華夏之祖 (3)

1、第三課 華夏之祖中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)“聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方” 祭黃帝文 中華開國(guó)五千年，中華開國(guó)五千年，神州神州軒轅軒轅自古傳。創(chuàng)造自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。世界文明，唯有我先。孫中山孫中山黃帝為什么叫黃帝為什么叫“黃黃”帝呢？帝呢？這在古書里是有解釋的。這在古書里是有解釋的?；茨献踊茨献右粫f：一書說：“中央土也，中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方而制四方”。這是說因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，。這是說因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，

2、而土是黃色，故名他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來，圍將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)

3、明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。 第三課 華夏之祖中國(guó)歷史七年級(jí)上冊(cè)一、炎黃戰(zhàn)蚩尤一、炎黃戰(zhàn)蚩尤涿鹿之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn) 場(chǎng)面場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）二、黃帝“人文初祖”倉(cāng)頡造字倉(cāng)頡造字傳說黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)傳說黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)養(yǎng)蠶織布養(yǎng)蠶織布造船造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車制造指南車觀察出天文星座觀察出天文星座建造宮室建造宮室我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、我國(guó)古史時(shí)期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫貨幣、文字、圖畫 、弓箭、音樂、醫(yī)、弓箭、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽

4、五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。帝時(shí)代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。 人文初祖黃帝的文德：黃帝的文德：黃帝的武功：黃帝的武功：軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號(hào)召天后期，黃帝于亂世起兵，以德號(hào)召天下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，下，戰(zhàn)敗炎帝于坂泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。古戰(zhàn)爭(zhēng)，統(tǒng)一了中華民族。后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖后世尊稱軒轅黃帝為：人文初祖中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生了中華文明時(shí)代由此產(chǎn)生

5、了 動(dòng)腦筋你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？你對(duì)黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？怎樣看更科學(xué)？三、堯舜禹的“禪讓”堯是接堯是接黃帝的黃帝的位嗎？位嗎？這是哪里？這是哪里？由誰建立都城？由誰建立都城？陽城，禹陽城，禹歷史常識(shí)解堯帝像堯帝像堯是怎樣的一個(gè)部落首領(lǐng)？韓非子韓非子載：載：“堯之王天堯之王天下也，冬日鹿裘，夏日布，下也，冬日鹿裘，夏日布，茅茨不翦，采椽不茅茨不翦，采椽不 ，糲粢之，糲粢之食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)食，藜藿之羹，雖監(jiān)門之養(yǎng)不敵于此矣。不敵于此矣?！鄙轿髋R汾的堯廟山西臨汾的堯廟說明堯生活儉樸，克己愛民.舜是怎樣

6、的一個(gè)部落首領(lǐng)？史記史記載：載：“舜耕歷山，舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁晉澤歷山之人皆讓畔；漁晉澤，雷澤之人皆讓居；陶河，雷澤之人皆讓居；陶河濱，河濱器不苦窳。一年濱，河濱器不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，而所居成聚，二年成邑，三年成都。三年成都?！闭f明舜寬厚待人，以身作則謙讓的品德對(duì)周圍人產(chǎn)生好的影響.大禹治水像禹王治水版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外群眾同甘共苦，在外13，三次路過家門而不入。三次路過家門而不入。禹是怎樣的一個(gè)人？堯舜禪位圖堯舜禪位圖“禪讓禪讓”是怎么回事？是怎么回事？讀教材進(jìn)行說明。讀教材進(jìn)行說明。“禪讓禪讓”的實(shí)質(zhì)的實(shí)質(zhì)原始社會(huì)時(shí)期的一原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首種民主推選部落首領(lǐng)的制度。領(lǐng)的制度?！岸U讓禪讓”表現(xiàn)為：表現(xiàn)為：1、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來；、通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來；2、首領(lǐng)沒有特權(quán)、首領(lǐng)沒有特權(quán)原始社會(huì)的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前約前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì)年，進(jìn)入奴隸社會(huì)炎帝炎帝黃帝黃帝蚩尤堯帝堯帝舜帝舜帝大禹大禹夏夏炎黃華夏族形成過程華夏民族“炎黃子孫”課后探