中外大學(xué)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的理論調(diào)研

1、1.當(dāng)代各國的高等教育理念與大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)1大學(xué)本科的“教育理念”觀點 A“本科教育理念” ,指對本科教育實踐起指導(dǎo)作用的、主要的、有重大影響的理念。它高于本科培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式等概念,但又是高等教育 思想的下位概念。 ” (定義“應(yīng)該指出,不同的人、不同的利益集團(tuán),本科教育理念也各不相同,它反映在政治人物、政府領(lǐng)導(dǎo)、教育家、大學(xué)校長與教授的思想與主 張中,反映在各種社會集團(tuán)和廣大公眾的思想與觀點中,反映在公眾輿論與社會思潮中,反映在法律、文件、書刊、報章中,我們所研究的本科 教育理念是指各個時期占主導(dǎo)地位的本科教育理念。 ” (詮釋博士學(xué)位論文 我國大學(xué)本科教育理念與教學(xué)改革研究 康全禮 指導(dǎo)

2、教師名:別敦榮 教授觀點 B“一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué),必有一定宗旨,欲求宗旨之正大與否,必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校,學(xué)成任事,此固勢所必然。 而在大學(xué)則不然,大學(xué)者,研究高深學(xué)問者也。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。 ” (定義 蔡元培就任北京大學(xué)校長之演說 1917年 1月 9日“在 1918年的開學(xué)式上 , 蔡元培再次指出 :“大學(xué)為純粹研究學(xué)問之機(jī)關(guān) , 不可視為養(yǎng)成資格之所 , 亦不可視為販賣知識之所。 ”大學(xué)應(yīng)研究何等 高深問 ? 蔡培受德國大學(xué)理念的影響 , 強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的非功利性 , 認(rèn)為大學(xué)應(yīng)研究純粹的學(xué)問 , 要為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù) , 而不能以實用為目的。為此 , 蔡元培提出了

3、 “學(xué)術(shù)分?！钡闹鲝?, 認(rèn)為大學(xué)的任務(wù)在于研究學(xué)理 , 即所謂“治的任務(wù)。他說 :“大學(xué)止須文理科 , 以其專研學(xué)理也。而其他醫(yī)、農(nóng)、法諸科 , 皆為應(yīng) 用起見 , 皆偏于術(shù)。可仿德國理、工、商高等學(xué)校之制 , 而謂之高等學(xué)校。 ”在 1919年的開學(xué)式上 , 蔡元培更明確地指出 :“大學(xué) 是研究學(xué)理的機(jī) 關(guān)。 ”中國傳統(tǒng)教育思想研究 蔡元培 大學(xué)教育理念述評劉寶存 (北京師范大學(xué)國際與比較教育研究所 , 北京 1008752大學(xué)本科的“培養(yǎng)目標(biāo)”觀點 A :“本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是本科教育人才培養(yǎng)理論中最基本和核心的概念 , 也是本科教育人才培養(yǎng)工作的出發(fā)點與歸宿。 ” 。 (定義“本科教育的

4、基本規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) , 由于各國在社會背景、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展水平方面的差異 , 區(qū)別也很大。美國、日本等國 的本科教育比較強(qiáng)調(diào)“通識教育” , 而我國比較強(qiáng)調(diào)“專業(yè)教育” 。根據(jù)我國高等教育法第十六條第二款規(guī)定 , 本科學(xué)生的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn) 為 “掌握本學(xué)科、 專業(yè)必需的基礎(chǔ)理論、 基本知識 , 掌握本專業(yè)必要的基本技能、 方法和相關(guān)知識 , 具有從事本專業(yè)實際工作和研究工作的初步能力” 。(詮釋 遼寧教育研究 2004年第 6 專題中國本科教育培養(yǎng)目標(biāo)研究 (之二 本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本理論問題教育部高教司 楊志 堅觀點 B“ 本科人才培養(yǎng)目標(biāo)是指通過教育過程使作為培養(yǎng)對象的

5、本科學(xué)生在素質(zhì)上要達(dá)到的基本要求和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。 ” (定義“ 它決定著本科生的培養(yǎng)方向和規(guī)格要求,是整個本科教育的出發(fā)點和歸宿,制約著本科教育內(nèi)容的確定、培養(yǎng)模式的選擇與構(gòu)成以及培 養(yǎng)成果的質(zhì)量及其評價,是本科教育的關(guān)鍵。我國高等教育進(jìn)入大眾化階段,本科教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該隨時代的發(fā)展有所變化。對本科教育培養(yǎng)目 標(biāo)進(jìn)行研究是為了應(yīng)對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的形勢。 ” (詮釋 我國大學(xué)本科教育培養(yǎng)目標(biāo)研究綜述 基于對 2004 年以來 98 篇期刊論文的內(nèi)容分析伍 宸(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部高等教育研究所, 北京 1008753有關(guān)“創(chuàng)新型人才”理論觀點 A“人口是指一個國家或地區(qū)所有自然人的總體數(shù)量 ,

6、是勞動力、人力、人才、創(chuàng)新型人才的自然基礎(chǔ)。勞動力是指一個國家或地區(qū)在法定勞動 年齡之內(nèi)的人口 , 強(qiáng)調(diào)的是勞動者的數(shù)量。 人力是指一個國家或地區(qū)的勞動力中具有勞動能力的人 , 它強(qiáng)調(diào)人具有勞動的能力 , 是數(shù)量與質(zhì)量的統(tǒng)一。 人才是指一個國家或地區(qū)人力資源中具有較高能力和素質(zhì)的勞動者。創(chuàng)新型人才則是指層次更高的那部分人才。 ” (定義“具體說 , 創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力 , 進(jìn)行創(chuàng)新性勞動并取得創(chuàng)新性成果的人。他們具有如下特性 :1、無私無畏。 2、 獨立個性 3、超常思維。 4、綜合素養(yǎng)。 5、合作意識。 6、顯現(xiàn)績效。根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn) , 創(chuàng)新型人才可分為以下幾

7、種類型 :1、從所處層次看 , 分為 初、中、高層次創(chuàng)新型人才。 2、從分布領(lǐng)域看 , 分為科學(xué)研究、工程技術(shù)、企業(yè)經(jīng)營管理、公共管理創(chuàng)新型人。 3、從發(fā)揮作用看 , 分理論研究、實 踐應(yīng)用創(chuàng)新型人才。 ” (詮釋當(dāng)代中國創(chuàng)新型人才發(fā)展問題研究 郭世田 政治學(xué)與公共管理學(xué)院 孔令棟教授 分類號 :PI 單位代碼 :1042 博士學(xué)位論文觀點 B“所謂創(chuàng)新型人才,指的是具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠在繼承前人成果的基礎(chǔ)上推陳出新,勇于改革舊事物、創(chuàng)造新事物, 創(chuàng)造性地分析問題和解決問題,推動本部門、本行業(yè)甚至整個社會、整個國家、整個人類的事業(yè)走向新高度的人才。 ” (定義“創(chuàng)新型人才成長

8、的主觀因素分析人才成長離不開先天素質(zhì),也離不開后天的培養(yǎng)和開發(fā)。良好的先天素質(zhì)是成為創(chuàng)新型人才的必要條件: 1. 個性發(fā)展 2. 創(chuàng)新思維 3. 創(chuàng)新激情。 4. 創(chuàng)新意志。 5. 團(tuán)隊合作。創(chuàng)新型人才成長的客觀因素分析,它涉及傳統(tǒng)思想、制度環(huán)境、教育環(huán)境、 組織環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等多方面。 ”中國人才 2010年 23期 創(chuàng)新型人才成長的主客觀因素分析 王明杰1大學(xué)本科的“人才培養(yǎng)模式”觀點 A“本文引用黃國勛等在地方綜合大學(xué)人才培養(yǎng)模式整體改革研究一書中從操作層面對“人才培養(yǎng)模式”做出的界定 :“人才培養(yǎng)模式從操 作層面來說是指學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu) , 以及實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式

9、, 包括人才的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格和基本培養(yǎng)方式 , 它從根本上 規(guī)定了人才的特征 , 集中體現(xiàn)了高等教育的教育思想和教育觀念。 ” (定義“根據(jù)以上定義的指導(dǎo)下 , 研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式可以理解為 , 是指研究型大學(xué)根據(jù)自身情況 , 為其本科階段學(xué)生構(gòu)建的知識、能力、素 質(zhì)結(jié)構(gòu) , 以及實現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式 , 包括人才的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格和基本培養(yǎng)方式 , 它從根本上規(guī)定了人才的特征 , 集中體現(xiàn)了高等教育的教育思想 和教育觀念。 ” (詮釋學(xué)位論文我國研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式研究關(guān)穎蜻 申請學(xué)位級別碩士 論文提交日期 2006.06 專業(yè)名稱 . 高等教育學(xué)論文答辯日期 2006.0

10、6 學(xué)位授予單位和日期南京理工大學(xué)觀點 B“人才培養(yǎng)模式是人才培養(yǎng)的最基本 , 也是最核心的問題。是在一定教育思想和理論指導(dǎo)下 , 為學(xué)生構(gòu)建的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu) , 以及實現(xiàn)這 種結(jié)構(gòu)的方式。 ” (定義“從根本上規(guī)定了人才特征 , 集中體現(xiàn)了教育思想觀念 , 包括培養(yǎng)目標(biāo)、 專業(yè)設(shè)置、 課程體系和教學(xué)內(nèi)容、 培養(yǎng)途徑、 教學(xué)運(yùn)行機(jī)制等。 ” (詮釋 遼寧教育研究·2005年第 9期 教育綜論 中美研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式比較及啟示 王平祥 , 李忠云 (華中農(nóng)業(yè)大學(xué) , 湖北武漢(4300702大學(xué)本科的“總體課程結(jié)構(gòu)”觀點 A“課程結(jié)構(gòu)是課程系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系和相互

11、作用的組織形式 , 它構(gòu)成了課程系統(tǒng)內(nèi)部相對穩(wěn)定的組織形式和結(jié)合方式 , 從而產(chǎn)生結(jié) 構(gòu)有序的課程組織整體。對大學(xué)課程系統(tǒng)而言 , 合理的課程結(jié)構(gòu)是形成課程整體功能 , 實現(xiàn)課程目標(biāo)的前提。 ” (定義第 30卷 第 4期 2009年 12月 長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報 (高教研究版 外國高等教育研究 美國研究型大學(xué)本科課程結(jié)構(gòu)的現(xiàn) 狀、特點與變革趨勢 姜鳳春 (大連外國語學(xué)院學(xué)科建設(shè)辦公室 , 遼寧大連 116001“ 調(diào)整課程結(jié)構(gòu)的目的 , 就是要從課程設(shè)置的總體上建設(shè)一個有利于實現(xiàn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)、盡早參與研究工作、學(xué)習(xí)和研究并進(jìn)的教學(xué)框 架。所以 , 我們必須調(diào)整我國研究型大學(xué)中存在的過多、過細(xì)的

12、專業(yè)劃分 , 依照“厚基礎(chǔ)、寬口徑、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”的原則進(jìn)行課程改革。進(jìn)一步 改革人才培養(yǎng)方案 , 將課程結(jié)構(gòu)簡化。研究型大學(xué)課程的特點:第一 , 課程選擇的自由度大。第二 , 課程內(nèi)容更新速度快。第三 , 注重學(xué)生能力培養(yǎng)。 ”(詮釋學(xué)位論文我國研究型大學(xué)本科人才培養(yǎng)模式研究關(guān)穎蜻 申請學(xué)位級別碩士 論文提交日期 2006.06 專業(yè)名稱 . 高等教育學(xué)論文答辯日期 2006.06 學(xué)位授予單位和日期南京理工大學(xué)觀點 B :“ 正如“課程”定義的紛繁復(fù)雜一樣,不同學(xué)者從各自的角度及不同的層次出發(fā),對“課程結(jié)構(gòu)”的闡釋也眾說紛紜,下面列出的是 一些知名學(xué)者給出的“課程結(jié)構(gòu)”定義,藉以實現(xiàn)對“

13、課程結(jié)構(gòu)”全面而正確的理解。顧明遠(yuǎn)認(rèn)為,課程結(jié)構(gòu)有廣義與狹義之分,廣義的課程結(jié) 構(gòu)是指“學(xué)校課程中各組成部分的組織、排列、配合的形式。 ”它要解決的是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)開設(shè)哪些門類的課程及課程的編排,重點要考慮各種 內(nèi)容、各種類型、各種形態(tài)的課程的整體優(yōu)化,它具體體現(xiàn)為教學(xué)計劃。狹義的課程結(jié)構(gòu)是指一門課程中各組成部分的組織、排列、配合的形式, 它要解決的是每門課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織及教學(xué)評價等方面的問題,它具體體現(xiàn)為教材 (主要是指教學(xué)大綱和教科書 。施良方指 出,課程結(jié)構(gòu)是指“課程各部分的組織和配合,即探討課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問題。 ”我國教育界對學(xué)校課程結(jié)構(gòu)探討最多

14、的是 以下兩個問題 :(1工具類、知識類、技藝類學(xué)科以何種比例為主, (2必修課、選修課、社會實踐活動之間如何協(xié)調(diào) ? 卿廖哲勛指出 :“課程結(jié)構(gòu)是課 程內(nèi)部各要素、各成份、各部分之間合乎規(guī)律的組織形式。 ”它是以課程要素與課程成份為基礎(chǔ),由課程的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)組成的有機(jī)整體。 其中課程的表層結(jié)構(gòu)是指一定學(xué)段課程的總體規(guī)劃的結(jié)構(gòu),是由一系列學(xué)科與若干活動項目組成的整體 :課程的深層結(jié)構(gòu)是指一定學(xué)段的教材結(jié) 構(gòu),包括每種教材內(nèi)部各要素、各成份的組合以及各類教材之間的整體組合。楊樹勛認(rèn)為 :“課程體系,又稱課程結(jié)構(gòu) ,它是課程設(shè)置及其進(jìn) 程的總和。 ”他還指出,我國目前高等教育課程體系的結(jié)構(gòu)模

15、式包含兩方向的內(nèi)容 :一是“層次構(gòu)成” ,即公共基礎(chǔ)課、專業(yè) (技術(shù) 基礎(chǔ)課、專業(yè)課、 跨學(xué)科課程 ; 二是“形式構(gòu)成” ,即必修課程、限定選修課程、任意選修課程。在簡明國際教育百科全書·課程中,與課程結(jié)構(gòu)關(guān)系較為密切 的詞條是 "Curriculum Organization"(課程組織 。該書中指出 :“課程組織是指將構(gòu)成教育系統(tǒng)或?qū)W校課程的要素,加以安排、聯(lián)系和排列的方式。 ” 鑒于“課程組織”與“課程結(jié)構(gòu)”在內(nèi)涵上的相似性,深入了解“課程組織”的內(nèi)涵對于“課程結(jié)構(gòu)”概念的認(rèn)識也是大有裨益的。華東師大張 華認(rèn)為, “所謂課程組織,就是在一定的教育價值觀的指導(dǎo)

16、下,將所選出的各種課程要素妥善地組織成課程結(jié)構(gòu),使各種課程要求在動態(tài)運(yùn)行的課 程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力,以有效地實現(xiàn)課程目標(biāo)。 ” 要正確理解“課程結(jié)構(gòu)”這一概念,對“結(jié)構(gòu)”進(jìn)行深入認(rèn)識也是必不可少的。按照一般的 理解,結(jié)構(gòu)即事物“各個部分的配合 ; 組織。 ”結(jié)構(gòu)作為系統(tǒng)科學(xué)的一個術(shù)語,是指組成一個系統(tǒng)的各個要素間的穩(wěn)定的相互聯(lián)系,是系統(tǒng)內(nèi)要素 間的排列組合方式。具體說來,它包括如下幾層涵義 :系統(tǒng)內(nèi)部各組成要素 ; 要素間的聯(lián)系方式和相互作用形式 ; 諸要素的比例關(guān)系及其發(fā)展 變化的條件和規(guī)律。從本質(zhì)上講,結(jié)構(gòu)可分為兩類 :自在結(jié)構(gòu) (即自然結(jié)構(gòu) 和人為結(jié)構(gòu) (即設(shè)計結(jié)構(gòu) ; 而依據(jù)結(jié)構(gòu)所揭示

17、事物內(nèi)在聯(lián)系的深淺程度這 一維度,結(jié)構(gòu)則可劃分為形式結(jié)構(gòu)和實質(zhì)結(jié)構(gòu)兩種類型。綜合分析上述觀點,本文將課程結(jié)構(gòu)界定為 :在一定課程價值觀的指導(dǎo)下,學(xué)校課程系統(tǒng) 中的各個構(gòu)成要素、要素間的組織、排列形式及各要素間的配比關(guān)系。課程結(jié)構(gòu)屬于一種人為結(jié)構(gòu),是人們思想中占主導(dǎo)地位的價值觀念在課程 實踐中的具體體現(xiàn)。本文對課程結(jié)構(gòu)的討論限定在大學(xué)范圍之內(nèi),在此,大學(xué)特指普通高校體系中的四年制本科。 ” (詮釋3有關(guān)“通識教育課程”理論通識教育:溫儒敏:通識課程不能滿足于“知識拼盤”日期:2013年 10月 30日 15:37 來源:光明日報 作者:溫儒敏 閱讀次數(shù):5509現(xiàn)在很多高校都在開通識課, “培養(yǎng)

18、人文精神”這句話也常掛在嘴上,大家都感到大學(xué)人文教育確有必要。但許多學(xué)校開設(shè)通識課 的效果不見得好。常見的大都是一些知識拼盤課,老師因人設(shè)課,學(xué)生也憑一時興趣選。一門課學(xué)完,什么琴棋書畫、國學(xué)常識、影視欣賞、天 文地理,等等,浮光掠影,蜻蜓點水,都知道一點,就是沒有靜心讀書,也很難說得到了心性涵養(yǎng)。大家為什么期盼通識教育?主要是對現(xiàn)行教育狀況的失望。多年來,我們的教育被賦予太多政治、經(jīng)濟(jì)的功能,分科太細(xì),滿足于專 業(yè)訓(xùn)練,思想教育取代了人格教育和人生教育,校園里缺少自由寬松的精神,加上拜金主義的干擾,急功近利,學(xué)風(fēng)浮躁。正是這種嚴(yán)峻的現(xiàn)實, 迫使我們對大學(xué)教育反思,希望能通過通識教育探尋一條新

19、路。但浮光掠影的通識課程也恐怕解決不了這個問題,因為這并不符合通識教育的本 義。 通識教育的本義是什么?參照一下世界上一流大學(xué)的經(jīng)驗,通識教育應(yīng)當(dāng)包含這么幾層涵義:這是面對所有大學(xué)生的教育;又是相 對專業(yè)教育而言,屬于非專業(yè)、非職業(yè)性的教育,與專業(yè)教育可以互相補(bǔ)充;還有,這是全人教育或博雅教育,通過接觸人類文化的精粹,在人 文、社會、自然科學(xué)等領(lǐng)域獲取通識,培養(yǎng)有教養(yǎng)、有能力、有責(zé)任的公民,最好是那種有通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。這樣來定位的 通識教育,就不能滿足于課程的調(diào)整補(bǔ)充,更不是來些知識拼盤點綴,而是實行一種更利于培養(yǎng)健全人格和博雅精神的教育理念。如果承認(rèn)通識教育是面對所有大學(xué)生

20、的全人教育或博雅教育, 那么課程設(shè)置就要往這方面靠攏。 其實許多著名的大學(xué)在通識教育方面 都有好的做法,值得借鑒。例如,美國哈佛大學(xué)設(shè)立通識核心課程,注重文理交叉,包括外國文化、歷史、文學(xué)與藝術(shù)、道德修養(yǎng)、自然科學(xué)、 社會分析 6個領(lǐng)域,要求選課所占學(xué)分達(dá)到畢業(yè)要求總學(xué)分的 1/4。還有一點特別值得借鑒:像哈佛等名校的通識課,大都比較看重讀書,主要時 間就是讓學(xué)生去讀一些經(jīng)典,接觸人類智慧的源泉,通過讀書和思考,去逐步建樹健全的人生觀和世界觀通識課主要是讀書課和思考課,是精神涵養(yǎng)的課,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)讀書。學(xué)生選課也應(yīng)當(dāng)抱著這個目的:讓自己接觸經(jīng)典,喜歡讀書和思考, 讓自己兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng),成為

21、有通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。觀點 A :“ 本文研究認(rèn)為,通識教育課程,簡稱通識課程,是指根據(jù)通識教育的目標(biāo)和所要達(dá)到的目標(biāo)而涉及的課業(yè)及進(jìn)程的總稱。在高校課程 中,它是與專業(yè)課程相對應(yīng)的一個概念,是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分,泛指專業(yè)課外的所有課程。它是一個相對的動態(tài)概念,如“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)” 這門課程,對經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說就不是通識課程,而屬于專業(yè)課程,但是對非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生而言,就有可能成為他們的通識教育課程。 ” (定義“通識教育課程具有如下幾個特點:1. 綜合性 通識教育就是要培養(yǎng)人具有盡可能多的全面的知識,這樣的知識是非某一專業(yè)所獨占的,而 是一種綜合的知識體系。 2. 通識性

22、這個特點有三層含義:一是指通識課程的非專業(yè)性,二是指通識課程的基礎(chǔ)性,三是指通識課程的適應(yīng)性。 3.多樣性 具有下列涵義, 其一是通識教育課程的多樣性, 比如有綜合性和系列性的正規(guī)課程, 這是根據(jù)每個學(xué)院和各個系的學(xué)科設(shè)置來安排相應(yīng)的 通識教育課程,同時,學(xué)校還會不定期的舉行各種類型的講座、社團(tuán)實踐活動、社會服務(wù)等非正式性的課程;二是指開設(shè)層次的多樣性,指的是 有上至校級、院級,下至系級的課程;三是指分布領(lǐng)域和范圍的廣泛性,比如有關(guān)自然科學(xué)類,人文社會科學(xué)類等等領(lǐng)域的課程。 4. 民族性和國 際性 他們是互為相對的兩個概念,發(fā)展通識教育,我們必須注重自己的民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育,想要認(rèn)識別人,

23、首先要了解自己。任何國家和 地區(qū)的通識教育,在內(nèi)容的選擇上都會高度重視體現(xiàn)出它的民族性和國際性的相互結(jié)合。 ” (詮釋學(xué)校代號 10524 學(xué) 號 12009218 分 類 號 密 級 碩士學(xué)位論文 我國大學(xué)通識教育課程建設(shè)研究學(xué)位申請人姓名 劉煉 培養(yǎng)單位 中南民族大學(xué)導(dǎo)師姓名及職稱 蔡瓊 教授 研究方向 高等教育管理 2012 年 5月 觀點 B :“美國博德學(xué)院的帕卡德教授繼耶魯報告首次提出“通識教育”一詞之后,在 1829 年發(fā)表的文章中對“通識教育課程”的現(xiàn)代意義進(jìn) 行了自己的闡述。他認(rèn)為“通識教育課程”是一種古典的文學(xué)和科學(xué)課程。是一種能讓學(xué)生進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)的課程。是學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)

24、的準(zhǔn)備課 程,為其日后學(xué)習(xí)特殊的、專門課程做一個全面的綜合的準(zhǔn)備。本研究中所涉及到的通識教育課程是指除專業(yè)通識教育課及教師師資教育課、教 師職業(yè)教育課程之外的那部分通識教育課程。 ” (定義“通識教育課程的特征:1. 基礎(chǔ)性我國高等教育教學(xué)改革由于受到教育理念和教育體制的影響,更多的強(qiáng)調(diào)在專業(yè)教育基礎(chǔ)之上實施通識教 育,也就是說,通識教育更多的作為一種基礎(chǔ)性、補(bǔ)充性的教育形式。 2. 多元性這是由于不同的時代背景、不同的學(xué)科內(nèi)容及不同受教育對象對 通識教育的要求不同,使得通識教育課程呈現(xiàn)出多元性特征。 3. 統(tǒng)整性這也是通識教育最終所要實現(xiàn)的教育目標(biāo),即學(xué)生的知識整合能力。 ” (詮 釋師范大

25、學(xué)通識教育課程設(shè)置研究 袁芳;導(dǎo)師馬云鵬 東北師范大學(xué), 課程與教學(xué)論, 2013, 碩士觀點 C. 通識教育課程所謂通識教育課程 (簡稱通識課程 , 是指根據(jù)通識教育的目的和所要達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計的課業(yè)及其進(jìn)程的總和。在高校課程中 , 它是與專業(yè) 課程相對應(yīng)的一個概念 , 是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分 , 泛指專業(yè)課程以外的所有課程。如“教育學(xué)原理”這門課程 , 對教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說是專 業(yè)課程 , 而對非教育學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說就是通識課程。通識教育課程包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等政治理論課、大學(xué)生思想品德修養(yǎng)課、體 育、計算機(jī)基礎(chǔ)與應(yīng)用等必修課程 , 以及文理交叉選修課、藝術(shù)類選修課等選

26、修課程。本文所指的通識教育課程是旨在遵照通識教育的目標(biāo)指導(dǎo)學(xué) 生的學(xué)習(xí)活動 , 由學(xué)校有計劃有組織地編制的教育內(nèi)容 , 其目的在于提高學(xué)生素養(yǎng)、完善學(xué)生人格。通識教育課程具有通識性、綜合性、融合性等特 點。4. 通識教育課程設(shè)置通識教育課程設(shè)置即是高校為達(dá)到通識教育目的 , 實現(xiàn)其課程目標(biāo) , 按照通識教育理念 , 遵循通識教育課程理論 , 將一組具有內(nèi)在聯(lián)系的通識教育科目 或主題 , 有機(jī)地結(jié)合成為一個整體 , 并覆蓋整個通識教育學(xué)習(xí)領(lǐng)域。3.綜合性教育課程的目標(biāo)與綜合教育課程分類1大學(xué)本科綜合/通識教育的“課程目標(biāo)”觀點 A :“ 引用廖哲勛的話來說“大學(xué)課程目標(biāo)就是指對大學(xué)生經(jīng)歷某一大學(xué)

27、、或?qū)I(yè)課程的學(xué)習(xí)應(yīng)該達(dá)到的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計或預(yù)期。 ”通俗的說 就是大學(xué)生經(jīng)過某一大學(xué)或?qū)I(yè)的學(xué)習(xí)后應(yīng)該成為一個什么樣的人。從宏觀層面來說,大學(xué)課程目標(biāo)是即已制定好的教育計劃方案和結(jié)果。 從微觀層面來說,大學(xué)課程目標(biāo)是實現(xiàn)某一教育計劃和方案的過程。從靜態(tài)來說,大學(xué)課程目標(biāo)就是實現(xiàn)培養(yǎng)人才這一教育目標(biāo)。而從動態(tài)來說, 大學(xué)課程目標(biāo)則包括了實現(xiàn)培養(yǎng)人才這一目標(biāo)中關(guān)于教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的實施過程。 ” (定義 “首先, 大學(xué)課程目標(biāo)區(qū)別于大學(xué)教育目標(biāo)。 大學(xué)教育目標(biāo)是一定社會對人才培養(yǎng)提出的質(zhì)量和規(guī)格要求, 是對大學(xué)教育發(fā)展和教育活動 提出的總要求,是國家教育方針在大學(xué)教育階段的具體規(guī)定。大學(xué)

28、教育目標(biāo)包含了大學(xué)課程的目標(biāo),是大學(xué)課程目標(biāo)制定的直接依據(jù)。但是,大 學(xué)課程目標(biāo)又不是大學(xué)教育目標(biāo)的簡單化或直接引用。 大學(xué)課程目標(biāo)它是大學(xué)教育目標(biāo)在不同專業(yè) ! 不同學(xué)科的具體體現(xiàn), 它是實現(xiàn)大學(xué)教育目標(biāo) 的量的積累,只有滿足了大學(xué)課程目標(biāo)這個微觀層次的需要,才能真正的達(dá)到對大學(xué)教育目標(biāo)這個宏觀層面的要求。在這里,如果把培養(yǎng)大學(xué)生 在德智體美等方面的發(fā)展作為大學(xué)教育目標(biāo)的話,那么大學(xué)課程目標(biāo)則是在實施某一課程的學(xué)習(xí)后學(xué)生是否在其方面得到長進(jìn)和發(fā)展。其次,大 學(xué)課程目標(biāo)區(qū)別于大學(xué)教學(xué)目標(biāo)。在這里大學(xué)課程目標(biāo)是個相對宏觀的概念。如果我們把學(xué)段課程目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)分,就進(jìn)入了教學(xué)目標(biāo)的范疇 "

29、; 教學(xué)目標(biāo)是教師在教學(xué)實踐中根據(jù)實際情況制定的教師教育目標(biāo)和學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的統(tǒng)稱:課程目標(biāo)引領(lǐng)教學(xué)目標(biāo),教學(xué)目標(biāo)又服從于課程目標(biāo), 教學(xué)目標(biāo)依據(jù)課程目標(biāo)但又不拘泥與課程目標(biāo),課目標(biāo)是最低限度要求,教學(xué)目標(biāo)可以根據(jù)學(xué)生需要超越課程目標(biāo)。課程目標(biāo)是一個國家、地區(qū) 制定的比較宏觀層次的教育目標(biāo)。是公共的、統(tǒng)一的,而教學(xué)目標(biāo)則可以因?qū)W校、教師、學(xué)生的實際情況不同而調(diào)整變化。 在這里,如果把促進(jìn) 大學(xué)生的道德品質(zhì)作為某一大學(xué)課程目標(biāo)的話,那么大學(xué)教學(xué)目標(biāo)則就是為了實現(xiàn)大學(xué)生的道德品質(zhì)提升而實施的課堂或者課下教育。 ” (詮釋 知識傳授與大學(xué)課程目標(biāo)的實現(xiàn) 高 歡 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 湖南 長沙 2

30、013年 3期 科技導(dǎo)向 觀點 B:“大學(xué)實施通識教育的根本目的 , 是通過對構(gòu)成人類知識體系的基本學(xué)科知識 (自然科學(xué)、人文科學(xué)與社會科學(xué)等 的學(xué)習(xí),彌補(bǔ)或減少學(xué)生因 專業(yè)學(xué)習(xí)所可能帶來的知識、能力、思維和方法等方面的局限性,以此達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。 ” (定義 2大學(xué)本科綜合/通識教育的“學(xué)科分類”觀點 A :“雖然對學(xué)科概念的具體表述方式有所不同,但是東西方對學(xué)科的內(nèi)涵理解還是有著基本共識。例如辭海將其解釋為“學(xué)術(shù)的分類” 1 指一定科學(xué)領(lǐng)域或一門科學(xué)的分支,自然科學(xué)部門中的物理學(xué)、生物學(xué)、社會科學(xué)部門中的史學(xué)。 2 教育學(xué)等教學(xué)的科目,學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的基本 單位 . 而牛津高級英

31、漢詞典將之定義為知識的分類 , 教學(xué)科目。綜上所述按照某種標(biāo)準(zhǔn)和原則對知識進(jìn)行分類是“學(xué)科”這一詞匯的內(nèi)在本質(zhì)屬 性,學(xué)科與生俱來就帶有一種“學(xué)術(shù)”界限的分類意味。誠如 Pierce 所說的雖然大多數(shù)研究都不能明確地界定該術(shù)語學(xué)科,但它通常都假設(shè)學(xué)科 的邊界 與 學(xué) 系 " 緊密聯(lián)系雖然這些邊界的使用可能看上去是有些把過于具體的限制放置在高度抽象的現(xiàn)象上,從而排除了一大批對此領(lǐng)域感興 趣的人,但是它對創(chuàng)造和維系學(xué)科社群的重要性使得學(xué)系成為基礎(chǔ)導(dǎo)致學(xué)科產(chǎn)生,但是學(xué)科分類又不僅僅是一個純粹的學(xué)術(shù)問題,認(rèn)為它作為一 簇學(xué)習(xí)或研究的領(lǐng)域,其特征是一組相互主觀的可接受的知識附屬于一個有著很明確

32、界定的實體國度在方法論準(zhǔn)則和程序的幫助下系統(tǒng)地建立在 被普遍接受的原則基礎(chǔ)之上。 ” (定義“促進(jìn)學(xué)科分類權(quán)下移 " 把它主要交給高校來完成應(yīng)當(dāng)成為下一步學(xué)科體制建設(shè)的應(yīng)有之義。其中 " 最為迫切的任務(wù)是淡化學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)的行 政色彩,強(qiáng)化其作為學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)性參考價值。建立健全學(xué)科分類動態(tài)調(diào)整機(jī)制也是必要的。要實時跟蹤匯總以大學(xué)為主體的各種科研機(jī)構(gòu)。 人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的學(xué)科分類,并將之公布于,以便及時對學(xué)科目錄進(jìn)行調(diào)整更新,使得學(xué)科分類能夠跟得上時代的變遷以及科學(xué)研究和人才培養(yǎng)的 最新變化, 與之相匹配的另一項必要的工作是適當(dāng)簡化學(xué)科分類方式, 避免將學(xué)科劃分為過為瑣細(xì)的 &q

33、uot; 數(shù)量極為龐大的數(shù)千個小學(xué)科, 以為新學(xué)科 發(fā)展留出足夠的空間。最后,這從根本上還有賴于學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的落實高等教育法第條規(guī)定:高等學(xué)校依法自主設(shè)置和調(diào)整學(xué)科 " 專業(yè),也 就是說:學(xué)科分類或者設(shè)置是屬于學(xué)校內(nèi)部權(quán)力范疇的,然而,在實際運(yùn)作中該項權(quán)力并沒有被充分賦予高校,只有真正落實高教法,使得高校 擁有根據(jù)實際科研和人才培養(yǎng)需要進(jìn)行必要的學(xué)科分類劃分,調(diào)整的最有力的法律支持 #才能夠發(fā)揮其在自主建設(shè)學(xué)科方面的最大積極性和主動 性。 ” (詮釋制度視域下的學(xué)科分類研究 基于比較的視野 東南大學(xué)高等教育研究所 江蘇 南京 210096 研究生教育研究 第 5期觀點 B“通識課程

34、分類是指綜合性素質(zhì)教育的基本大類的學(xué)科劃分。通識教育課程大類劃分的理論依據(jù)是科學(xué)學(xué)中的科學(xué)分類學(xué),它受到不同時代不同國家主導(dǎo)科學(xué)觀的制約” 。 (定義“目前國內(nèi)的學(xué)科分類目錄缺乏一致的標(biāo)準(zhǔn)。 例如 , 哲學(xué)在教育部學(xué)科目錄中分成 8個二級學(xué)科 (馬哲、 中哲、 外哲、 邏輯、 倫理、 美學(xué)、 宗教、 科技哲學(xué) , 這個劃分有的是按研究傳統(tǒng)劃分 , 有的是按分支學(xué)科劃分 , 標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一 ; 而社科院的目錄更是從現(xiàn)實需求和問題出發(fā)進(jìn)行的學(xué)科分類 , 因而 在體系的邏輯性上更為欠缺。眾所周知 , 學(xué)科級別其實是左右中國大學(xué)教育和學(xué)科以及學(xué)者學(xué)術(shù)命運(yùn)的圭臬。二級學(xué)科的有無直接決定著學(xué)科的存 亡與學(xué)校的

35、發(fā)展 ; 而社科院目錄制定的學(xué)科級別 , 關(guān)系到申報國家社科基金項目 , 因而對學(xué)者學(xué)術(shù)資源以及學(xué)科建設(shè)有重大影響。可見不及時反映學(xué) 科新的發(fā)展情況 , 不解決人文、社會科學(xué)的學(xué)科分類存在的問題 , 必將阻礙人文學(xué)科和社會科學(xué)的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科發(fā)展 , 影響到人文、社會科學(xué)領(lǐng)域 的學(xué)科體系的建構(gòu)和理論創(chuàng)新。 ” (詮釋袁曦臨 劉宇 葉繼元 人文、社會科學(xué)學(xué)科分類體系框架初探 *3有關(guān)“綜合科學(xué)素質(zhì)”理論觀點 A :“國際上普遍將科學(xué)素養(yǎng)概括為 3個組成部分, 即對于科學(xué)知識達(dá)到基本的了解程度, 對科學(xué)的研究過程和方法達(dá)到基本的了解程度, 對于 科學(xué)技術(shù)對社會和個人所產(chǎn)生的影響達(dá)到基本的了解程度國

36、際學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)測試大綱中提出 ! 科學(xué)素養(yǎng)的測試應(yīng)該由 3個方面組成:科學(xué)基本 觀念、科學(xué)實踐過程、科學(xué)場景 ,在測試范圍上由科學(xué)知識、科學(xué)研究的過程和科學(xué)對社會的作用 3個方面組成。 ” (定義“ 1 知識的系統(tǒng)性和深入性 .2; 思維的創(chuàng)新性和前沿把握的效率及程度研究生的學(xué)習(xí)過程更多體現(xiàn)在研究中 ! 而思維的創(chuàng)新性和對前沿研究的 把握是其中的一個重要方面。需要在整個過程中鼓勵學(xué)生對某個具體問題提出自己的看法,并就自己的看法利用現(xiàn)在非常好的文獻(xiàn)條件進(jìn)行論證 和設(shè)計 ! 甚至實際動手做一些初步的驗證 ! 這實際上就是一個非常重要的開題過程。實際操作動手能力實際動手能力的培養(yǎng)在研究生培養(yǎng)中也至關(guān)

37、 重要實際動手能力的培養(yǎng)還是要注重學(xué)習(xí)過程中的點點滴滴。 總結(jié)歸納現(xiàn)有數(shù)據(jù)和知識的能力研究結(jié)果需要很好地總結(jié)和歸納 ! 否則一堆數(shù)據(jù)在 那里是沒有用處的 " 如何在每天的研究中 ! 發(fā)現(xiàn)其數(shù)據(jù)的閃光點和意義 ! 也是培養(yǎng)其研究和科學(xué)能力的一個很重要的方面 " 當(dāng)然 ! 這是以堅實深入的理 論基礎(chǔ)為后盾” (詮釋研究生綜合科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的思考 承歐梅 蔣青松 晏勇 王學(xué)峰 潘良明 重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院神內(nèi)科觀點 B :“本文就大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)作如下定義 :大學(xué)生應(yīng)具備良好的科學(xué)精神 , 并在實踐中能運(yùn)用科學(xué)知識、 科學(xué)方法、 科學(xué)思想創(chuàng)造性地解決問題的內(nèi) 在的綜合品質(zhì)。 ”

38、(定義“科學(xué)素質(zhì)的構(gòu)成:(1科學(xué)知識,科學(xué)知識是對客觀事物正確認(rèn)識和理解的知識體系 , 可以用五個 W 一一 what 、 why 、 where 、 when 、 who 。 一來解釋 , 即何事、何故、何時、何地、何人。 (2科學(xué)方法,科學(xué)方法是科學(xué)家在探究自然現(xiàn)象背后規(guī)律中使用的一種方法 , 歷史表明這種方法是 十分有效的。 (3科學(xué)思想,科學(xué)思想 , 是指對科學(xué)現(xiàn)象和科學(xué)活動的理性思考、認(rèn)識、看法和基本觀點、觀念。 (4 4科學(xué)精神。科學(xué)是一種特 殊的社會文化活動 , 科學(xué)研究活動的主體是科學(xué)家 , 科學(xué)研究活動的成果是科學(xué)理論。 科學(xué)研究活動不能僅僅被看作是一組技術(shù)性的和理論性的操作活動的集合 , 而且同時還必須被看作是一種獻(xiàn)身于既定精神價值和受倫理標(biāo)準(zhǔn)約束的社會文化活動。 科學(xué)精神常常通過科學(xué)家們在科學(xué)研究活動中 的某些高尚卓越的氣質(zhì)、風(fēng)格、意志、態(tài)度和修養(yǎng)體現(xiàn)出來 , 是科學(xué)的態(tài)度、情感與價值觀 , 主要包括求真精神、理性精神