應(yīng)有格物致知的精神教學(xué)設(shè)計(jì)VIP

1、應(yīng)有格物致知的精神教學(xué)設(shè)計(jì)自讀要求1用“圈點(diǎn)批注”的方法自讀文章。2在自讀中質(zhì)疑提問。3查詢作者及本文.寫作背景相關(guān)資料，做適當(dāng)摘錄或制成電子作品。(解說：作為自讀課，本文著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀自學(xué)能力和探究學(xué)習(xí)能力強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)筆墨讀書的習(xí)慣；著重培養(yǎng)學(xué)生懷疑精神與探究意識(shí)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課外拓展學(xué)習(xí)中擴(kuò)大知識(shí)視野。)學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)1找到并理解作者觀點(diǎn)。2學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。3學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)方法。4聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。(解說：根據(jù)新教材編排的特點(diǎn)，初中學(xué)習(xí)的第五學(xué)期，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀各類文章的能力。根據(jù)新教材閱讀能力培養(yǎng)的這一要求，確定學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)1、2。依據(jù)新大綱培養(yǎng)學(xué)生探究

2、能力與動(dòng)手實(shí)踐能力的要求，確定學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)3、4。)1作者介紹(學(xué)生運(yùn)用多媒體電腦展示自制電子作品，介紹丁肇中人物小傳和圖片)。2整體感知課文大意。(1)朗讀課文，借助工具書理解和掌握以下詞語。格物致知誠(chéng)意正心彷徨袖手旁觀一帆風(fēng)順(2)默讀全文，用圈點(diǎn)批注的方法，完成課后練習(xí)一。(3)討論自學(xué)批注的內(nèi)容，談出自己的見解。3研讀課文，質(zhì)疑問難。(1)精讀課文，在文中畫出有疑問的語句、內(nèi)容，并標(biāo)注符號(hào)。(2)分小組討論解疑，匯總、概括得不到解決的疑問。(注：分小組討論解疑時(shí)，有條件的多媒體實(shí)驗(yàn)班級(jí)可以利用電腦查詢資料，尋求解答。)4重點(diǎn)細(xì)讀，討論交流。利用課后練習(xí)二，讓學(xué)生聯(lián)系自己學(xué)習(xí)實(shí)際，展開大討

3、論或辯論，思考：(1)造成這種狀況的原因是什么?(2)聯(lián)系實(shí)際反思自我。(3)怎樣改進(jìn)?提出建議和方法。如果課堂討論不夠深入，可讓學(xué)生以淺析中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端為主題，進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。5課外探究學(xué)習(xí)，拓展延伸課堂內(nèi)容。(1)歸納概括探究主題教師將各小組解疑時(shí)留下的疑難問題匯總為15個(gè)探究主題，在班級(jí)公示。探究學(xué)習(xí)參考主題：中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差異比較。儒家思想淺探。事例證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)發(fā)展史上的作用。東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。(2)傳授探究學(xué)習(xí)方法教師教給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法及步驟：A.確定主題；B查詢資料；C概括結(jié)論；D交流評(píng)價(jià)。(3)劃分小組，明確任務(wù)教師可讓學(xué)生自由選擇探究主題，自愿結(jié)成探

4、究學(xué)習(xí)小組，在課下利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫(kù)，作探究學(xué)習(xí)，并將各小組自主探究學(xué)習(xí)成果寫成小/lw/Index.html>論文或制成電子作品。35天后，可利用語文活動(dòng)時(shí)間讓學(xué)生交流探究學(xué)習(xí)成果。(解說：學(xué)生作探究學(xué)習(xí)時(shí)，教師指導(dǎo)要注意以下幾點(diǎn)：1協(xié)助學(xué)生完成小組內(nèi)的分工與合作，不要單打獨(dú)做。2幫助學(xué)生學(xué)會(huì)廣泛查詢、下載相關(guān)資料。3指導(dǎo).寫作小/lw/Index.html>論文或解決制作電子作品的技術(shù)問題。4探究題目可能很大，但不要求學(xué)生作出全面深入的結(jié)論，只要談及一方面，掌握探究方法即可。)6課堂小結(jié)，重申學(xué)習(xí)重點(diǎn)。(解說：在“自讀程序”設(shè)計(jì)中，力求突出以下特點(diǎn)：1發(fā)揮學(xué)

5、生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。借助工具書，讓學(xué)生完成生字詞的自學(xué)；動(dòng)筆墨讀書，用圈點(diǎn)批注法完成對(duì)內(nèi)容的自學(xué)；用討論交流法，實(shí)現(xiàn)對(duì)自學(xué)內(nèi)容的反饋與糾正。2鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)能力。創(chuàng)設(shè)平等民主的自學(xué)氛圍，讓學(xué)生在開放的學(xué)習(xí)環(huán)境中敢于質(zhì)疑問難；利用信息資源進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在主動(dòng)探索實(shí)踐中獲取知識(shí)；同時(shí)也讓學(xué)生在實(shí)踐中去體味真正的格物致知的精神。3在學(xué)生自學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)換。在學(xué)生知識(shí)建構(gòu)中，教師是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的促進(jìn)者；在信息資源利用中，是學(xué)生資源的設(shè)計(jì)者和查詢者；在協(xié)作討論學(xué)習(xí)中，是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。)1作者簡(jiǎn)介及文章.寫作背景丁肇中，美國(guó)物理學(xué)家。1936年生于密

6、執(zhí)安州安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的.研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(Jqr粒子)，并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。本文是作者在被暸望周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時(shí)省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受<臁望周刊授予我的情系中華征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了懷念這篇文章?！?“格物致知”注釋補(bǔ)充格：推究。致：獲得。禮記

7、3;大學(xué)：“致知在格物，格物而后知至。”意謂推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。宋·洪邁容齋隨筆舊序：“因命紋梓，播之方輿，以弘博雅之君子，而凡志于格物致知者，資之亦可以窮天下之理云?！眹?yán)復(fù)原強(qiáng)：“顧彼西洋以格物致知為學(xué)問本始，中國(guó)非不爾云也，獨(dú)何以民智之相越乃如此耶?”(中國(guó)成語大詞典上海辭書出版社1986年)3扣題開談，適時(shí)立論本文是一篇漫談式的議/lw/Index.html>論文，在各方面都體現(xiàn)了這類議/lw/Index.html>論文的特色。這篇文章一開始并沒有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題，先引用大學(xué)中的句子，扼要說明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)探察物體即實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代化學(xué)

8、術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說明“中國(guó)傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知，埋沒了其真正意義”。接著從實(shí)驗(yàn)過程的兩個(gè)特點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后指出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)。4風(fēng)格樸實(shí)，方法多樣這篇文章簡(jiǎn)短精要，寫得樸實(shí)通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息，這種風(fēng)格也是漫談式論說文的一個(gè)特點(diǎn)。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。具體說來，本文采用的說理方法有以下幾種：(1)引用古語：如，開頭引用大學(xué)中的格物致知，指出它的基本意思。3段中引用大學(xué)中格物致知、

9、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的八條目。(2)擺事實(shí)與講道理有機(jī)結(jié)合：列舉事例時(shí)，采用正面事例與反面事例相結(jié)合說理的方法。表格如下：列舉事例闡述道理論述角度明朝大理論家王x明“格，竹子，苦思頭痛而失敗的事例，傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。反面事例通過實(shí)驗(yàn)了解付予性質(zhì)的事例。實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有.計(jì)劃的探測(cè)。正面事例中國(guó)學(xué)生功課成績(jī)好，面臨研究工作束手無措的事例，中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。反面事例作者在美田大學(xué)念物理時(shí)，因事先沒有準(zhǔn)備，做研究發(fā)現(xiàn)需要自己作主張出主意而恐慌的親身經(jīng)歷。以埋頭讀書應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。正面事例事例論證的好處：用典型事例作為論據(jù)進(jìn)行論證，它的好處是說理充分，令人信服。(3)運(yùn)用對(duì)比：如，中國(guó)傳統(tǒng)教育埋沒了格物致知的真正意義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲得是通過內(nèi)心體悟和自我檢討，與科學(xué)進(jìn)展的歷史說明新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)得到形成鮮明對(duì)比。(解說：在進(jìn)行議/lw/Index.html>論文教學(xué)時(shí)，應(yīng)緊緊圍繞議/lw/Index.html>論文文體特點(diǎn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)。自學(xué)點(diǎn)撥時(shí)，除了要讓學(xué)生掌握課文