淺談?wù)Z文與德育教育

1、淺談?wù)Z文與德育教育江西省寧都縣第五中學(xué) 黃亮摘 要：面對(duì)現(xiàn)今素質(zhì)參差不齊的中學(xué)生，作為語(yǔ)文老師，我們要利用語(yǔ)文課的有利條件，幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)懂得感恩，有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。關(guān)鍵詞：傳道 語(yǔ)文課堂 課外活動(dòng) 德育教育 一千二百多年前的唐代文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！蹦敲词裁词莻鞯朗跇I(yè)解惑呢？根據(jù)專(zhuān)家的解讀，韓愈所說(shuō)的“傳道”，指的是傳儒家之道，而從現(xiàn)代的意義說(shuō)來(lái)，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治思想教育；“授業(yè)”指的是傳授儒家經(jīng)典，現(xiàn)在就是傳授文化知識(shí)和才能；“解惑”就是教師解決學(xué)生在傳道和授業(yè)中的疑惑。這三者是教師

2、的基本任務(wù)，韓愈把傳道放在了第一位。今天，我們的語(yǔ)文教學(xué)以知識(shí)的傳授和語(yǔ)言能力的培養(yǎng)為主要任務(wù)?！拔囊暂d道”，語(yǔ)文學(xué)科所具有的社會(huì)性，尤其是其思想性又決定了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中必須注重“傳道”、實(shí)施德育，這就是“教書(shū)育人”的原則。同時(shí)，教學(xué)大綱也明確了語(yǔ)文教學(xué)的德育目的，要進(jìn)行社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、道德品質(zhì)和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。作為中學(xué)里的一名語(yǔ)文教師，我應(yīng)該怎樣傳道授業(yè)解惑？這是我經(jīng)常思考的問(wèn)題。又該如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和政治思想教育呢？在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我積累了一些經(jīng)驗(yàn)。 一、在課堂上滲透品德教育。 語(yǔ)文課是實(shí)施德育的有利陣地，有著得天獨(dú)厚的條件。首先，語(yǔ)文學(xué)科中的品德教育形象生動(dòng)，富有變

3、化，防止了枯燥乏味的道理說(shuō)教。語(yǔ)文課本中的抒情、描寫(xiě)、記敘、議論性的語(yǔ)言以及小說(shuō)中的正面形象、反面形象等，無(wú)一不是德育的好教材。其次，語(yǔ)文課畢竟不是政治課，語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生的品德教育是間接的，是在潛移默化之中對(duì)學(xué)生進(jìn)行無(wú)聲的教育，這種影響是長(zhǎng)久的，能伴隨人的一生，這是其它學(xué)科所辦不到的。政治課直接告訴你什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑；而語(yǔ)文課是讓你通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的理解、品味，去體會(huì)對(duì)與錯(cuò)、善與惡、美與丑。再次，語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)決定了，它在對(duì)人們的教育中是不可無(wú)視的一環(huán)，即語(yǔ)文通過(guò)曲折的故事、美麗的傳說(shuō)、優(yōu)美的語(yǔ)言，激發(fā)起人們對(duì)美好事物的向往，提高了人們的審美情趣，

4、使人們?cè)跐撘庾R(shí)中得到了美的教育、受到了美的啟迪，教育中缺少了這一環(huán)節(jié)，便不再完整美麗了。例如：在學(xué)習(xí)李密的陳情表中提到“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！睂W(xué)生深刻地感受到李密的“孝”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。于是我問(wèn)道：“同學(xué)們現(xiàn)在又該怎樣的孝敬自己的父母呢？”學(xué)生們紛紛地說(shuō)出了自己的心聲，接著我又問(wèn)道：“我們不能做說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子，這一星期回去同學(xué)們都要做一件孝敬父母的事，大家愿意嗎？”又來(lái)學(xué)時(shí)，我看到學(xué)生寫(xiě)的隨筆：有的是跟父母去地里勞動(dòng)了一天，發(fā)現(xiàn)父母很辛苦；有的是幫父母做了一頓飯，洗了一件衣服；有的是這一星期少問(wèn)父母要了一些錢(qián)，學(xué)

5、會(huì)了節(jié)約看了這些，我感到很欣慰：學(xué)生們把學(xué)的東西應(yīng)用了實(shí)際生活中。確實(shí)，我們教授課文時(shí)不僅僅教授給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生一些做人的道理，同時(shí)應(yīng)把這種德育教育滲透到學(xué)生的生活中。上面只是我舉的一個(gè)例子，我還會(huì)在以后的課堂上滲透更多的德育教育，使學(xué)生能成為一名對(duì)社會(huì)有用的人！二、利用語(yǔ)文活動(dòng)課滲透品德教育?；顒?dòng)是青少年發(fā)展的主要途徑和載體,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確指出：“在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要開(kāi)拓學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德情操，健康高尚的審美觀和愛(ài)國(guó)主義精神，提高社會(huì)主義覺(jué)悟。”通過(guò)豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的良好習(xí)慣，培養(yǎng)個(gè)性鮮明的良好心理品質(zhì)，課外活動(dòng)的

6、形式很多，如閱讀活動(dòng)，寫(xiě)作活動(dòng)，聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，趣味語(yǔ)文活動(dòng)等。這些具有創(chuàng)造性，形象性，操作性的活動(dòng)課，構(gòu)成了學(xué)生豐富多彩的世界，催發(fā)著他們的心理健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生怡情益智，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 在實(shí)踐中，我主要運(yùn)用以下幾種方法在活動(dòng)課中進(jìn)行德育教育：一古詩(shī)文背誦滲透法。古詩(shī)文憑借強(qiáng)烈真摯的思想感情和典型具體形象所構(gòu)成的意境，來(lái)揭示生活的本質(zhì)，從而到達(dá)以情動(dòng)人，以美感人的藝術(shù)效果。通過(guò)背誦古詩(shī)文可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)面，擴(kuò)大眼界，陶冶情操。如背誦王勃的送杜少府之任蜀州，這種昂揚(yáng)樂(lè)觀，對(duì)待離別的積極態(tài)度，可讓學(xué)生懂得怎樣對(duì)待生離死別，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的生活態(tài)度；王維的“

7、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)壯麗河山的熱愛(ài)；周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句，可以讓學(xué)生領(lǐng)悟到不趨炎附勢(shì)，潔身自好的優(yōu)秀品質(zhì)。二角色扮演滲透法。讓學(xué)生根據(jù)課本的描述扮演相應(yīng)的角色，促進(jìn)學(xué)生與角色的心理產(chǎn)生共鳴，模仿學(xué)習(xí)角色的心理和行動(dòng)，進(jìn)一步休味角色的高尚品格。如在山的那一邊，屈原，最后一課等都可以讓學(xué)生對(duì)其中的人物進(jìn)行角色扮演，從而很好地進(jìn)行德育教育。三讀書(shū)活動(dòng)滲透法。一篇優(yōu)美的文章，一首好詩(shī)，一本好書(shū)，一幅有趣的漫畫(huà)，對(duì)于中學(xué)生既有健康的思想道德教育，又有高尚的審美情趣教育，受益是終身的，我們可以開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生每學(xué)期讀幾本好書(shū)，要求做好讀書(shū)筆記，

8、寫(xiě)出心得體會(huì)，對(duì)自己的影響，每半個(gè)學(xué)期進(jìn)行評(píng)比，予以表?yè)P(yáng)，這樣既有利于學(xué)生掌握讀書(shū)方法，鑒賞作品，還提高學(xué)生的閱讀能力，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，在不知不覺(jué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想品德教育。四學(xué)生周記滲透法。以周記的形式既可以提高學(xué)生寫(xiě)作水平，又可了解學(xué)生的思想狀況，而且不加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，一舉三得五節(jié)日活動(dòng)滲透法。中外的節(jié)日活動(dòng)都很有歷史意義和紀(jì)念價(jià)值，將其與語(yǔ)文活動(dòng)課有機(jī)的結(jié)合。如母親節(jié)讓孩子們送一個(gè)禮物給母親，可以培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母的好品質(zhì)。教師節(jié)可滲透學(xué)生尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣等。 總之，活動(dòng)的方法很多，范圍也很廣，生活中處處有語(yǔ)文活動(dòng)，語(yǔ)文活動(dòng)中外外可滲透德育教育。 一顆鉆石的品質(zhì)，在于它的熠熠

9、生輝，一棵果樹(shù)的品質(zhì)，在于它的碩果滿枝，一個(gè)人生的成功，在于它的德才兼?zhèn)洹Ｈ绻恳粋€(gè)人的一生是一卷美麗的絲帛，那么，他的品德就是織就他人生的經(jīng)緯，沒(méi)有良好的品德修養(yǎng)，他的人生只會(huì)是一團(tuán)亂麻。通過(guò)多方面、全方位、有意識(shí)地在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行品德教育，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，春風(fēng)化雨，相信會(huì)不斷提高學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)和造就出千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的建設(shè)者和接班人。參考文獻(xiàn)：初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)、中學(xué)生德育大綱、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱 葛新穎：正確認(rèn)識(shí)德育的重要作用N；安徽日?qǐng)?bào)；2000年 應(yīng)普源：論中學(xué)語(yǔ)文教育中的品德教育；麗水學(xué)院學(xué)報(bào)；2010年03期 several group number

10、, then with b ± a, =c,c is is methyl b two vertical box between of accurate size. Per-23 measurement, such as proceeds of c values are equal and equal to the design value, then the vertical installation accurate. For example a, b, and c valueswhile on horizontal vertical errors for measurement, General in iron angle code bit at measurement l