七年級(jí)語文觀舞記

1、 思茅市民族中學(xué)思茅市民族中學(xué) 張瑞靈張瑞靈獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹冰心冰心: : 原名謝婉瑩，現(xiàn)原名謝婉瑩，現(xiàn)代女作家，兒童文學(xué)代女作家，兒童文學(xué)家，詩(shī)人，福建長(zhǎng)樂家，詩(shī)人，福建長(zhǎng)樂人。代表作人。代表作繁星繁星春水春水寄小讀者寄小讀者等，我們?cè)鴮W(xué)過她的等，我們?cè)鴮W(xué)過她的紙船紙船。 印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派印度傳統(tǒng)舞蹈有四大流派, ,而而“婆羅多舞婆羅多舞”是最古是最古老的古典舞蹈。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓老的古典舞蹈。舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，頭戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、腳、步嚴(yán)密配合

2、，面部表情喜怒哀樂瞬息萬變。身、腳、步嚴(yán)密配合，面部表情喜怒哀樂瞬息萬變。 在印度教的佛經(jīng)中，濕婆頭戴在印度教的佛經(jīng)中，濕婆頭戴“火焰冠火焰冠”，是主，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂。宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂。他終年在喜馬拉雅山苦修行，學(xué)會(huì)跳舞，成為剛?cè)醿伤K年在喜馬拉雅山苦修行，學(xué)會(huì)跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為種舞蹈的創(chuàng)造者，后被尊為“舞王舞王”。當(dāng)他翩翩起舞。當(dāng)他翩翩起舞時(shí)，三只眼睛睜開，分別洞察過去、現(xiàn)在和將來；四時(shí)，三只眼睛睜開，分別洞察過去、現(xiàn)在和將來；四只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教典型的姿勢(shì)，后兩只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教

3、典型的姿勢(shì)，后兩只手分別持小鼓和火焰。只手分別持小鼓和火焰。 這一尊這一尊舞王濕婆舞王濕婆就是濕婆雕像中就是濕婆雕像中“舞王相舞王相”姿勢(shì)的典型作品，它被認(rèn)為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最姿勢(shì)的典型作品，它被認(rèn)為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學(xué)意味的藝術(shù)品之一。在這尊雕塑中，富有神秘主義哲學(xué)意味的藝術(shù)品之一。在這尊雕塑中，濕婆的舞姿被刻劃得十分優(yōu)美，他輕抬左腳，右腿獨(dú)濕婆的舞姿被刻劃得十分優(yōu)美，他輕抬左腳，右腿獨(dú)立于火焰的光環(huán)之中，腳踏一個(gè)小人，表現(xiàn)出立于火焰的光環(huán)之中，腳踏一個(gè)小人，表現(xiàn)出“時(shí)間時(shí)間征服者征服者”的意味，那火焰的光環(huán)則象征著生成、保存、的意味，那火焰的光環(huán)則象征著生成、保存、毀

4、滅的輪回循環(huán)過程。整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感，毀滅的輪回循環(huán)過程。整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感，舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫，顯得神采飛揚(yáng)。舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫，顯得神采飛揚(yáng)。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)和技能知識(shí)和技能：學(xué)習(xí)生字生詞，品位文章的語言，讓學(xué)生了解印度舞蹈的特點(diǎn)。過程和方法過程和方法：自主合作探究的方式。情感態(tài)度和價(jià)值觀情感態(tài)度和價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生初步形成自己的審美觀、價(jià)值觀。重點(diǎn)重點(diǎn)欣賞本文生動(dòng)優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)描寫。我來考考你我來考考你輕捷輕捷咿啞咿啞 闡述闡述褶裙褶裙 顰蹙顰蹙 粲然粲然嗔視嗔視妥帖妥帖 錚錚錚錚雛鳳雛鳳 斗藪斗藪 發(fā)髻發(fā)髻本色當(dāng)行本色當(dāng)行 叱咤風(fēng)云叱咤風(fēng)云渾身解數(shù)渾身

5、解數(shù) 盡態(tài)極妍盡態(tài)極妍這些字你認(rèn)識(shí)嗎jijiyychnchnzhzhpn cpn ccncnchnchnchchsusujjhnghngch zhch zhxixiynynzhngzhngtiti這些字你認(rèn)識(shí)嗎這些字你認(rèn)識(shí)嗎請(qǐng)大家有感情地朗讀課文，感知文章內(nèi)容先：從一個(gè)觀賞者的角度寫自己對(duì)印度卡拉瑪姐妹舞蹈的總的印象。再：在一個(gè)難忘的夜晚觀賞卡拉瑪姐妹的優(yōu)美的舞蹈。后：借用泰戈?duì)柕脑?shī)表達(dá)中國(guó)人民對(duì)卡拉瑪姐妹的喜愛和感謝。飛動(dòng)的飛動(dòng)的美美身體身體服飾服飾神態(tài)神態(tài)心靈心靈 作者是通過哪些方面作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn)的描寫來表現(xiàn)“飛動(dòng)的美飛動(dòng)的美”的？的？ 作者用了哪些詞、句描寫這作者用了哪些

6、詞、句描寫這動(dòng)態(tài)的美？動(dòng)態(tài)的美？寫寫“蛇舞蛇舞”：頸頸的的 ，肩肩的的 ：一：一陣一陣的柔韌的陣一陣的柔韌的 ，從，從右手的指尖右手的指尖，一直傳到一直傳到左手的指尖左手的指尖！我們看她忽而 ，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而 表現(xiàn)出無邊的喜樂；她用她的她用她的長(zhǎng)眉長(zhǎng)眉，妙目妙目，手指手指，腰肢腰肢，用她，用她髻髻上的上的 ，要間的，要間的 ，用她，用她 ，繁響的鈴聲繁響的鈴聲，輕云般，輕云般 ，旋風(fēng)般，旋風(fēng)般 輕搖輕搖微顫微顫蠕動(dòng)蠕動(dòng)花朵花朵褶裙褶裙細(xì)碎的舞步細(xì)碎的舞步慢移慢移疾轉(zhuǎn)疾轉(zhuǎn)雙眉顰蹙笑頰粲然 卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞

7、蹈的境界，達(dá)身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。到忘我的境地。真正的舞蹈，是真正的舞蹈，是心靈之舞心靈之舞，而，而不是技巧之舞。不是技巧之舞。 在舞蹈的狂歡中，在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。也忘懷了自己。 作者運(yùn)用了哪些語言技巧？作者運(yùn)用了哪些語言技巧？1、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法2、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。3、運(yùn)用了許多修飾性的詞語，增加文章韻味。、運(yùn)用了許多修飾性的詞語，增加文章韻味。“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”

8、 “如同一個(gè)嬰如同一個(gè)嬰兒兒” “她是一只雛鳳她是一只雛鳳” “假如假如假如假如假如假如假如假如” “忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而” “笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起”“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)”運(yùn)用了修辭手法的語句運(yùn)用了修辭手法的語句 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！鳴！積累詞語積累詞語(無限的無限的)哀愁哀愁 (無邊的無邊的)喜樂喜樂 (低回婉轉(zhuǎn)的低回婉轉(zhuǎn)的)嬌羞嬌羞 (叱咤風(fēng)云的叱咤風(fēng)云的)盛怒盛怒(細(xì)膩妥帖的細(xì)膩妥帖的)梳妝梳妝 (錚錚的錚錚的)弦響弦響 (靈活熟練的靈活熟練的)四肢五官四肢五官