第一章綜合練習(xí)參考答案

1、第一章綜合練習(xí)參考答案一、名詞解釋題：1經(jīng)濟(jì)學(xué)：是指關(guān)于選擇的科學(xué)，是研究節(jié)約的科學(xué)。2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：是指研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。3宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：是指從國(guó)民經(jīng)濟(jì)角度研究和分析市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整體經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的行為。4規(guī)范分析：是指以一定的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，提出一些分析和處理問題的標(biāo)準(zhǔn)，研究如何才能符合標(biāo)準(zhǔn)。5實(shí)證分析：和規(guī)范分析相反，是指基本排除價(jià)值判斷，只對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)行為或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行客觀分析，得出一些規(guī)律性結(jié)論。二、單項(xiàng)選擇題：1D 2C 3A 4A 5B 6C 7D 8D 9C 10B 11A 12B 13A 三、多項(xiàng)選擇題：1ABE 2CDE 3ABD 4ABCDE 5A

2、BCDE 6ABCDE 7ABCDE8BC 9ABCDE 10ABCDE 11ABCDE四、判斷題：1 2 3 4 5 6 7 8五、問答題：1何謂經(jīng)濟(jì)學(xué)？其經(jīng)濟(jì)含義是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于選擇的科學(xué)，是研究節(jié)約的科學(xué)。理解這一涵義應(yīng)把握以下幾方面內(nèi)容：資源包括人力資源、自然資源和資本資源三部分。資源是稀缺的（與人們欲望的無限性相比較而言的），稀缺性決定有效利用資源的重要性。經(jīng)濟(jì)學(xué)是選擇的科學(xué)，即家庭、廠商、政府和涉外部門都以資源有效利用為目標(biāo)進(jìn)行選擇。廠商選擇的目的是獲得利潤(rùn)最大化。家庭選擇的目的是獲得效用最大化。政府和涉外部門選擇的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利最大化。（參見教材P3）2學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目

3、的，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)注意的問題學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的：第一，分析和考察現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律和實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策，便于我們認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)和存在的問題。第二，加深對(duì)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的理解，提高我們的經(jīng)濟(jì)理論水平，適應(yīng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，借鑒西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，作為我國(guó)制定經(jīng)濟(jì)政策的參考依據(jù)，加速我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。西方經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生于西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，與我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在文化背景、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面存在著差異，為此應(yīng)注意：經(jīng)濟(jì)條件與國(guó)情不同。屬于社會(huì)科學(xué)范疇的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本原理的產(chǎn)生與應(yīng)用受不同社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化條件的限制。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展是以資本主義

4、私有制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，而我國(guó)是以公有制為主體的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。假設(shè)的條件不同。西方經(jīng)濟(jì)理論的基本假設(shè)為：一般人的本性是利己的，即經(jīng)濟(jì)人假設(shè)；產(chǎn)權(quán)明晰；具有完全信息的假設(shè)這些假設(shè)在西方也不一定完全符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的事實(shí)。而在我國(guó)這些假設(shè)更是存在的很大的不同。（參見教材P5-6）3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論：需求理論（包括供求理論和效用理論）、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)理論（又稱廠商均衡理論）、分配理論和福利經(jīng)濟(jì)理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論：以國(guó)民收入核算為研究宏觀經(jīng)濟(jì)理論的出發(fā)點(diǎn)，以國(guó)民收入決定為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，形成簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定模型、IS-LM模型和總需求與總供給模型

5、等三個(gè)模型和失業(yè)和通貨膨脹、貨幣理論與政策、財(cái)政理論與政策和對(duì)外經(jīng)濟(jì)理論與政策等四個(gè)政策。外加經(jīng)濟(jì)周期的增長(zhǎng)。（參見教材P6-8）4西方微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別答：區(qū)別：第一，研究對(duì)象不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)決策單位（消費(fèi)者、廠商等）的經(jīng)濟(jì)行為，它考察的是單個(gè)商品市場(chǎng)上的價(jià)格和供求是如何變動(dòng)的，單個(gè)消費(fèi)者的消費(fèi)受哪些因素的制約，單個(gè)生產(chǎn)者的成本、價(jià)格、產(chǎn)量是如何決定的，收入任何在各資源所有者之間進(jìn)行分配等。概括地說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究消費(fèi)者如何消費(fèi)獲得效用最大化；研究廠商如何生產(chǎn)才能獲得利潤(rùn)最大化；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的，它分析的是諸如一國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值和國(guó)民收入變動(dòng)

6、及其與社會(huì)就業(yè)、經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)財(cái)政金融之間關(guān)系等問題。第二，研究方法不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用個(gè)量分析方法研究微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用總量分析方法研究整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。聯(lián)系：第一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析是相互補(bǔ)充的。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以同時(shí)對(duì)某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象從不同的角度進(jìn)行考察，而這些考察是相互聯(lián)系和互補(bǔ)的。二者共同構(gòu)成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。第二，二者假定的制度前提是一樣的，無論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，在對(duì)某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析時(shí)都假定制度前提是既定的。二者都研究資源的有效配制問題。第三，二者使用的分析方法（除個(gè)量分析與總量分析的區(qū)別外）大都相同。第四，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基

7、礎(chǔ)，宏觀經(jīng)濟(jì)分析總是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為前提的。（參見教材P3-5）5為什么說國(guó)富論的誕生標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成？亞當(dāng)斯密撰寫的國(guó)富論于1776年出版了。該著作批判了重商主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，糾正了其偏見，提出了生產(chǎn)部門勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富的源泉，明確了勞動(dòng)價(jià)值和利潤(rùn)來自于剩余勞動(dòng)的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)自由的思想，認(rèn)為個(gè)人追求私利的結(jié)果，有效地促進(jìn)了整個(gè)社會(huì)的利益，提出了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展受“一只看不見的手指導(dǎo)”，主張自由放任和充分發(fā)揮市場(chǎng)自由竟?fàn)幍恼{(diào)節(jié)作用；提出國(guó)家具有保衛(wèi)本國(guó)安全、免受外國(guó)侵犯，維護(hù)社會(huì)治安、保護(hù)居民不受欺辱與壓迫，建設(shè)和維護(hù)公共工程和公共事業(yè)。強(qiáng)調(diào)國(guó)家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)。國(guó)富論繼承和發(fā)展了以前許多經(jīng)濟(jì)學(xué)

8、家的研究成果，駁斥了重商主義錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)思想和政策，第一次創(chuàng)立了比較完備的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，所以說國(guó)富論的誕生標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成。（參見教材P7的專題）6為什么說通論的出版是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的一次革命？凱恩斯撰寫就業(yè)、利息和貨幣通論于1936年正式出版。作者在1929年爆發(fā)了世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的情形下，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了質(zhì)疑。作者在理論上批判了薩伊的“供給能自動(dòng)創(chuàng)造需求”和資本主義不存在非自愿失業(yè)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出了供給是需求的函數(shù)和資本主義不可能充分就業(yè)的理論；在方法上開創(chuàng)了以總量指標(biāo)為核心的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法，即總量分析方法；在政策上反對(duì)自由放任，強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，并提出財(cái)政赤字政策、收入政策、貨幣政策等三項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)政策。就業(yè)、利息和貨幣通論在理論