中職語(yǔ)文(基礎(chǔ)模塊)上冊(cè)《寫(xiě)作：應(yīng)用文-書(shū)信》word教案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上應(yīng)用文寫(xiě)作·書(shū)信 1“應(yīng)用文寫(xiě)作·書(shū)信”安排兩課時(shí)，第一課時(shí)學(xué)習(xí)一般書(shū)信的寫(xiě)作，弄清一般書(shū)信的格式、信封的正確寫(xiě)法。除此之外，在這一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)書(shū)信這一傳統(tǒng)交流方式與現(xiàn)代交流方式（如電話、電子郵件、手機(jī)短信等）相比所具有的特殊意義和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)信并能夠在日常生活中運(yùn)用書(shū)信表情達(dá)意；第二課時(shí)學(xué)習(xí)專(zhuān)用書(shū)信的寫(xiě)作，弄清專(zhuān)用書(shū)信和一般書(shū)信的異同，掌握常見(jiàn)專(zhuān)用書(shū)信的寫(xiě)法并能在日常生活和工作中熟練運(yùn)用。 2為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)可做精心的設(shè)計(jì)。如：故事導(dǎo)入用“鴻雁傳書(shū)”（或飛鴿傳書(shū)、青鳥(niǎo)傳書(shū)）的故事導(dǎo)入書(shū)信

2、的寫(xiě)作，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。鴻雁是書(shū)信的代稱(chēng)，有時(shí)亦代稱(chēng)郵遞員。為何以“鴻雁”代稱(chēng)書(shū)信和郵遞員？溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；荩烟K武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書(shū)信，敘說(shuō)蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽(tīng)后，只好讓蘇武歸漢。后來(lái)，人們就用鴻雁比喻書(shū)信和傳遞書(shū)信的人。另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征塞外，妻子王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年，矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下

3、羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對(duì)愛(ài)情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。前者是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，后者是對(duì)感情的堅(jiān)貞，這兩個(gè)故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事本身成為一段千古佳話。問(wèn)題導(dǎo)入現(xiàn)代人的交流方式有哪些？最方便的交流方式？最快捷的交流方式？最簡(jiǎn)潔的交流方式？最令人回味無(wú)窮的交流方式？書(shū)信。競(jìng)賽導(dǎo)入學(xué)生搶答：書(shū)信的別稱(chēng)（雅稱(chēng)）有哪些？關(guān)于書(shū)信的古典詩(shī)歌有哪些？看誰(shuí)說(shuō)得又快又好。書(shū)信的別稱(chēng)（雅稱(chēng)）：鴻雁、玉札、玉函、華翰、華簡(jiǎn)、華札、手札、尺牘、尺素等。關(guān)于書(shū)信的古典詩(shī)歌：“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”、“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”、“九度附書(shū)向洛陽(yáng)，十年骨肉無(wú)消息”、“青

4、鳥(niǎo)不傳云外信，白云空鎖嶺頭碑”、“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”、“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”、“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”、“客從遠(yuǎn)方來(lái)，贈(zèng)我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”等。歌曲導(dǎo)入播放李春波的歌曲一封家書(shū)，讓學(xué)生聽(tīng)后用書(shū)信的格式把它記錄下來(lái)。然后根據(jù)學(xué)生在書(shū)信格式上的問(wèn)題，教師補(bǔ)充講解?！坝H愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)海ǚQ(chēng)呼：第一行頂格寫(xiě)）你們好嗎？現(xiàn)在工作很忙吧？身體好嗎？我現(xiàn)在挺好的，爸爸媽媽不要太牽掛，雖然我很少寫(xiě)信，其實(shí)我很想家。爸爸媽媽多保重身體，不要讓兒子放心不下，今年春節(jié)我一定回家。好了，先寫(xiě)到這吧。（正文：每段提行、空兩格寫(xiě)）此致敬禮?。▎?wèn)候語(yǔ)）李春波（署名）一九九三年

5、十月十八號(hào)（日期）經(jīng)典書(shū)信導(dǎo)入教師展示名人經(jīng)典書(shū)信，引入書(shū)信寫(xiě)作。 3一般書(shū)信的寫(xiě)作（第一課時(shí)）書(shū)信的格式和信封的寫(xiě)法比較簡(jiǎn)單，教師可通過(guò)以下環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)：提供范例、明確要求辨析糾錯(cuò)、鞏固知識(shí)自主寫(xiě)作、形成能力書(shū)信寫(xiě)作的難點(diǎn)在于內(nèi)容的寫(xiě)作。教師要引導(dǎo)學(xué)生注意寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)與收信人的關(guān)系準(zhǔn)確稱(chēng)呼、恰當(dāng)問(wèn)候；內(nèi)容條理要清楚，要符合事情本身的順序，符合收信者的閱讀心理；用詞要熱情、自然、貼切、有禮貌；字跡要清楚，不能潦草，以免造成誤會(huì)和麻煩。教師可適當(dāng)補(bǔ)充關(guān)于書(shū)信的典故、有關(guān)書(shū)信的詩(shī)詞、書(shū)信的雅稱(chēng)等材料，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)書(shū)信這一傳統(tǒng)交流方式的別樣情懷和文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在普遍使用電話、電子郵件、手機(jī)短信之

6、外，也能主動(dòng)運(yùn)用書(shū)信表情達(dá)意。 4專(zhuān)用書(shū)信寫(xiě)作。（第二課時(shí)）專(zhuān)用書(shū)信寫(xiě)作的重點(diǎn)是要求學(xué)生掌握各種常見(jiàn)專(zhuān)用書(shū)信的格式和內(nèi)容要求，教師可各選精當(dāng)?shù)姆独寣W(xué)生比較異同并模仿寫(xiě)作。還可以提供錯(cuò)誤案例讓學(xué)生辨析糾錯(cuò)從而鞏固知識(shí)要點(diǎn)。本課教學(xué)應(yīng)精講多練，教師可根據(jù)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)和各種文體教學(xué)的需要，把訓(xùn)練題目與學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。如：結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)（藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等），創(chuàng)設(shè)情境，要求學(xué)生根據(jù)應(yīng)用文的特定文體格式寫(xiě)建議書(shū)、倡議書(shū)、表?yè)P(yáng)信等；結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)向用人單位寫(xiě)“求職信”或“應(yīng)聘信”；結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)事件（如5·12汶川大地震）寫(xiě)慰問(wèn)信、感謝信等。學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，

7、教師應(yīng)具體指導(dǎo)，并提供相應(yīng)的范例供學(xué)生參考。學(xué)生完成習(xí)作后，教師應(yīng)及時(shí)點(diǎn)評(píng)或引導(dǎo)學(xué)生互評(píng)。 相關(guān)資料一、書(shū)信的相關(guān)知識(shí)（一）書(shū)信分為一般書(shū)信和專(zhuān)用書(shū)信。（二）一般書(shū)信一般由稱(chēng)謂、問(wèn)候語(yǔ)、正文、結(jié)尾、署名、日期所構(gòu)成。寫(xiě)作時(shí)條理要清楚，要符合事情本身的順序，符合收信者的閱讀心理，這樣才能表述得清楚明白，以免造成對(duì)方的誤會(huì)或疑問(wèn)，達(dá)到寫(xiě)信的目的。寫(xiě)作時(shí)用詞要熱情、自然、貼切、有禮貌。字跡要清楚，不能潦草，以免造成誤會(huì)和麻煩。信封寫(xiě)作要規(guī)范，避免投遞困難。（三）專(zhuān)用書(shū)信是用于某種特定場(chǎng)合，針對(duì)某種特定事務(wù)或特殊需要的具體專(zhuān)門(mén)用途的書(shū)信。專(zhuān)用書(shū)信有感謝信、慰問(wèn)信、表?yè)P(yáng)信、申請(qǐng)書(shū)、倡議書(shū)等等。1感謝信2

8、慰問(wèn)信3表?yè)P(yáng)信4申請(qǐng)書(shū)5倡議書(shū)二、關(guān)于書(shū)信的典故飛鴿傳書(shū)2500年前，我們祖先就開(kāi)始馴養(yǎng)信鴿。在西夏與北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)中，西夏軍隊(duì)利用信鴿做軍事通訊。 南宋初，大將曲端的軍隊(duì)中也使用信鴿傳達(dá)消息召集軍隊(duì)。古代稱(chēng)信鴿為“飛奴”。傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項(xiàng)羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險(xiǎn)的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來(lái)與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國(guó)廣東佛山地區(qū)每年5、6月份舉行放鴿會(huì)，每年都有幾千只參加，賽距約400華里。當(dāng)時(shí)在上海、北京等地，也有類(lèi)似的賽鴿會(huì)。國(guó)外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見(jiàn)于公元前530年，當(dāng)時(shí)利用信鴿傳送奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的成績(jī)。鴻雁傳書(shū) 鴻雁是書(shū)信的代稱(chēng)，有時(shí)亦代稱(chēng)郵遞

9、員。何以“鴻雁”代稱(chēng)書(shū)信和郵遞員？溯其源，漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于流放北海去放羊。10年后，漢朝與匈奴和親，但單于仍不讓蘇武回漢。與蘇武一起出使匈奴的?；荩烟K武的情況密告漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝打獵射得一雁，雁足上綁有書(shū)信，敘說(shuō)蘇武在某個(gè)沼澤地帶牧羊。單于聽(tīng)后，只有讓蘇武回漢。后來(lái)，人們就用鴻雁比喻書(shū)信和傳遞書(shū)信的人。另一種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，王寶釧苦守寒窯十?dāng)?shù)年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請(qǐng)求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對(duì)愛(ài)情忠貞和盼望夫妻團(tuán)圓的心情。前

10、者是對(duì)國(guó)的忠心，后者是對(duì)感情的忠貞，這兩個(gè)故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個(gè)故事本身成為一段千古佳話。青鳥(niǎo)傳書(shū)1998年10月9日，國(guó)家郵政局發(fā)行第22屆萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟大會(huì)·1999北京（二）紀(jì)念郵資片1套4枚，其中第三枚“情緣東方”，主圖和郵資圖內(nèi)容一致，均為一只色彩斑斕的飛鳥(niǎo)，背景為驛站和長(zhǎng)城，表現(xiàn)了我國(guó)古代青鳥(niǎo)傳書(shū)的傳說(shuō)?！扒帏B(niǎo)傳書(shū)”究竟來(lái)自什么典故？追溯源頭，我們還需到先秦古籍山海經(jīng)中去尋找答案。據(jù)山海經(jīng)記載，青鳥(niǎo)共有三只，“三青鳥(niǎo)赤首黑目，一名大黧，一名少黧，一名青鳥(niǎo)。居三危之山，為西王母取食。”這三只赤首黑目，名字分別叫大黧、少黧、青鳥(niǎo)的神鳥(niǎo)，是西王母的隨

11、從與使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飛之猛禽，它們不但為住在緊靠昆侖山的玉山上的西王母覓取食物，還能飛越千山萬(wàn)水為西王母?jìng)鬟f信息。陶淵明讀<山海經(jīng)>其五云：“翩翩三青鳥(niǎo)，毛色奇可憐。朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥(niǎo)，具向王母言：在世無(wú)所須，唯酒與長(zhǎng)年?！?傳說(shuō)西王母駕臨之前，總有青鳥(niǎo)先來(lái)傳書(shū)報(bào)信。據(jù)說(shuō)，西王母前往漢宮時(shí)，青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，青鳥(niǎo)一直飛到了承華殿前。漢武帝看到這只美麗可愛(ài)的鳥(niǎo)兒，甚為驚奇，便問(wèn)大臣東方朔這鳥(niǎo)叫什么名字？是從哪里飛來(lái)的？東方朔告訴他說(shuō)這只鳥(niǎo)叫青鳥(niǎo)，是西王母的使者，現(xiàn)在是專(zhuān)門(mén)為報(bào)信而來(lái)的，西王母很快就要來(lái)了。果然過(guò)了一會(huì)兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的

12、鳥(niǎo)兒左右扶持著，來(lái)到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。 在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成了美麗無(wú)比的百鳥(niǎo)之王鳳凰。美麗的青鳥(niǎo)，美好的傳說(shuō)，引得文人墨客爭(zhēng)相賦詩(shī)吟頌。李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思” 、“三鳥(niǎo)別王母，銜書(shū)來(lái)見(jiàn)過(guò)”，李商隱有詩(shī)“青鳥(niǎo)西飛意未回，君王長(zhǎng)在集靈臺(tái)”、“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，韋應(yīng)物有詩(shī)“欲來(lái)不來(lái)夜未央，殿前青鳥(niǎo)先回翔”， 崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”， 曹唐有詩(shī)“歌聽(tīng)紫鸞猶縹緲，語(yǔ)來(lái)青鳥(niǎo)許從容”，胡曾有詩(shī)“武皇無(wú)路及昆丘，青鳥(niǎo)西沉隴樹(shù)秋”，曾士毅有詩(shī)“幡影不隨青鳥(niǎo)下，洞門(mén)空閉紫霞微”，郭崇嗣有詩(shī)

13、“青鳥(niǎo)不傳云外信，白云空鎖嶺頭碑”，姚孟昱有詩(shī)“穆王馭駿舊時(shí)游，青鳥(niǎo)書(shū)傳信久幽”，楊巍有詩(shī)“青鳥(niǎo)已無(wú)白鳥(niǎo)來(lái)，漢皇空筑集靈臺(tái)”，張幫教有詩(shī)“黃竹歌堪聽(tīng)，青鸞信可通”， 練國(guó)士有詩(shī)“蟠桃難定朝天曰，青鳥(niǎo)依然入漢時(shí)”，萬(wàn)象春有詩(shī)“一雙青鳥(niǎo)歸何處？千載桃花空自疑”，梅詢(xún)有詩(shī)“青鸞消息沉桑海，目新金鰲第一峰”。以上這些詩(shī)作，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，從這些詩(shī)句中可以看出，青鳥(niǎo)已不像山海經(jīng)中所描述的那樣是猛禽了，而是變成了三只善通人意、溫和良善、體態(tài)輕盈、小巧玲瓏的可愛(ài)“信使”了。確實(shí)，在古時(shí)候，人們要想與遠(yuǎn)行的親人通信，真是萬(wàn)難，普通百姓幾乎沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的通信設(shè)備?！熬哦雀綍?shū)向洛陽(yáng)，十年骨肉無(wú)消息”、“

14、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”、“寄書(shū)常不達(dá)，況乃未休兵”這些詩(shī)句，訴說(shuō)著古人音信難通的惆悵與無(wú)奈，因此也只有將真情寄托給青鳥(niǎo)，讓青鳥(niǎo)幫自己傳遞吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音，以此來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)和思親之情了。三、書(shū)信的別稱(chēng) 在中國(guó)古代書(shū)信有別，書(shū)指函札，信指使者。泛稱(chēng)書(shū)札為書(shū)信是后來(lái)的事。換句話說(shuō)，現(xiàn)代所說(shuō)的書(shū)信古代通稱(chēng)為“書(shū)”。左傳記載：“叔向使詒子產(chǎn)書(shū)。”著名的書(shū)信如司馬遷的報(bào)任安書(shū)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“書(shū)”仍保留了“書(shū)信”的意思，如“家書(shū)”等?，F(xiàn)將古代書(shū)信的別稱(chēng)介紹如下：簡(jiǎn) 在沒(méi)有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國(guó)曾用削成狹長(zhǎng)的竹片作為書(shū)寫(xiě)材料，人們把這種竹片稱(chēng)為簡(jiǎn)。用于寫(xiě)信的竹片便稱(chēng)為竹簡(jiǎn)。牘 古代書(shū)寫(xiě)用的薄而小的木

15、片稱(chēng)為牘，漢代對(duì)簡(jiǎn)和牘串起來(lái)寫(xiě)字時(shí)，詔書(shū)律令寬不超過(guò)尺，一般書(shū)信寬不過(guò)尺，故將書(shū)信稱(chēng)為尺牘。柬 在古代，柬與簡(jiǎn)通用，是信件、名片、貼子之類(lèi)的統(tǒng)稱(chēng)，如請(qǐng)柬、賀柬、書(shū)柬等。素 古代稱(chēng)白絹為素。用白絹（或綢）寫(xiě)成的書(shū)信稱(chēng)為尺素，后來(lái)“素”成為書(shū)信的代稱(chēng)。箋 箋原是精美的小竹片，供人們題詩(shī)或作畫(huà)用。一般信紙也叫箋，后引申為書(shū)信的代稱(chēng)。函 函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來(lái)就稱(chēng)信件為函，如函件、來(lái)函、公函等。札 札在古代指書(shū)信，公私文書(shū)。據(jù)文選“古詩(shī)十九首”之十七有這樣的詩(shī)句：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。”札原意為古代書(shū)寫(xiě)用的小木簡(jiǎn)?，F(xiàn)仍通用“信札”一詞。書(shū)信的上述別稱(chēng)都和我國(guó)古代寫(xiě)

16、信用的材料有關(guān)。除了上述別稱(chēng)外，古代書(shū)信還有一些別稱(chēng)。鴻雁 古代傳說(shuō)鴻雁能傳書(shū)，這個(gè)典故出自漢書(shū)·蘇武傳：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中?！彼裕髞?lái)用鴻雁代稱(chēng)書(shū)信。鯉魚(yú) 也代指書(shū)信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。”以鯉魚(yú)代稱(chēng)書(shū)信有幾種說(shuō)法，一種稱(chēng)為“雙魚(yú)”，如宋人蝶戀花詞“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信?！绷硪环N稱(chēng)為“雙鯉”，劉禹錫洛中送崔司業(yè)詩(shī)：“相思望淮水，雙鯉不應(yīng)稀?！表n愈寄盧仝詩(shī)中也有“更遣長(zhǎng)須致雙鯉”的詩(shī)句。李商隱寄令狐郎中詩(shī)中有：“嵩云秦樹(shù)久離居，雙鯉迢迢一紙書(shū)?！庇械闹苯诱f(shuō)成“魚(yú)書(shū)”，唐代

17、詩(shī)人韋杲憶玉簫詩(shī)：“長(zhǎng)江不見(jiàn)魚(yú)書(shū)至，為遣相思?jí)羧缜??！币驗(yàn)槌Ｓ悯庺~(yú)代替書(shū)信，所以古人往往把書(shū)信結(jié)成鯉魚(yú)形狀，漢樂(lè)府詩(shī)中有“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚(yú)，要知心中事，看取幔中書(shū)”。書(shū)筒 也代指書(shū)信。書(shū)筒原指盛書(shū)信的郵筒，古代書(shū)信寫(xiě)好后常找一個(gè)竹筒或木筒裝好再捎寄。李白詩(shī)中便有“桃竹書(shū)筒綺秀文”之句。后來(lái)書(shū)筒也成了書(shū)信的代稱(chēng)。如宋趙蕃詩(shī)中有這樣一句：“但恐衡陽(yáng)無(wú)過(guò)雁，書(shū)筒不至費(fèi)人思?！卑诵袝?shū) 也是信札的代稱(chēng)。舊時(shí)信件每頁(yè)八行，故稱(chēng)為八行書(shū)。后漢書(shū)·竇章傳李賢注引馬融與竇章書(shū)：“孟陵奴來(lái)，賜書(shū)，見(jiàn)手跡書(shū)雖兩紙，紙八行，行七字?！睖赝ン拊~曰：“八行書(shū)，千里夢(mèng)，雁南飛?！?四、書(shū)信落款問(wèn)候語(yǔ)1請(qǐng)安：

18、用于祖父母及父母：恭叩金安、敬請(qǐng)、福安、肅請(qǐng)、金安。用于親友長(zhǎng)輩：恭請(qǐng)福綏、敬請(qǐng)履安、敬叩崇安、敬請(qǐng)頤安、虔清康安。用于老師：敬請(qǐng)塵安、恭請(qǐng)道發(fā)、肅請(qǐng)海安、虔請(qǐng)講安。用于親友平輩：敬候佳祉、并候近安、順頌起居、順侯大安、敬頌臺(tái)安、順頌時(shí)綏。用于親友晚輩：即詢(xún)近佳、即問(wèn)近好、附頌清安。用于有祖父及父母而在一處者：敬請(qǐng)侍安、敬頌侍福、并候侍祺。用于夫婦同居者：敬請(qǐng)儷安、順頌雙安、敬頌儷祉（祺）。用于政界：敬請(qǐng)勛安、恭請(qǐng)鈞安、只請(qǐng)政安。用于軍界：敬請(qǐng)戎安、恭請(qǐng)麾安、肅請(qǐng)捷安。用于學(xué)界：只頌撰祺、只請(qǐng)著安、順請(qǐng)文安、并請(qǐng)學(xué)安、即頌文綏、即候文祺。用于商界：即請(qǐng)財(cái)安、敬候籌安、順頌籌祺。用于旅客：敬請(qǐng)旅

19、安、藉頌旅祺、順詢(xún)旅祉。用于家居者：敬請(qǐng)?zhí)栋?、并頒潭福、順頌潭祺。用于賀婚：恭請(qǐng)燕喜、恭賀大喜、恭請(qǐng)喜安。用于賀年：恭賀年禧、恭賀新禧、即頌歲禧。用于吊唁：此候孝履、順問(wèn)苫次、專(zhuān)候素履。用于問(wèn)?。壕凑?qǐng)愈安、即請(qǐng)衛(wèi)安、敬祝早痊。用于時(shí)令問(wèn)候：敬請(qǐng)春安、順頌春祉、敬請(qǐng)夏安、并頌暑祺、敬請(qǐng)秋安、并候秋綏、敬請(qǐng)冬安、此請(qǐng)裘安、敬請(qǐng)爐安。用于當(dāng)日問(wèn)候：即頌晨安、即請(qǐng)?jiān)绨?、此?qǐng)午安、即頌晚安、即請(qǐng)刻安、順候日祉、即候時(shí)祉。2署名下的敬辭：用于祖父母及父母：叩稟、敬稟、拜稟、肅稟、謹(jǐn)稟、叩上。用于尊長(zhǎng)：謹(jǐn)稟、謹(jǐn)上、拜上、謹(jǐn)肅、敬肅、敬啟、謹(jǐn)啟。用于平輩：謹(jǐn)啟、謹(jǐn)白、手啟、手上、頓首、拜啟、上言、拜言、啟、上

20、、白。用于晚輩：手諭、手示、手泐、手草、草示、諭。用于復(fù)信：肅復(fù)、手復(fù)、謹(jǐn)復(fù)、復(fù)。用于不具名：名正肅（另具名片）、各心肅、各心印、知恕具、兩知。用于補(bǔ)述：又啟、又及、又陳、再及、再陳。3附候語(yǔ)：?jiǎn)柡蜃痖L(zhǎng)：令尊（或令堂）大人前，乞代叱名請(qǐng)安，某伯前未及另稟，乞即叱名請(qǐng)安。問(wèn)候平輩：某兄弟前祈代致候不另，某兄處未及另函乞代致意。問(wèn)候晚輩：順候令郎佳吉，并問(wèn)令郎等近好。代長(zhǎng)輩附候：家父囑筆問(wèn)候，某伯囑筆問(wèn)候。代平輩附候：家兄附筆請(qǐng)安，某兄附筆道候。代幼輩附候：小兒侍叩，小孫隨叩，某某稟筆請(qǐng)安。 五、書(shū)信常用結(jié)束語(yǔ)書(shū)信臨結(jié)束時(shí)可選用一些特定的詞句：紙短情長(zhǎng)，不勝依依；即此擱筆，余容后續(xù)；書(shū)不盡意，余言

21、面稟；臨書(shū)倉(cāng)促，不盡欲言；瑣務(wù)纏身，恕不多言；草率書(shū)此，不成文理；匆此草就，祈恕不恭。 六、關(guān)于書(shū)信的文章有一種幸福叫寫(xiě)信西水杰莎我喜歡給朋友寫(xiě)信，也喜歡收到朋友的來(lái)信。寫(xiě)信和讀信，是一種美好的心情，溫暖的期待。自己寫(xiě)信，朋友讀信，其實(shí)也是一種莫名的幸福。至今我還記得第一次收到朋友來(lái)信時(shí)的情景，是從鄒城來(lái)的，相隔很近，可還是讓我高興了好久。那天的陽(yáng)光，那天的校園，還有那天的心情都沉浸在暖暖的溫馨之中?；蛟S， 這就叫幸福吧？ 這些年， 由于打電話和發(fā)E-mail的普及，寫(xiě)信的人是越來(lái)越少了。成人在工作之余寫(xiě)寫(xiě)信，鍛煉鍛煉文筆；學(xué)生在做完功課后寫(xiě)封信寄給轉(zhuǎn)了學(xué)的朋友，既可以提高寫(xiě)作水平，又能加深同

22、學(xué)之間的友誼，還可以在一起共同探討學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。每當(dāng)我收到了朋友的來(lái)信，很是開(kāi)心。剛剛看到信是很驚喜；在拆信的時(shí)候又想到已經(jīng)轉(zhuǎn)了學(xué)的朋友居然還想著自己，于是心里充滿(mǎn)了幸福的感覺(jué)；讀過(guò)信后，那一天都感到無(wú)比溫馨和高興。寫(xiě)信的感覺(jué)也很好，你把自己的心情，告訴了你的朋友，就像你把你的問(wèn)候與祝福，也通過(guò)小小的信箋，傳遞給了遠(yuǎn)方的朋友?？傊?，把快樂(lè)的事情告訴別人，快樂(lè)就會(huì)增加一倍；而把傷心的事告訴朋友，悲傷則會(huì)減少一半。寫(xiě)信多好，記得有一首詩(shī)：打開(kāi)這水藍(lán)色的信箋讓溫暖的詞語(yǔ)從心里飛出把我的心情，傳遞給你青春是雪樣的純白像一片綠地的窗外我把記憶的門(mén)打開(kāi)讓所有溫馨涌出窗外你我之間有著共同的夢(mèng)幻我

23、們是彼此的水晶祝彼此的好運(yùn)就這樣，我要寫(xiě)信給你我的好朋友在我的邏輯里，有一種幸福，它的名字叫做寫(xiě)信。 寫(xiě)信是一種幸福莊文勤擁有了自己的電話，擁有了自己的手機(jī)，擁有了網(wǎng)絡(luò)上收發(fā)郵件的電子信箱，可我還是割舍不下疾筆寫(xiě)信的情感，那種一枝筆，一摞潔白的信簽，一盞明亮的燈光下寫(xiě)信的意境，是何等的蔚藍(lán)何等的溫馨。愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“我的舌頭往往不聽(tīng)指揮，我的筆就不一樣，因?yàn)閷?xiě)信之時(shí)，我們雖然乏善可陳，但肯定能把情況說(shuō)得更好?！钡拇_，寫(xiě)信和寫(xiě)文章不一樣，寫(xiě)信用不著打底稿、立中心、分段落、設(shè)鋪墊等的中規(guī)中矩的寫(xiě)文章套路，盡可以用自己潦草的字跡不拘一格洋洋大觀地一瀉千里，想寫(xiě)就寫(xiě)，想止就止，把自己最真實(shí)

24、、最自由、最本質(zhì)的心跡隨心所欲地表現(xiàn)出來(lái)。坐在桌前，鋪開(kāi)信簽，握枝禿筆，心靜如水，把自己的心緒化作涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)干涸而婉轉(zhuǎn)的思路，那是種妙不可言的幸福。我是個(gè)沉默寡言的人，與親朋好友相交，往往是拙嘴笨舌，詞不達(dá)意，寫(xiě)信正好彌補(bǔ)了我個(gè)性的缺陷。于是，向親友問(wèn)候，我用書(shū)信；向家人報(bào)平安，我用書(shū)信；向知己敘述自己的苦惱、遭遇，我用書(shū)信；向伙伴說(shuō)成功、表得意，我用書(shū)信；有事相求于別人，我用書(shū)信；向意中人傾訴愛(ài)慕之情，我同樣用的是書(shū)信書(shū)信，成了我與人們交往中必不可少的交流工具。不久前，在報(bào)上看到一條關(guān)于預(yù)測(cè)今后將會(huì)消失的工種的消息，其中就有郵政類(lèi)?？戳四窍?，我總覺(jué)得有些荒謬，我認(rèn)為，今后，哪怕發(fā)展到每

25、一個(gè)人都有電話、手機(jī)，郵政部門(mén)也不會(huì)消失，書(shū)信也不會(huì)消失因?yàn)?，?shū)信是不受時(shí)間、地理、空間的局限的，無(wú)論到哪個(gè)年代，一封信的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)比高昂的話費(fèi)便宜得多，因此，用書(shū)信傳遞信息依然會(huì)是眾多人選擇的最幸福的交流工具之一。兒時(shí)，我生活在一個(gè)十分偏僻的小山村，在那“坐山觀天”的大山里，與外面相通，書(shū)信自然是最常用的方式，那時(shí)，我在村里愛(ài)寫(xiě)信是出了名的，說(shuō)不上是什么理由，道不清是什么緣故，反正我就是愛(ài)寫(xiě)信，愛(ài)那種感覺(jué)，愛(ài)那種甜甜的暖暖的、踏實(shí)而又亢奮、柔軟而又濕潤(rùn)的境界。于是，我常讓書(shū)信帶上我稚嫩的問(wèn)候向在外工作的長(zhǎng)輩祝福，我亦把我的渴望與思念用信件向親友傾訴，書(shū)來(lái)信往，情真意切，許多的親情、友情、愛(ài)情便

26、在寫(xiě)信的過(guò)程中得到純真，在寫(xiě)信的認(rèn)識(shí)中得以升華，那寫(xiě)信的幸福呀，常把我童稚的心滋潤(rùn)得如沐春的花木，覺(jué)得比任何人都富有，覺(jué)得那些平平常常的日子格外的有味。長(zhǎng)大后，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)到異地求學(xué)，在那人生地不熟，孤獨(dú)寂寞的日子里，寫(xiě)信成了最好的解脫方式，把自己的思鄉(xiāng)之情寫(xiě)入信中，寄給父母，寄給家鄉(xiāng)，換回他們的訓(xùn)導(dǎo)，傾聽(tīng)他們的叮囑；把外面精彩的世界寫(xiě)信告訴小時(shí)候的伙伴，與他們一同分享，與他們一同津津樂(lè)道，那更是一種說(shuō)不出來(lái)卻又有滋有味的幸福。步入社會(huì)后，正逢通訊事業(yè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，電話在人們的生活中普及，手機(jī)、電腦正闊步邁入千家萬(wàn)戶(hù)，很少再有人去費(fèi)時(shí)費(fèi)力地去寫(xiě)信，更有甚者認(rèn)為：誰(shuí)再去字斟句酌地寫(xiě)信，那簡(jiǎn)直就是對(duì)

27、時(shí)間的一種奢侈，是對(duì)有限生命的一種摧殘。而我卻認(rèn)為，電話、手機(jī)里說(shuō)得再好，總趕不上中國(guó)文字的獨(dú)特魅力，況且，我們的大腦也裝不下多少東西，電話里講的又全是哪里講哪里就“化”了的“白話”，當(dāng)你在某一時(shí)刻再想拿出來(lái)回味的時(shí)候，心中除了慨嘆外，還會(huì)有什么積存呢？于是，哪怕在同一座城市的朋友，我亦心甘情愿地“摧殘自己的生命”，去給他們寫(xiě)信。盡管有的信只是寥寥數(shù)語(yǔ)，有的甚至只是明信片上的幾句祝福，但想到它們能讓朋友們?cè)诖蚰伭穗娫?、打膩了手機(jī)之時(shí)得到一分由衷的驚喜的時(shí)候，心中就有一種心滿(mǎn)意足的幸福。有人說(shuō)過(guò)，人與人之間的聯(lián)系，就如同風(fēng)與旗幟，旗幟不測(cè)于風(fēng)，風(fēng)不知其遇旗否，兩者相遇，很難言清愿意接納多少，不愿

28、意接納多少。而我就偏喜歡旗幟對(duì)風(fēng)的態(tài)度有充滿(mǎn)情致的投入，有令人體味不盡的糾纏，有同沉同浮同折同彎的激蕩，正如在這夢(mèng)幻沉浮的時(shí)代里，多寫(xiě)一封書(shū)信，就多了一份人間真情，多了一種相處的體驗(yàn)，更多了一種意想不到的幸福。寫(xiě)信是一種幸福，真的，朋友，不信你試試！ 藏在信箋里的幸福寫(xiě)信是一種幸福，收信也是一種幸福。所以如果你寫(xiě)了信，又收到了回信，那么在無(wú)形之中你便得到了兩份幸福。其實(shí)寫(xiě)信的時(shí)代應(yīng)該早就過(guò)去了吧。想想現(xiàn)在有電話，有QQ，有e-mail，還有手機(jī)短信，真要寫(xiě)信既得買(mǎi)信封，信紙，還得買(mǎi)郵票，更加要花上幾天時(shí)間才能寄到目的地。還真是很麻煩！可是你想過(guò)沒(méi)有，當(dāng)你手握著一封信的時(shí)候，可能你感受到的不僅僅

29、只是它的重量，還會(huì)有它的真實(shí)和實(shí)在，以及里面藏著的幸福？你不相信信箋里面真的能藏著幸福嗎？那你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“千里送鵝毛，禮輕情義重”呢？而一封短短的信卻要大費(fèi)周章，寫(xiě)信者不僅要花上好些時(shí)間去苦思冥想，還要花上些精力去買(mǎi)信封，信紙和郵票！所以這里面的情義可非比尋常，又豈是電話，QQ之輩可比擬的？所以說(shuō)嘛，人家花了那么多的心思，當(dāng)你收到的時(shí)候能不感到幸福嗎？因此往往一封信我能看上好幾遍，尤其是在心情不好的時(shí)候，當(dāng)你看到朋友的祝福，一切不快就都跑光光了。當(dāng)然除了看信，等信也是一種幸福哦！當(dāng)你在傳達(dá)室門(mén)前的小黑板上看到自己的名字，或是在一大堆信中找到了寄給自己的信，那么你的快樂(lè)絕對(duì)不會(huì)亞于淘金者找到金子時(shí)的驚喜。其實(shí)我收到的很多信都不是從傳達(dá)室那里拿來(lái)的，甚至在信封上你根本找不到郵票，因?yàn)檫@些信就是直接送到我手上的嘛！比如說(shuō)我的生日、圣誕節(jié)，甚至是愚人節(jié)，我都可能收到一些近在咫尺的朋友拿過(guò)來(lái)的信。同時(shí)也會(huì)有人在心情郁悶的時(shí)候?qū)懶沤o我，這時(shí)候信箋里面藏的可就不僅僅是幸福了，還有朋友充分的信任！同樣的，回信也會(huì)是一種幸福。一邊尋思著如何措辭，一邊也會(huì)憶起他（她）的音容笑貌，然后很自然地把你當(dāng)時(shí)的所思所想訴諸筆端。而且寫(xiě)信還有一個(gè)好處，就是