)(2)根據(jù)材料二及所學知識,概括指出“第二帝國”在政治結構、經(jīng)濟格局和選官制度方面與“第一帝國”相比,發(fā)生的主要變化。(6分)(3)根據(jù)材料三并結合所學知識,概括說明“一”在古代中國政治制度方面的基本表現(xiàn),并簡析其形成的政治、

15、經(jīng)濟原因。(6分)解析:第(1)問,結合所學可知秦漢政治制度的大變動是專制主義中央集權制度的建立,唐朝是三省六部制的建立。第 (2)問,材料二的“第一帝國”是秦漢,“第二帝國”是隋唐宋, 實際是比較兩個時期在政治結構、經(jīng)濟格局和選官制度上的變化,結合所學知識回答。第(3)問第一小問,結合中國古代政治制度回答;第二小問,結合中國的政治、經(jīng)濟因素回答。答案:(1)秦漢:建立專制主義中央集權制度 (皇帝制度的確立、三公九卿制、郡縣制 )。 唐朝:三省六部制。(2)政治結構:三公九卿制向三省六部制轉變。經(jīng)濟格局:經(jīng)濟重心由北方轉移到南方。選官制度:由察舉制向科舉制轉變。(3)表現(xiàn):“一”指中國實行專制

16、主義中央集權制度。原因:政治:秦統(tǒng)一全國后,吸取春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)稱雄的歷史教訓。經(jīng)濟:小農(nóng) 經(jīng)濟和封建地主經(jīng)濟的發(fā)展對加強中央集權制度的需要。14.閱讀材料,完成下列要求。材料 唐代詩人白居易在朱陳村中描述了當時農(nóng)耕經(jīng)濟的場景:“徐州古豐縣,有村曰朱陳。去縣百余里,桑麻青氛氯。機梭聲札札,牛驢走紜紜。女汲澗中水,男采山上薪。 縣遠官事少,山深人俗淳。有財不行商,有丁不入軍。家家守村業(yè),頭白不出門。生為陳村 民,死為陳村塵。田中老與幼,相見何欣欣?!蹦阏J為材料中的經(jīng)營方式對中華文明起到的是積極作用還是消極作用?(要求:觀點明確,史論結合,可以從政治、經(jīng)濟、文化等角度進行闡述。)(10分)解析

17、:第一步,判斷 “材料中的經(jīng)營方式 ”是什么。根據(jù)材料 “桑麻” “機梭” “牛 驢” “女汲澗中水” “男采山上薪” “不行商” “不入軍”可知其是小農(nóng)經(jīng)濟。第二步,明 確表達自己的觀點,在“小農(nóng)經(jīng)濟對中華文明起到的是積極作用”與“小農(nóng)經(jīng)濟對中華文明起到的是消極作用”中選取一種。第三步,根據(jù)設問提示的角度,結合材料和所學知識對觀 點進行闡述。第四步,總結。答案:示例一:我認為小農(nóng)經(jīng)濟對中華文明起到的是積極作用。小農(nóng)經(jīng)濟適應了當時生產(chǎn)力的發(fā)展,提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性,有利于精耕細作的農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)模式的形成;小農(nóng)經(jīng)濟是專制主義中央集權制度形成的基礎,農(nóng)民是國家賦役的主要承 擔者;小農(nóng)經(jīng)濟促進了耕作技術、水利技術和歷法的發(fā)展;小農(nóng)經(jīng)濟有

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