僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性課件

1、僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性1 1）收入是消費的）收入是消費的前提前提和和基礎基礎（主要因素）（主要因素）在其它條件不變的情況下，（可支配）收入高，消在其它條件不變的情況下，（可支配）收入高，消費就高；收入低，消費就低。收入與消費是成費就高；收入低，消費就低。收入與消費是成正比正比的。的。 1 1、居民的收入對消費的影響、居民的收入對消費的影響2 2）居民消費不僅取決于）居民消費不僅取決于當前當前收入的影響，而收入的影響，而且且受過去收入和未來預期受過去收入和未來預期收入的影響。收入的影響。3 3）社會總體消費水平的高低與人們的收入差距的）社會總體消費水平的高低與人們的收入差距的大小有密切的

2、關(guān)系大小有密切的關(guān)系2 2、物價水平對消費的影響、物價水平對消費的影響（主要因素）（主要因素）在收入已定情況下在收入已定情況下，物價水平與人民的消費水，物價水平與人民的消費水平成平成反比反比第三課第三課 多彩的消費多彩的消費默寫默寫: :影響消費水平的因素影響消費水平的因素? ?國家實施的經(jīng)濟政策（如財政政策國家實施的經(jīng)濟政策（如財政政策和貨幣政策）和貨幣政策）僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性一般到個別生活與哲學復習指南【全書基本框架】【全書基本框架】哲學馬克思主義哲學辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認識論社會歷史觀價值觀人生觀整體與部分僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性

3、臺山僑中臺山僑中 高三政治備課組高三政治備課組僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性年份年份選擇題選擇題主觀題主觀題2006第第19題（題（2分）分）一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)第第38題（題（17分）分）意識的能動意識的能動作用、發(fā)揮作用、發(fā)揮主觀能動性主觀能動性等等2007第第24題（題（2分）分）意識的能動作用意識的能動作用第第33題（題（3分）分）客觀規(guī)律客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系性與主觀能動性的關(guān)系 第第40題（題（17分）分）一切從實際出發(fā)，實事求是一切從實際出發(fā)，實事求是等等2008第第39題（題（11分）分）馬克思主義哲學的物質(zhì)觀和馬克思主義哲學的物質(zhì)觀和意識觀意識觀 第第40題（題

4、（10分）分）尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系動性的關(guān)系2009第第24題（題（2分）分）發(fā)揮主觀能動性發(fā)揮主觀能動性第第39題（題（11分）分）意識的能動作用意識的能動作用20102006201020062010年，廣東高考試題對本專題考察年，廣東高考試題對本專題考察僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性第四課第四課探究世界的本質(zhì)探究世界的本質(zhì) （物質(zhì)、運動、規(guī)律）（物質(zhì)、運動、規(guī)律）知考綱知考綱明考向明考向1.哲學的物質(zhì)概念哲學的物質(zhì)概念2.自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性3.人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性 僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性 對對 立立世界的本質(zhì)世界的本質(zhì) 是

5、什么是什么唯物主義認為是物質(zhì)的是物質(zhì)的唯心主義認為是意識的是意識的 馬克思主義哲學以實踐為基馬克思主義哲學以實踐為基礎，科學回答了世界的本質(zhì)是物礎，科學回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。質(zhì)的。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性【要點詳解【要點詳解唯物論部分】唯物論部分】1.1.什么是物質(zhì)？什么是物質(zhì)？ 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于不依賴于人的意識，并能為人的意識人的意識，并能為人的意識所反映所反映的的客觀實在客觀實在。【提示】【提示】什么是客觀實在？什么是客觀實在？ “客觀實在客觀實在”概括了萬事萬物的概括了萬事萬物的共性共性：不依賴于人的意識并能為：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。人的意識所反映。 但它但

6、它并不獨立存在并不獨立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。什么是物質(zhì)的具體形態(tài)？什么是物質(zhì)的具體形態(tài)？ 物質(zhì)的具體形態(tài)指物質(zhì)的具體形態(tài)指各種具體事物各種具體事物，它們既有，它們既有“客觀實在客觀實在”這一共這一共性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的根本屬性 物質(zhì)的唯一特性是客觀實在。物質(zhì)的根本屬性是運動。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在。物質(zhì)的根本屬性是運動。馬哲物質(zhì)觀的意義馬哲物質(zhì)觀的意義 “不依賴于人的意識不依賴于人的意識” 與唯心主義和二元論劃清界限與唯心主義和二元論劃清界限 “能為人

7、的意識所反映能為人的意識所反映” 與不可知論劃清界限與不可知論劃清界限 “ “客觀實在客觀實在” 克服舊唯物主義哲學物質(zhì)觀的缺陷克服舊唯物主義哲學物質(zhì)觀的缺陷 （將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)。（將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)。P12P12）僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性【要點詳解【要點詳解唯物論部分】唯物論部分】 2.2.為什么說世界統(tǒng)一于物質(zhì)（為什么說世界統(tǒng)一于物質(zhì)（原理原理）？）？ 自然界是物質(zhì)的。自然界是物質(zhì)的。 人類社會是物質(zhì)的。人類社會是物質(zhì)的。 產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。產(chǎn)生：人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。 構(gòu)成：構(gòu)成人類社會的三個基本要素（構(gòu)成：構(gòu)成人類社會的三個基本

8、要素（地理環(huán)境、地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式）人口因素、生產(chǎn)方式）都是客觀的。都是客觀的。 人的意識是社會的人的意識是社會的產(chǎn)物產(chǎn)物。關(guān)于世界的物質(zhì)性，有幾種說法：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有幾種說法：世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界統(tǒng)一于物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)世界的本原是物質(zhì)世界是物質(zhì)的世界世界是物質(zhì)的世界僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性客觀實在等同于客觀存在嗎？客觀實在等同于客觀存在嗎？“客觀實在客觀實在”與與“客觀存在客觀存在”是兩個不能等同的概念，它們既是兩個不能等同的概念，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。有區(qū)別又有聯(lián)系。（1

9、 1）區(qū)別區(qū)別 “ “客觀實在性客觀實在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認不承認，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著不承認，它都不依賴于人的意識而實實在在地存在著?！翱陀^實客觀實在在”是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的是對世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性共同特性的抽象概括的抽象概括，相對于意，相對于意識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象。（不依賴識來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識現(xiàn)象。（不依賴于于“人們?nèi)藗儭钡囊庾R而存在的意識而存在） 而而“客觀存在客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)

10、形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對于任何人來說，“客觀存在客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。（不依賴于（不依賴于“我我”的個人意識而存在的個人意識而存在 ）（3 3）聯(lián)系）聯(lián)系“客觀存在客觀存在”不僅包括具有不僅包括具有“客觀實在性客觀實在性”的物質(zhì)現(xiàn)象，還包的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有括不具有“客觀實在性客觀實在性”的精神、意識現(xiàn)象。的精神、意識現(xiàn)象。 僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性馬克思主義哲學認為：馬克思主義哲學認為：“世界的真正的統(tǒng)一性在世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性于它的物質(zhì)性?！睋?jù)此回

11、答據(jù)此回答1-2。 1.下列屬于物質(zhì)的是下列屬于物質(zhì)的是影子影子 亞運精神亞運精神 經(jīng)濟基礎經(jīng)濟基礎 辯證唯物主義和歷史唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義A B C D2、下列能夠說明材料中觀點的是、下列能夠說明材料中觀點的是自然界是物質(zhì)的自然界是物質(zhì)的 人類社會人類社會具具有客觀物質(zhì)性有客觀物質(zhì)性 意識是社會的產(chǎn)物意識是社會的產(chǎn)物 意識的內(nèi)容和形式都是客觀的意識的內(nèi)容和形式都是客觀的 A B C D 【提示】【提示】 所謂所謂“物質(zhì)的物質(zhì)的”或或“客觀的客觀的”，不能，不能膚淺地理解為膚淺地理解為“看得見、摸得著看得見、摸得著”，而是指，而是指“不不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映依賴于

12、人的意識，并能為人的意識所反映”。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性2.李白李白登金陵鳳凰臺登金陵鳳凰臺詩云：詩云：“鳳凰臺上鳳鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘代衣冠成古丘”。該詩所蘊含的哲理是（。該詩所蘊含的哲理是（ ） A自然界先于人和人的意識而存在自然界先于人和人的意識而存在B自然界和人類社會的存在與發(fā)展是不以人自然界和人類社會的存在與發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的的意志為轉(zhuǎn)移的C世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物認識的事物D社會意識對社會存在具有反作用社會意識對社會存在具有反作

13、用【解析】詩句表達了事物的發(fā)展變化有其自【解析】詩句表達了事物的發(fā)展變化有其自身的規(guī)律，因而是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。身的規(guī)律，因而是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。ACD三項與題意不符。三項與題意不符。 僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性4.4.臥佛寺是北京西山著名的古老寺院，始建于唐代貞觀年間臥佛寺是北京西山著名的古老寺院，始建于唐代貞觀年間, ,距今距今已已1 3001 300多年。清雍正年間賜名十方普覺寺多年。清雍正年間賜名十方普覺寺, ,因臥佛名盛因臥佛名盛, ,反而忽略反而忽略本名本名, ,通稱通稱 “ “臥佛寺臥佛寺”。希望通過燒香拜佛，找到一份理想。希望通過燒香拜佛，找到一份理想的工作是不現(xiàn)實

14、的，因為的工作是不現(xiàn)實的，因為 （ ）神靈觀念完全是人們頭腦自行生成的神靈觀念完全是人們頭腦自行生成的 物質(zhì)第一性、意識第二性物質(zhì)第一性、意識第二性 世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì) 我們想問題、辦事情要從實際出發(fā)我們想問題、辦事情要從實際出發(fā) A.A. B. B. C. C. D. D.錯因分析錯因分析：本題易誤選：本題易誤選。對意識是社會存在的反映理解錯誤。對意識是社會存在的反映理解錯誤。糾錯心得糾錯心得：意識是客觀存在在人腦中的反映，無論正確的意識還是：意識是客觀存在在人腦中的反映，無論正確的意識還是錯誤的意識都是社會存在的反映。神靈觀念是對客觀存在的虛幻的錯誤的意識都是社會存在的反映。

15、神靈觀念是對客觀存在的虛幻的歪曲的反映。歪曲的反映。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性5、恩格斯說：、恩格斯說：“物，物質(zhì)無非是各種物的總和，物，物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！笨瓶茖W的物質(zhì)范疇是學的物質(zhì)范疇是 感性地存在著的東西感性地存在著的東西 依賴于人的意識依賴于人的意識 從具體無限多樣的具體物質(zhì)形態(tài)中抽象出來從具體無限多樣的具體物質(zhì)形態(tài)中抽象出來 從各種具體事物中抽象概括出來的普遍的哲學從各種具體事物中抽象概括出來的普遍的哲學概念概念 與實際存在的事物和現(xiàn)象無關(guān)的抽象概念與實際存在的事物和現(xiàn)象無關(guān)的抽象概念 A. B.

16、C. D. 僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性6.（2008年海南卷）年海南卷）由由“嫦娥一號嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月面衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩兀L約460公里，寬約公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了（的撞擊坑。從唯物論的觀點看，這幅圖像佐證了（ ）A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學性各種唯物主義物質(zhì)觀的科學性D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性世界物質(zhì)統(tǒng)

17、一性原理的正確性【啟示】題干要求從唯物論角度去分析，這是知【啟示】題干要求從唯物論角度去分析，這是知識范圍，要特別注意，做哲學試題，必須要看清識范圍，要特別注意，做哲學試題，必須要看清題中要求，比如唯物論、辯證法、認識論等。題中要求，比如唯物論、辯證法、認識論等。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性（20082008四川）四川）20072007年是塑料誕生一百周年，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，年是塑料誕生一百周年，隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明不存在的化合物

18、，其數(shù)量已達百萬種。這一情況說明 A.A.人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識B.B.人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律人們有意識地創(chuàng)造人工自然物會在一定程度上改變自然物的規(guī)律C.C.自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D.D.人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印人類通過實踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印 錯因分析錯因分析：該題易錯選：該題易錯選A A。沒有正確理解自然界的客觀性。沒有正確理解自然界的客觀性。糾錯心得糾錯心得：人類能夠制造出

19、自然界原本不存在的事物，表明人的意：人類能夠制造出自然界原本不存在的事物，表明人的意識的重要性，但人類的活動需要在客觀存在的事物的基礎上開展，識的重要性，但人類的活動需要在客觀存在的事物的基礎上開展，意識是依賴于物質(zhì)的。因此，意識是依賴于物質(zhì)的。因此，人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展仍人類產(chǎn)生后，自然界的存在和發(fā)展仍是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性1、（、（2007年廣東卷）年廣東卷）2006年年12月，科學家通過月，科學家通過比較火星探測飛船在過去比較火星探測飛船在過去7年中對火星表面相同地年中對火星表面相同地點拍攝的照片，提出一個大膽的推斷點拍攝

20、的照片，提出一個大膽的推斷火星上火星上現(xiàn)在就可能存在生命所必須的液態(tài)水。這一科學現(xiàn)在就可能存在生命所必須的液態(tài)水。這一科學探索活動表明探索活動表明A自然界的變化不可能受人類的影響自然界的變化不可能受人類的影響 B 人類能夠在實踐中認識自然人類能夠在實踐中認識自然C人類能夠在實踐中改造自然人類能夠在實踐中改造自然 D 自然界隨人類意識變化而變化自然界隨人類意識變化而變化【考查知識點】物質(zhì)能為人的意識所反映。【考查知識點】物質(zhì)能為人的意識所反映。 僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

21、客觀實在是識所反映的客觀實在?？陀^實在是( )A、物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性、物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性B、物質(zhì)世界萬事萬物的總和、物質(zhì)世界萬事萬物的總和C、從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出、從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同屬性來的共同屬性D、從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)、從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學的注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學的最基本最基本的的范疇，是建造全部體系的范疇，是建造全部體系的基石基石。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性 甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。甲說：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。 乙說：世界上任何事物都有生有滅，都乙說：世

22、界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過程。A甲觀點正確，乙觀點錯甲觀點正確，乙觀點錯 B甲觀點錯，乙觀點正確甲觀點錯，乙觀點正確 C兩人觀點都正確兩人觀點都正確 D兩人觀點都錯兩人觀點都錯僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么? ?兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系自然科學的物質(zhì)概念自然科學的物質(zhì)概念與與哲學上的物質(zhì)概念哲學上的物質(zhì)概念的關(guān)系。的關(guān)系。 注意：注意：兩者是兩者是個性個性與與共性共性、一般一般和和個別個別、抽象抽象和

23、和具體具體的關(guān)系，的關(guān)系，不是不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。關(guān)系。 區(qū)別：區(qū)別：哲學上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。哲學上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。既不能創(chuàng)造，也不能消滅。主要強調(diào)世界的物質(zhì)性主要強調(diào)世界的物質(zhì)性。具。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性（客觀實在性）體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學上物質(zhì)共性（客觀實在性）之外，還具有自己的個別特性。之外，還具有自己的個別特性。主要強調(diào)世界的多樣性主要強調(diào)世界的多樣性。可以被改造的，有生有滅?？梢员桓脑斓模猩袦?。 聯(lián)系：聯(lián)系：哲學上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽哲學上物質(zhì)概念是從具體

24、物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性【要點詳解【要點詳解唯物論部分】唯物論部分】1.1.自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性 僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎思考思考 人能有意識人能有意識地制造自然界地制造自然界原來沒有的東原來沒有的東西，這是否意西，這是否意味著自然界以味著自然界以人的意識為轉(zhuǎn)人的意識為轉(zhuǎn)移？移？ 人們改造自然人們改造自然物來的基礎和前物來的基礎和前提

25、是提是客觀存在的客觀存在的自然物其固有屬自然物其固有屬性與規(guī)律。性與規(guī)律。僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。 人人并沒有并沒有創(chuàng)造創(chuàng)造物質(zhì)本身。甚至人物質(zhì)本身。甚至人創(chuàng)造物質(zhì)的這種或創(chuàng)造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也那種生產(chǎn)能力，也只是在只是在物質(zhì)本身預物質(zhì)本身預先存在的條件下才先存在的條件下才能進行。能進行。 馬克思馬克思僑中哲學復習第四課世界的物質(zhì)性方法論：方法論：承認自然界的客觀性是人類有承認自然界的客觀性是人類有正確地處理人與自然關(guān)系的基本前提。正確地處理人與自然關(guān)系的基本前提?？怖夂驎h坎昆氣候會議 全球變暖全球變暖2010或成史上最熱