日本磯崎新的筑波中心大廈建筑

1、筑波中心大廈自注如果我說筑波中心大廈是某種不存在之物的表現(xiàn)， 也許這不是嚴(yán)肅可取的， 但實際上建筑設(shè)計的 中心觀念就是 “不存在 。建筑物在視覺上明顯地有確定的中心， 人們將期望在這樣一個中心處找 到一種權(quán)勢或崇高地位的象征信號，如王權(quán)、 官位、國家或天皇。 但如假設(shè)你所選擇的設(shè)計構(gòu)圖方 法將期待中的存在物刪略了， 那會有什么情況發(fā)生呢？這個設(shè)計正是我自問自答體驗這個問題的 結(jié)果。建筑物的所有細(xì)部都用了隱喻，在總體構(gòu)圖上有幾點我也想用隱喻的方式來作些解釋- 比如，引用委拉斯開茲的繪畫作品 “宮廷的侍女們 ( LasMeninas )來解釋。>>> >當(dāng)你參觀筑波中心大廈

2、來到橢圓形下沉式廣場時，因廣場的一局部作了皺褶變形處理，好 象是被咬蝕、 崩塌了似的， 所以在這種情況下你不會徑直往下走到廣場的低處， 卻是轉(zhuǎn)睛注目于 東側(cè)的旅館和南側(cè)對面的音樂廳正立面； 你也許會覺察自己正在建筑群中徘徊， 但下方的橢圓形 廣場對你卻毫無吸引力， 你只在上方信步漫游、 欣賞那優(yōu)美的景觀， 在你的下方正是源出二處的 水流交匯的焦點：一股是瀉在平滑石面上的水幕，另一股是從一棵月桂樹青銅塑物處溢流而出、 橫越在亂石堆上的小瀑布 - 這是水邊月掛女神的象征標(biāo)記。 二股小溪引流集合成一股并消失鉆進(jìn) 了地內(nèi)。>>>> 這個聚焦的中心部位處理就象米開朗琪羅設(shè)計的立有

3、羅馬皇帝馬庫斯 的坎比多里奧廣場一樣， 但由于設(shè)計的每項相互關(guān)系都是顛倒處理的， 最低點，視線也同雨水一樣都被引向中心部位而進(jìn)入了地下。奧里留斯加冕塑象因此廣場處理總體位置的>>>> 假設(shè)說這里有什么起主導(dǎo)作用的觀念，那么文章就做在這個中心點上，人們期待在這個點上 看到形象化的實在物體， 因為它位于視域的中心， 起著統(tǒng)制整體秩序的作用。 但就在這里設(shè)計的 結(jié)構(gòu)(構(gòu)成)作了逆轉(zhuǎn)倒置的處理，并就在這里 “宮廷的侍女們 式的隱喻進(jìn)入了畫面。>>>> 委拉斯開茲的 “宮廷侍女們 是一幅以西班牙國王和王后的視點角度來觀景的油畫，畫面描 寫埃斯柯里爾宮中的一

4、位畫家正在為國王和王后畫肖象畫， 委拉斯開茲本人那時就是宮中聽命作 畫的畫家。 這幅畫的左邊是作畫者本人， 他的畫布的反面也在畫面上出現(xiàn)， 畫家身旁是公主和幾 位侍者仕女 -畫面所現(xiàn)皆是以肖象畫的真正主人公國王和王后的視點角度見到的場景。我們還注意到在畫面中心有一方小鏡掛在房間的墻上，從鏡中可瞥見國王和皇后正端著架勢讓畫家畫肖 象。如果你沒有注意到這個聰明的訣竅， 那它只是一幅簡單的描繪宮廷侍女的油畫， 但你假設(shè)注意 到了它，這幅畫的整體構(gòu)圖的意圖顯然是描繪皇家夫婦 “不存在 (缺席)的場面的一種嘗試。雖 然古典油畫作品的視點一般都是畫家本人， 但這件藝術(shù)品卻倒轉(zhuǎn)描繪了一種鏡面反射式的宮廷生

5、活場面映象， 甚至畫家自己也映象在內(nèi)。 但它又不同于一種畫家常用來作自畫象的鏡面形象， 它 的視點是虛設(shè)為站立著的國王和王后， 他們實際上根本沒有進(jìn)入畫面。 假假設(shè)將我對坎比多里奧神 圣廣場的逆轉(zhuǎn)倒置的訣竅抨擊為只是一種尋常的直接明喻， 那么我要乞求于 “宮廷的侍女們 的隱 喻為我自己申辯。 建筑師并非只應(yīng)國王一人之雇的匠人， 而是應(yīng)一個國家之雇的， 并要求為國家 創(chuàng)作一幅肖象畫。主要特色： 當(dāng)日本建筑師圍繞后現(xiàn)代主義煩惱、徘徊的時候，礬崎新便以筑波中心大廈這一作品宣告 了后現(xiàn)代 主義時代的到來。該建筑位于筑波研究學(xué)園都市中心，是由賓館，商業(yè)、辦公用 房，音樂廳等組成的復(fù) 臺設(shè)施， 作為后現(xiàn)代主義的代表建筑， 在世界范圍內(nèi)引起廣泛矚目， 同時引起各種各樣的爭論。整個建 筑呈 L 形布局，面向廣場展開，該廣場的形式直接沿用 米開朗基羅( Michelangelo Buonarroti ， 1475- 1564)的卡比多山羅馬市政廣場。西歐歷史主義建筑的樣式要素被磯崎新隨意引用著。通過磯崎新所謂的劇場性、胎內(nèi)性、兩義性、迷路性、寓意性、對立性等概念的采用，充滿著各種各樣的隱喻和暗