教育學(xué)-簡答題

1、精品1. 簡述教育與政治制度的關(guān)系。政治對教育的作用： 政治對教育具有決定作用， 實質(zhì)上是政治制度對教育有決定作用， 其主 要表現(xiàn)為： 政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的； 政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； 政治制 度決定著社會成員的受教育權(quán)利；政治制度決定著部分教育內(nèi)容 教育在政治發(fā)展中的作用： 教育對社會政治具有促進(jìn)作用， 教育具有政治功能。 具體體現(xiàn)在： 教育促進(jìn)人的政治社會化； 教育培養(yǎng)專門的政治人才； 教育促進(jìn)現(xiàn)代政治民主化。 從歷史上 看，教育與政治關(guān)系的演進(jìn)，實質(zhì)上也就是政治民主化與教育民主化演進(jìn)和發(fā)展的過程。2. 簡述個體身心發(fā)展的基本特征及其對教育的啟示。1. 人的發(fā)展具有一定的

2、順序性。人的身心發(fā)展是一個持續(xù)不斷變化的過程，具有順序性特征。如身體發(fā)展是按照首尾方向和中心外周方向。心理的發(fā)展也有一定的順序， 如兒童思維可編輯的發(fā)展總是從具體動作思維到形象思維， 再從形象思維到抽象邏輯思維發(fā)展。 人的發(fā)展這種 順序性是客觀的、 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的， 教育工作者要遵循這種順序性， 循序漸進(jìn)地促進(jìn) 人的發(fā)展，不能“拔苗助長” 、“陵節(jié)而施” 。2. 人的發(fā)展具有一定的階段性。在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面都會出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。 年輕一代的不用年齡階段具有不同的身心發(fā)展特點。根 據(jù)人發(fā)展的階段性特征， 教育工作者必須從學(xué)生的實際出發(fā)， 針對不同年

3、齡階段的學(xué)生， 提 出不同的任務(wù)， 采取不同的教育內(nèi)容和方法， 對不同階段的學(xué)生要區(qū)別對待，不能搞“一刀 切”。同時，前后相鄰的階段是相互銜接的，在一段時期內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化， 經(jīng)過一段時間， 發(fā)展由量變到質(zhì)變， 從而使發(fā)展水平到了一個新的階段。 人發(fā)展的不同階段因此在教育工作中， 也要考慮這是相互關(guān)聯(lián)的， 上一階段的發(fā)展必然影響下一階段的發(fā)展， 種銜接性。3. 人的發(fā)展具有不平衡性。人的身心發(fā)展不是勻速進(jìn)行的，各個部位各種功能的發(fā)展是不平衡的。 這種不平衡性表現(xiàn)在兩個方面： 意識指同一方面在不同年齡階段中的發(fā)展是不平衡的。如智力的發(fā)展，在最初的幾年發(fā)展很快，4 周歲前就已達(dá)到成人智

4、力成熟水平的一半，即有的發(fā)展領(lǐng)域在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的發(fā)展領(lǐng)域則要到較晚的年齡階段而后的發(fā)展呈階梯型減速發(fā)展。 二是指不同方面在不用發(fā)展時期的發(fā)展是不平衡的。才能達(dá)到較為成熟的發(fā)展水平。 人的發(fā)展的不平衡性告訴我們， 人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的 關(guān)鍵期和最佳期。 在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響， 可以起到事半功倍的效果， 錯過了關(guān)鍵期的教 育，往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性，在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi)， 施以相應(yīng)的教育，促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。4. 人的發(fā)展具有互補(bǔ)性。人的發(fā)展互補(bǔ)性主要表現(xiàn)在： 首先是身體機(jī)能的互補(bǔ)， 其次是心理與生理機(jī)能的互補(bǔ)。 要求： 首先教育者對全

5、體學(xué)生， 特別是生理或心理機(jī)能有障礙、 學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生樹立起堅定的 信心， 相信他們可以通過其他方面補(bǔ)償性發(fā)展， 達(dá)到一般正常人一樣或類似的發(fā)展水平； 其 次，要求教育者掌握科學(xué)的教育方法，特別是要善于發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)勢，長善救失，激發(fā)他們自 我發(fā)展的信心和積極性，通過他們的精神力量來達(dá)到身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。5. 人的發(fā)展具有個別差異性。由于每個個體在遺傳、 環(huán)境、 教育等方面的不同， 其身心發(fā)展的實際情況也會表現(xiàn)出一定的最后不用的學(xué)生所具有的個個別差異性。 這種個別差異性， 首先表現(xiàn)在不同學(xué)生在同一方面的發(fā)展， 其速度和水平各不 相同，其次不同學(xué)生在不用方面的發(fā)展速度與水平也不盡相同。性傾向性也不

6、同。根據(jù)人的發(fā)展的個別差異性，教育必須因材施教。針對學(xué)生的個別差異， 充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素， 有的放矢地選擇適宜、 有效的教育途徑、 方法和手段， 因材施教，使每個學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。3. 簡述學(xué)校教育對個體身心發(fā)展的作用。 ) 學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是由 學(xué)校教育的特殊性 決定的。學(xué)校教育具有明確的目的性、計劃性、組織性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教?；A(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進(jìn)作用。a.加速人的發(fā)展；b.發(fā)掘人的潛力；c.提升人的價值；d.健全人的個性。4. 我國教育目的的基本精神是什么？我國的教育目的是： “全面貫徹

7、黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人 民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和 接班人。” 我國教育目的基本點如下： 第一，強(qiáng)調(diào)為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。第二，要求使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。第三，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是實現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑。5. 簡述我國確立教育目的的理論依據(jù)是什么？（或者簡述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說）這一學(xué)說是我國確立教育馬克思曾在 資本論 等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說， 目的的理論依據(jù)。 人的全面發(fā)展的含義 所謂人的全面發(fā)展， 是指人的勞動能力， 即智力和體力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；此外，也包括人的

8、 道德的發(fā)展。二 人的全面發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容1. 人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的。2. 舊式分工造成了人的片面發(fā)展。3. 機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能。4. 社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件。5. 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑。6. 簡述教師的義務(wù)是什么？1. 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表。這項義務(wù)可稱為遵紀(jì)守法義務(wù)。2. 貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校教育工作計劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)。這項義務(wù)可稱為教育教學(xué)義務(wù)。3. 按照國家規(guī)定的教育教學(xué)主要目標(biāo)，通過活動對學(xué)生進(jìn)行形象的愛國主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法

9、制教育以及思想品德教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的、有目的、有計劃的活動。這 項義務(wù)可稱為思想品德教育義務(wù)。4. 關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。這項義務(wù)可稱為愛護(hù)尊重學(xué)生的義務(wù)。批評和抵制有害于學(xué)生健康成5. 制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，長的現(xiàn)象。這項義務(wù)可稱為保護(hù)學(xué)生義務(wù)。6. 不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。這項義務(wù)可稱為提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)。是教7. 簡述教師的權(quán)利是什么？教師是 “履行教育教學(xué)職責(zé)”的專業(yè)人員。這是教師與其他專業(yè)人員的根本區(qū)別所在， 師的最本質(zhì)的特征。法定上的教師權(quán)利，是指教師依法享有與教師職務(wù)

10、相關(guān)的權(quán)利和利益，表現(xiàn)為國家對教師能夠作出或不作出一定的行為，以及要求他人作出或不作出一定行為的許可和保障。 教師權(quán)利一般由以下三部分組成： 教師本人實施或不實施某種行為的權(quán)利； 教師要求相對的義務(wù)人履行法律義務(wù)的權(quán)利；當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時， 有訴諸法律， 要求確認(rèn)和保障其權(quán)利的權(quán)利。我國教師享有以下權(quán)利：1 進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗。這項權(quán)利可以稱為教育教學(xué)權(quán)。 這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)而必須具備的基本權(quán)利。3.指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，2. 指導(dǎo)科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見。這項權(quán)利可稱為學(xué)術(shù)活動權(quán)。這是與教師作為專業(yè)人員的一項重要權(quán)利。

11、評定學(xué)生成長發(fā)展的權(quán)利。 這項權(quán)利可稱為指導(dǎo)評定學(xué)生權(quán)。 這是與教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的一項基本權(quán)利。 4.按時獲取工資報酬， 享受國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假。這項權(quán)利可稱為報酬待遇權(quán)。5.對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政參與學(xué)校的民主管理。 這這項權(quán)利可稱為進(jìn)修培訓(xùn)部門的工作提出意見和建議， 通過教職工代表大會或者其他形式， 項權(quán)利可稱為參與教育管理權(quán)。 6.參與進(jìn)行或者其他方式的培訓(xùn)。權(quán)。8. 簡述教師勞動的特點。教師勞動是一種腦力勞動， 這種勞動與生產(chǎn)勞動、 其他職業(yè)的腦力勞動都有所不同。 其本質(zhì) 特點是一種精神生產(chǎn)勞動，是“塑造人的靈魂”的勞動。具體特點表

12、現(xiàn)在： 勞動對象的復(fù)雜性。 教師勞動的對象有二：一是知識和文化； 二是學(xué)生；這就決定 了教師的勞動是復(fù)雜的，需要有創(chuàng)造性的。勞動手段的主體性； 勞動時間的延續(xù)性； 勞動空間的室內(nèi)性； 勞動成果的精神性。9. 簡述學(xué)生在教育過程中的地位和作用？學(xué)生在教育過程中處于雙重的地位，他們既是教育的客體，又是自我教育和發(fā)展的主體。1. 學(xué)生是教育的對象（客體） 。首先，從教師方面看，由于教師是教育過程的組織者、領(lǐng)導(dǎo) 者，學(xué)生就是教師教育實踐活動的作用對象，是被教育者、被組織者、被領(lǐng)導(dǎo)者。其次，從 學(xué)生自身特點看，學(xué)生具有可塑性、 依附性和向師性。學(xué)生作為教育的對象，首先要明確自 己的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，具有愿

13、意接受教育的心理傾向，接受教師的指導(dǎo)。2.學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。首先，學(xué)生是具有主觀能動性的人。其次，學(xué)生在接受體。教育的過程中， 也具有了一定的素質(zhì)， 可以進(jìn)行自我教育。 因此學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主學(xué)生作為自我教育和發(fā)展的主體， 就要求學(xué)生在教育活動中，發(fā)揮主觀能動性。 學(xué)生 的主觀能動性主要表現(xiàn)在三個方面： 自覺性， 也稱主動性， 這是學(xué)生主觀能動性的最基本的 表現(xiàn)；獨(dú)立性，也稱自主性，這是自覺性進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)；創(chuàng)造性，這是學(xué)生主觀能動性 的最高表現(xiàn)。10. 簡述教師的職業(yè)道德素養(yǎng)。教師職業(yè)道德簡稱“師德” ，則是指教師在從事教育教學(xué)過程中，用于調(diào)整教師與社會、教 育與教育事業(yè)、

14、 教師與學(xué)生、教育與教師、教育與學(xué)生家長、 教師與自身之間相互關(guān)系的行 為規(guī)范的總和。它是道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)涵：愛國守法；愛崗敬業(yè)；關(guān)愛學(xué)生；教書育人；為人師表；終身學(xué) 習(xí)。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本要求： 立足實踐， 面對現(xiàn)實； 持續(xù)提升， 崇尚先進(jìn)； 自我反思， 自主發(fā)展。11. 教師職業(yè)所扮演的角色是什么？教師角色是指教師根據(jù)社會、 學(xué)生的期望和職責(zé)要求， 而表現(xiàn)出來的行為模式， 或行為的人 格體現(xiàn)，反映了教師在教育過程中的地位或身份。1 診斷者。所謂診斷者，是指教師應(yīng)對學(xué)生現(xiàn)有的各方面情況、特點、原因等進(jìn)行了解、分析和診斷。 診斷的目的在于因材施教。怎么才能做

15、好診斷者。首先，教師要掌握關(guān)于人的一系列知識，包括生理學(xué)知識、醫(yī)學(xué)知識、心理學(xué)知識、發(fā)展心理學(xué)知識、個性差異心理學(xué)知識等， 教師不懂人， 就無法對學(xué)生作出科學(xué)的診斷。其次，教師需要掌握一系列教育診斷的工具和方法，再次，教師要花比較多的時間，多做診斷性評價的工作。2 傳授者。傳授者的角色，是指教師應(yīng)向?qū)W生傳播思想、道德和知識。教師作為知識的傳授者的角色由來已久，是教師最原始最基本的角色。教師要當(dāng)好傳授者，最重要的條件，首先是自己勤于學(xué)習(xí)，知識豐富，注重修養(yǎng)，品行端正。其次，教師還要掌握傳授的方法和技能，既要善于言傳，更要注意身教。3 指導(dǎo)者。指導(dǎo)者的角色，是指教師要善于引導(dǎo)和幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自

16、我管理、自我教育。指導(dǎo)的內(nèi)容主要是兩方面，一是學(xué)習(xí)指導(dǎo)（學(xué)業(yè)指導(dǎo)），二是生活指導(dǎo)（思想、心理等方面）。教師怎樣才能做好指導(dǎo)者？第一，要了解學(xué)生發(fā)展的知識，包括思想品德發(fā)展的規(guī)律和方法、 學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法、 心理活動的規(guī)律。 能夠站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的身心發(fā)展特點及其規(guī)律，這是成為指導(dǎo)者的必備條件。第二，要有與學(xué)生平等交流的態(tài)度，做學(xué)生的知心朋友，而不是權(quán)威和裁判，能夠細(xì)心傾聽學(xué)生的內(nèi)心世界，這是指導(dǎo)的心理基礎(chǔ)。第三，教師要懂得思想指導(dǎo)、 行為指導(dǎo)、 心理輔導(dǎo)的知識和方法， 改變課堂教學(xué)的滿堂灌模式，采用多樣化的教學(xué)模式。第四，建立學(xué)習(xí)、生活與心理輔導(dǎo)的機(jī)制，安排出相應(yīng)的時間，創(chuàng)造有利于溝通

17、的場所和空間， 是發(fā)揮指導(dǎo)者角色作用的條件。 第五， 教師自己要善于自主學(xué)習(xí)，努力保持心理的健康和身心的快樂，在指導(dǎo)時才有說服力和示范性。4.評價者。評價者的角色，是指教師應(yīng)對學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的過程與結(jié)果進(jìn)行評價。教師要成為良好的評價者和激勵著， 首先要端正評價觀， 即評價是手段而不是目的， 不要過分看重終結(jié)性的評價，而要更多地重視形成性評價，發(fā)揮評價對學(xué)生發(fā)展的作用；其次，教師要掌握評價的基理論和常用的評價方法。再次，教師還要注意與家長、學(xué)生就評價結(jié)果進(jìn)行溝通，最后， 教師幫助學(xué)生形成良好的自我意識， 同時利用評價的結(jié)果指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計與教育方案。要學(xué)會激勵的策略， 既要善于批評， 更要善于表揚(yáng)，

18、 要善于用欣賞的眼光去看待學(xué)生的進(jìn)步。5.管理者。管理者的角色，是教師應(yīng)該對學(xué)生在學(xué)校的主要學(xué)習(xí)活動進(jìn)行組織管理。教師要做好管理者，需要掌握學(xué)生管理和課堂管理的知識、方法，同時要善于調(diào)動學(xué)生的主動性， 引導(dǎo)學(xué)生自我管理。6. 研究者。教師作為研究者，是指教師應(yīng)把教育教學(xué)工作中碰到的問題作為研究的課題，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究，以尋找有效的解決方法。教師要成為好的研究者，需要發(fā)揮優(yōu)勢， 彌補(bǔ)劣勢。 具體說，要學(xué)習(xí)和掌握教育科研的程序和方法， 注意搜集與研究有關(guān)的文獻(xiàn)資料， 注意研究過程和使用方法的規(guī)范性， 盡可能與專家合作開展研究， 或者爭取專家的指導(dǎo)， 結(jié) 合工作中發(fā)現(xiàn)的問題開展研究，這樣就能夠

19、逐步成長為教育研究者。7. 協(xié)調(diào)員。所謂協(xié)調(diào)員的角色，是指教師應(yīng)在家庭、社會、學(xué)校教育系統(tǒng)中發(fā)揮協(xié)調(diào)和主導(dǎo)的作用， 使各種教育因素形成合力， 有助于學(xué)生的健康發(fā)展。 教師要成為有效的協(xié)調(diào)員和引 導(dǎo)者， 需要有教育的系統(tǒng)觀，需要有良好的溝通技能，需要加強(qiáng)與完善與家庭、社區(qū)的合作 渠道和機(jī)制。12. 簡述教師職業(yè)的專業(yè)性。教師職業(yè)屬于一種專業(yè)， 教師是專業(yè)人員。這是教師職業(yè)的基本性質(zhì)。 根據(jù)專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，教 師職業(yè)的專業(yè)特點主要表現(xiàn)在： 專業(yè)功能和專業(yè)倫理； 專業(yè)知識和專業(yè)技能；專業(yè)訓(xùn)練和資格； 專業(yè)自主； 專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)體； 專業(yè)地位。13. 簡述教學(xué)的一般任務(wù)。使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)

20、知識，形成基本技能、技巧。發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力。發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康。培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、高尚的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。14. 簡述教學(xué)過程基本規(guī)律1間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律；以間接經(jīng)驗為主是教學(xué)活動的主要特點； 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要與獲得直接經(jīng)驗相結(jié)合； 堅持直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一。2. 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。 教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用； 學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體； 堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一。3. 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。傳授知識與發(fā)展智力是互相促進(jìn)相互影響的； 知識和智力是有區(qū)別的，要使知識的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是

21、有條件的； 貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。4. 傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。 （又稱教學(xué)的教育性規(guī)律）知識是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)； 學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)； 堅持傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一。15. 簡述教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。指導(dǎo)學(xué)生有目的， 有計劃地掌，培養(yǎng)思想品德的過程。教學(xué)過程是教師根據(jù)一定社會的要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點， 握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，同時促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展 教學(xué)過程是一種認(rèn)識活動， 它受一般的認(rèn)識規(guī)律的制約， 即從生動的直觀到抽象的思維， 并 從抽象的思維到實踐。 但是教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識活動， 它還有自

22、身的特殊性。 它具體體現(xiàn) 在：第一，知識的間接性；第二，教師的指導(dǎo)性；第三，教學(xué)的發(fā)展性；第四，教學(xué)的教育 性。16. 班主任班級管理的內(nèi)容與方法是什么？了解和研究學(xué)生；設(shè)立班級目標(biāo)；轉(zhuǎn)化后進(jìn)生17. 簡述班級常規(guī)管理基本內(nèi)容。班級組織紀(jì)律管理；班級環(huán)境與衛(wèi)生管理；班級文檔管理；班級工作計劃和總結(jié)18. 簡答教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中，教師的教和學(xué)生的學(xué)是互相依存、互相促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的。1.教師在教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在： 他是教學(xué)活動的領(lǐng)導(dǎo)者、 組織者， 是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)習(xí) 質(zhì)量的檢查者。 教師之所以起主導(dǎo)作用， 首先是因為教師受過專門訓(xùn)練，

23、其次是青少年學(xué)生 正處于成長時期，思想、行為尚不成熟，缺乏生活經(jīng)驗。只有借助于教師的幫助，才能以最簡捷有效的方式掌握人類文化的精華，才能使學(xué)生的身心得以健康地發(fā)展。2.學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體。學(xué)生在教學(xué)活動中， 是學(xué)習(xí)活動的主體。 首先學(xué)生是有主動性、積極性的人，他們能夠能動地反映客觀事物。其次，教師教是外因，學(xué)生學(xué)是內(nèi)因，教師所傳授的知識、技能，以及所施加的思想影響，只有通過學(xué)生的觀察、思考、練習(xí)和運(yùn)用才能內(nèi)化，變成自己的，別人是無法代替的。 教師的教學(xué)只有通過學(xué)生主動的學(xué)習(xí)活動才能產(chǎn)生內(nèi)化的效果。因此，在教學(xué)中必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。3.堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用是相互