讀錢穆《陽明學(xué)述要》心得

1、讀錢穆陽明學(xué)述要心得讀錢穆陽明學(xué)述要讀陽明先生的論述尚淺，近來讀先生的書信文章，感覺比以前更容易讀懂，在讀書過程中有一些觀點(diǎn)能夠進(jìn)入內(nèi)心，發(fā)生共鳴。欣喜對(duì)于陽明之學(xué)已有一些了解和入門，欣喜之余，也感嘆自己讀陽明心學(xué)的理解尚不及十之一，二。錢穆先生在序中提到，王學(xué)雖說簡(jiǎn)易直捷，他的簡(jiǎn)易直捷還從深細(xì)曲折中來。斷不是讀幾本書，讀幾篇文章，就能體悟的到，更別說做到。在心上求，在事上磨是一生的功夫。讀陽明學(xué)述要，對(duì)以下片段有所感悟，將部分心得記錄如下:知行合一和誠。陽明先生常用“如好好色 , 如惡惡臭 “ 來指點(diǎn)知行合一的本體，我得理解是對(duì)一件事情”知“就像聞到臭味到就要捂住鼻子厭惡

2、一樣，是心上的自然反應(yīng)，這才叫知，心上有這個(gè)自然反應(yīng)，就會(huì)不由自主得去行，是下意識(shí)的行。因此這里有個(gè)誠字，”誠“字就是在心上下功夫，在時(shí)時(shí)刻刻，事事物物上帶著”誠“，依”誠“而體悟自己得良知，這樣就容易革除雜念，做到”精一“和”純“，誠意之極，知行自然合一。先生說”誠“是用工第一義，立誠如殺人在咽喉上用刀，誠是第1頁共3頁立天下之本。此話讀來有很深得觸動(dòng)，深知自己做的還不夠。時(shí)時(shí)刻刻帶著誠意來做事情，做到知行合一，就是所謂的”敬“。如何更好的做到誠呢?陽明先生說慎獨(dú)是立誠之源。誠意和慎獨(dú)以前理解 “ 慎獨(dú) “ ，覺得是人獨(dú)處得時(shí)候和在公眾場(chǎng)合一樣誠、敬。

3、此處讀陽明先生原文，我的理解”獨(dú)“是自己獨(dú)自面對(duì)自己得內(nèi)心世界，只有自己知道的那個(gè)內(nèi)心之處，而不是人所共知的地方，或者別人知道的地方。”慎獨(dú)“ 就是于自己所獨(dú)知的內(nèi)心世界用力，而不是向眾所周知的外部世界用力。向內(nèi)求，向自己最隱秘的內(nèi)心深處去用力，真誠的面對(duì)自己的內(nèi)心深處，毫無虛假，此處正是良知善惡的界頭，是端本清源，也是立誠。此處將先生原文記錄如下：“ 人若不知于此獨(dú)知之地用力，只在人所共知之處用功，便是作偽。此處獨(dú)知便是誠得萌芽。此處不論善念惡念，更無虛假，一是百是，一錯(cuò)百錯(cuò)，正是王霸、義利、誠偽、善惡界頭。于此一立立定，便是立誠。古人許多誠身的功夫，

4、精神命脈，全體只在此處。“立志的功夫：是先要立一個(gè)真切為善之志向，先生說如果不能堅(jiān)持或者總是忘記，是志向欠真切，比如好色的人何嘗會(huì)忘記好色，只第2頁共3頁是志向欠真切的原因。持志向如心痛，一心只在痛上，哪里有功夫管其他 ?立為善之志向，就是念念存天理，專一在此，更無別念掛帶，便是良知栽根處。從此戒慎恐懼，從獨(dú)知處下功夫，別人不知，只有我自知處下功夫，久久自見誠意境界，自得認(rèn)識(shí)知行合一的本體。識(shí)得此體，自會(huì)悟到自己得良知。這個(gè)是走上王學(xué)得真路子。先生立志之言抄錄如下： “ 我此論學(xué)是無中生有的功夫，諸公須要信的及，只是立志。學(xué)者一念為善之志，如樹之種，但勿助勿忘，只管培植將去，自然日夜滋長(zhǎng)，生氣日完，枝葉日茂。樹出生時(shí)便抽繁枝，亦須刊落，然后根桿能大。初學(xué)時(shí)亦然