《桃花源記》PPt (2)

1、 題題 解解 一般來(lái)說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)，“記記”是古是古代代一種散文體裁，一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。闡述某些觀點(diǎn)。 桃花源記桃花源記是是陶淵明陶淵明前面的前面的小序小序，詩(shī)和序詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說(shuō)明。序用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直接表達(dá)作法，有人物、環(huán)境和故事情節(jié)。詩(shī)則直接表達(dá)作者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，者對(duì)桃花源這個(gè)理想社會(huì)的向往，以記敘為主，兼有抒情和議論。兼有抒情和議論。 桃花源記桃花源記的主體本是的主體本是

2、“詩(shī)詩(shī)”，而，而“記記”僅僅是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以是詩(shī)的一個(gè)序言，一個(gè)注腳，所以原題是原題是桃花桃花源詩(shī)并記源詩(shī)并記。但因?yàn)檫@個(gè)。但因?yàn)檫@個(gè)“記記”有著有著生動(dòng)的故事，生動(dòng)的故事，完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式，所以它不但可以，所以它不但可以獨(dú)立成篇，而且比獨(dú)立成篇，而且比“詩(shī)詩(shī)”流傳更為廣泛，更為人流傳更為廣泛，更為人們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫為們所喜愛(ài)，后來(lái)就有人索性將標(biāo)題寫為桃花源桃花源記并詩(shī)記并詩(shī)， “ “喧賓奪主喧賓奪主”了。了。 陶淵明，陶淵明，名潛，字元亮名潛，字元亮。東東晉晉著名著名詩(shī)人。詩(shī)人。潯潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西）陽(yáng)柴桑（今江西九江西）

3、人人 , ,因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，因宅邊曾有五棵柳樹(shù)， 又又自自號(hào)號(hào)五柳五柳先生先生。謚號(hào)。謚號(hào)“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。 年幼時(shí)，家庭衰微年幼時(shí)，家庭衰微，八歲，八歲喪父，與母喪父，與母妹三人度日，孤兒寡母，都在外祖父妹三人度日，孤兒寡母，都在外祖父孟嘉孟嘉家里生活。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供家里生活。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，故少時(shí)頗了閱讀古籍和了解歷史的條件，故少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)智卻難以施展。他曾做過(guò)小官小官，因，因“不為不為五斗米折腰

4、五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園田園式式的的隱居生活隱居生活，田園生活是陶淵明詩(shī)的主，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材。要題材。 作者簡(jiǎn)介陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好壞就憑他那張嘴。這次很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好壞就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫

5、縣令來(lái)見(jiàn)他。差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。 陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他馬上動(dòng)身。不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的！”這一下，陶淵明再這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米

6、向鄉(xiāng)里我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！小人折腰！”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤一封辭職信，隨即離開(kāi)只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤 。田園詩(shī)人田園詩(shī)人： 開(kāi)創(chuàng)開(kāi)創(chuàng)田園詩(shī)一體田園詩(shī)一體，為古，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界，他被后人尊稱為他被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)我國(guó)田園詩(shī)的始祖的始祖“百世田園之百世田園之祖祖” 。陶詩(shī)今存陶詩(shī)今存125首首 ，多，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)飲酒詩(shī) 、田園詩(shī)和詠懷詩(shī)三、田園詩(shī)和詠懷詩(shī)三大類大類 。而田園詩(shī)數(shù)量最多，。而田園

7、詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。成就最高。隱逸詩(shī)人隱逸詩(shī)人：41歲徹底辭官歸田。歲徹底辭官歸田。后世稱譽(yù)：后世稱譽(yù)：“千古隱逸之宗千古隱逸之宗” 主要作品主要作品散文散文: 歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭 桃花源記桃花源記 五柳先生傳五柳先生傳等。等。詩(shī)歌詩(shī)歌: 歸園田居歸園田居5首首飲酒飲酒20首首 雜詩(shī)雜詩(shī)12首等。首等。 晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林忽逢桃花林 ，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小

8、口，仿佛若有光。便林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（舍（ ）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（豁（ ）然開(kāi)朗。土地平曠）然開(kāi)朗。土地平曠( )( )，屋舍，屋舍( )( )儼儼( )( )然，有良田美池桑竹之屬。阡陌然，有良田美池桑竹之屬。阡陌( ) ( ) 交通，交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著( )( )，悉如外人。，悉如外人。黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫( ) ( ) 并怡并怡( )( )然自樂(lè)。然自樂(lè)。 見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要( ) ( )

9、還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，? )( )來(lái)問(wèn)訊。來(lái)問(wèn)訊。自云自云 先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉, ,遂與外人間遂與外人間( )( )隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋( )( )。余人各。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)( )( )云：云： 不足為外人道也。不足為外人道也。 hushkungshynqinmtioyzhuyoyxinjinwn

10、 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡( )( )下，詣下，詣( )( )太守，說(shuō)如此。太守即遣太守，說(shuō)如此。太守即遣( )( )人隨人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。 南陽(yáng)劉子驥南陽(yáng)劉子驥( )( )，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未 果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津( )( )者。者。 yjjnjnqin 晉太元中，武陵人捕晉太元中，武陵人捕魚(yú)魚(yú)為為 業(yè)業(yè)。緣緣溪行，忘路溪行，忘路之之遠(yuǎn)近。忽遠(yuǎn)近。忽逢逢桃花林桃花林 ，夾岸夾岸 數(shù)數(shù)百步，中無(wú)百步，中無(wú)雜雜樹(shù)樹(shù)，芳芳 草草 鮮鮮

11、美美，落英落英 繽紛繽紛。漁人。漁人甚甚異異 之之。 復(fù)復(fù)前行，前行，欲欲 窮窮其林。其林。 作為作為沿沿溪水的兩岸溪水的兩岸別的別的鮮嫩美鮮嫩美麗麗對(duì)對(duì)感感到詫異。到詫異。走完走完遇到遇到又又想想 落花落花 繁繁多而多而錯(cuò)雜的錯(cuò)雜的樣子樣子 東晉太元年間，有個(gè)東晉太元年間，有個(gè)武陵人武陵人把把捕魚(yú)作為捕魚(yú)作為職業(yè)。（一職業(yè)。（一天天）他沿著）他沿著小溪往前劃行，忘記了路途的遠(yuǎn)近。小溪往前劃行，忘記了路途的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林忽然遇到一片桃花林，溪溪水水兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花草兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花草鮮嫩美麗鮮嫩美麗，地上的落地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異

12、。漁人又向前劃去，想走到林子的花繁多。漁人對(duì)此感到非常詫異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭盡頭。 的的職業(yè)職業(yè)幾幾花花代眼代眼前的前的景象景象今義：（菜肴、今義：（菜肴、瓜果等）滋味好瓜果等）滋味好 緣溪行，緣溪行，忘忘路之遠(yuǎn)近，路之遠(yuǎn)近，忽忽逢桃花林，逢桃花林，1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？2.這是一片怎樣的桃花林？ 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳芳草鮮美，落英繽紛草鮮美，落英繽紛增添了一種神秘感增添了一種神秘感風(fēng)景優(yōu)美風(fēng)景優(yōu)美 林林盡盡 水水源，便得一山，山有小口源，便得一山，山有小口，仿佛仿佛若若有光。便有光。便舍舍船，從口入。船，從口入。初初極狹，極狹，才才通人通人。復(fù)復(fù)

13、行數(shù)十步行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗。舍棄舍棄 、離開(kāi)離開(kāi)起初起初形容由狹隘幽形容由狹隘幽暗突然變得為寬闊暗突然變得為寬闊明明亮的樣子亮的樣子完完 桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山便出現(xiàn)一座山，山山上上邊有個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開(kāi)船邊有個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離開(kāi)船（上岸），從洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通（上岸），從洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，由狹隘幽暗過(guò)。漁人又向前走了幾十步，由狹隘幽暗突然突然變得寬闊明亮變得寬闊明亮了。了。 ( 于于 )隱隱約約，形容看得不真切的樣子隱

14、隱約約，形容看得不真切的樣子好像好像僅僅 土地土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼儼然然， 有有良良田田美美池桑竹之池桑竹之屬屬。阡陌阡陌 交交通通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉悉 如如外人。外人。黃發(fā)黃發(fā) 垂髫垂髫 并并 怡怡然然自樂(lè)。自樂(lè)。整齊的樣子整齊的樣子肥沃肥沃類類田間小路田間小路 交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通都都老人老人 小孩小孩 （呈現(xiàn)在眼前的是）一片呈現(xiàn)在眼前的是）一片平坦寬平坦寬廣的廣的土土地地，一排排房屋整一排排房屋整整齊齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹林之類。田整齊齊，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑樹(shù)、竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音

15、間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫的聲音處處處處可以聽(tīng)到可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆叭藗冊(cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的衣著都像桃花源外的世人。老里來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的衣著都像桃花源外的世人。老人和孩子，都安適愉快，自得其樂(lè)。人和孩子，都安適愉快，自得其樂(lè)。 平坦寬廣平坦寬廣今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱像像都都 安適愉快的樣子安適愉快的樣子1.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？說(shuō)明了什么？2.進(jìn)入桃花源后，看到了什么？ 環(huán)環(huán)境優(yōu)境優(yōu)美寧?kù)o美寧?kù)o 人人民生民生活和平安活和平安樂(lè)樂(lè)幸福幸福曲折曲折 隱蔽隱蔽 幽深幽深復(fù)前行，欲窮其林復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山林盡水源，便得一山。山。山

16、有有小口小口，仿佛仿佛若有光。便舍船，從口入。初若有光。便舍船，從口入。初極極狹狹，才才通人。復(fù)行通人。復(fù)行數(shù)十步數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。樂(lè)。 見(jiàn)見(jiàn)漁人，漁人，乃乃大驚大驚，問(wèn)，問(wèn) 所所從從來(lái)。來(lái)。 具具答答之之。 便便要要 還還家，家，設(shè)設(shè)酒殺雞作食。酒殺雞作食。村中村中聞聞?dòng)写巳耍写巳?，咸咸?lái)來(lái) 問(wèn)問(wèn)訊訊。自自 云云 先先世世避秦時(shí)避秦時(shí)亂，亂，率率 妻子妻子

17、邑人邑人 來(lái)來(lái)此此絕境絕境，不復(fù)出焉，不復(fù)出焉, ,遂遂與與外人外人間隔間隔。問(wèn)。問(wèn)今今是是 何世何世， 乃乃不知有漢，不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉。魏晉。此人一此人一一一為為 具具言言所聞所聞，皆皆 嘆嘆惋惋。余人各。余人各復(fù)復(fù)延延 至至其家，皆出酒食。停數(shù)日其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭辭 去去。此中。此中人人語(yǔ)語(yǔ) 云云：“不不足足 為為外人外人道道也。也。 詳細(xì)詳細(xì)通通“邀邀”，邀，邀請(qǐng)請(qǐng)都都說(shuō)說(shuō)祖先祖先同鄉(xiāng)人同鄉(xiāng)人 與世隔絕的地方與世隔絕的地方于是于是竟然竟然更不必說(shuō)更不必說(shuō)都都邀請(qǐng)邀請(qǐng)離開(kāi)離開(kāi)值得值得說(shuō)說(shuō)擺擺設(shè)設(shè)妻子兒女妻子兒女率領(lǐng)率領(lǐng)（ 村人村人 ）（漁人）（漁人）（漁人）（漁人）（ 村人）

18、村人）（漁人）（漁人）于是、就于是、就打聽(tīng)消息打聽(tīng)消息自己自己隔絕隔絕什么朝代什么朝代現(xiàn)在現(xiàn)在聽(tīng)到聽(tīng)到給給詳細(xì)地說(shuō)出詳細(xì)地說(shuō)出感嘆、惋惜感嘆、惋惜到到告辭告辭告訴告訴對(duì)、向?qū)?、向今義：專指男子的配偶今義：專指男子的配偶今義：表今義：表?xiàng)l件關(guān)系條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞的關(guān)聯(lián)詞 翻譯：翻譯： （村里村里人）人）看看見(jiàn)了漁人，見(jiàn)了漁人，非常非常驚驚訝訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人漁人詳細(xì)詳細(xì)地作了回答，地作了回答，（有人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里，擺酒有人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯殺雞做飯（款待款待他他）。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打客人，都來(lái)打聽(tīng)消息聽(tīng)消息

19、。他們自己說(shuō)他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒(méi)有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)漁人，現(xiàn)在是什么朝代，竟于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)漁人，現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。漁人朝和晉朝了。漁人把把自己聽(tīng)到自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）聽(tīng)了都感嘆起來(lái)。其余的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）聽(tīng)了都感嘆起來(lái)。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食（來(lái)款待的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們

20、家里去，都拿出酒菜飯食（來(lái)款待他他）。漁人在這里逗留了幾天，告辭離。漁人在這里逗留了幾天，告辭離開(kāi)開(kāi)。村里村里人告訴他說(shuō)：人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。。ㄟ@里的情況）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)啊！” ” 1.1.桃花源中人見(jiàn)到這樣一個(gè)不速之客，有何反應(yīng)？桃花源中人見(jiàn)到這樣一個(gè)不速之客，有何反應(yīng)？2.2.桃花源桃花源中人來(lái)中人來(lái)此絕境的原因是什么？此絕境的原因是什么？3.3.哪些語(yǔ)句說(shuō)明了他們與世隔絕的久哪些語(yǔ)句說(shuō)明了他們與世隔絕的久遠(yuǎn)？遠(yuǎn)？4. “4. “此人一一為具言所聞此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？人說(shuō)了什么？ 5.5.

21、桃花源中人為什么嘆惋？桃花源中人為什么嘆惋？6 6、為什么村里人叮囑漁人、為什么村里人叮囑漁人“不足為外人道也不足為外人道也”？7.“7.“便要還家便要還家, ,設(shè)酒殺雞作食設(shè)酒殺雞作食”余人各復(fù)延至其家余人各復(fù)延至其家, ,皆出酒食皆出酒食”這兩句表現(xiàn)了桃花源人什么樣這兩句表現(xiàn)了桃花源人什么樣? ?乃大驚乃大驚避秦時(shí)亂避秦時(shí)亂問(wèn)今是何世，問(wèn)今是何世， 乃不知有漢，無(wú)論魏晉乃不知有漢，無(wú)論魏晉村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久 因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生 桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民

22、生活痛苦。桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。 不希望別人來(lái)破壞桃花源和平幸福的生活不希望別人來(lái)破壞桃花源和平幸福的生活熱情好客熱情好客 民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸 人與人之間融洽友好人與人之間融洽友好 既既出，出，得得其船，便其船，便扶扶向向路，處處路，處處志志之。之。及及郡下，郡下，詣詣太守，說(shuō)如此。太守太守，說(shuō)如此。太守即即 遣遣人隨其往，人隨其往，尋尋 向向 所所志志， 遂遂迷。不復(fù)得路。迷。不復(fù)得路。已經(jīng)已經(jīng)找到找到沿著沿著做標(biāo)記做標(biāo)記到到到。特指到尊長(zhǎng)那里到。特指到尊長(zhǎng)那里立刻立

23、刻派遣派遣尋找尋找先前先前 做的標(biāo)記做的標(biāo)記 （漁人）出（漁人）出來(lái)來(lái)以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處做了記號(hào)（一路上）處處做了記號(hào)。漁人回到郡城，便去拜見(jiàn)太守，漁人回到郡城，便去拜見(jiàn)太守，報(bào)告報(bào)告了這番經(jīng)歷，太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標(biāo)記，了這番經(jīng)歷，太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的標(biāo)記，終于終于迷了路，再也找不到（原來(lái)通向桃花源的）路了迷了路，再也找不到（原來(lái)通向桃花源的）路了。 從前的從前的終于、最終終于、最終 南陽(yáng)劉子驥，南陽(yáng)劉子驥，高尚士高尚士也，聞也，聞之之，欣欣然然 規(guī)規(guī) 往。往。未未 果果，尋尋

24、病終。后病終。后遂遂無(wú)無(wú)問(wèn)津問(wèn)津 者者。 高興地樣子高興地樣子實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)不久不久計(jì)劃計(jì)劃沒(méi)有沒(méi)有探訪、探尋探訪、探尋 南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位志向高潔的的隱士。聽(tīng)南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位志向高潔的的隱士。聽(tīng)到這到這件件事事，高高興興地地計(jì)劃前往桃花源，沒(méi)有實(shí)高高興興地地計(jì)劃前往桃花源，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了?，F(xiàn)，不久就病死了。從從此以后，就不再有探訪桃花此以后，就不再有探訪桃花源的人了。源的人了。 這件事這件事渡口渡口于是、就于是、就志向高潔的的隱士志向高潔的的隱士文章結(jié)構(gòu)：文章結(jié)構(gòu)：尋而未得尋而未得發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)桃花林桃花林進(jìn)入桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源再尋桃花源 以

25、漁人行蹤為線索以漁人行蹤為線索環(huán)環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸境優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、沒(méi)有壓迫，、沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂,人與人之間融人與人之間融洽友好，人洽友好，人民生民生活和平寧?kù)o安樂(lè)幸活和平寧?kù)o安樂(lè)幸福的世外桃源。福的世外桃源。 這這是一個(gè)怎樣的桃花是一個(gè)怎樣的桃花源？源？ 這樣的理想社會(huì)是真的存在嗎？這樣的理想社會(huì)是真的存在嗎？ 試從課文中找出依據(jù)。試從課文中找出依據(jù)。忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林漁人離開(kāi)桃花源，漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“處處志之處處志之”，而，而后來(lái)后來(lái)“尋向所志尋向所志”，卻，卻“不復(fù)得路不復(fù)得路”，再也尋不到這個(gè)，再也尋不

26、到這個(gè)桃花源，桃花源，作作者這樣者這樣寫使寫使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。的神秘色彩。 為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)社會(huì)？為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)社會(huì)？寄托了作者的社會(huì)理想，對(duì)美好生活的向往，寄托了作者的社會(huì)理想，對(duì)美好生活的向往，同時(shí)也含蓄的表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。同時(shí)也含蓄的表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。主題：主題：全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，一個(gè)幽美的世外桃源， 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的

27、理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？ 這一理想對(duì)當(dāng)時(shí)這一理想對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判的批判。在客觀上反。在客觀上反映了當(dāng)時(shí)廣映了當(dāng)時(shí)廣大人民大人民的的擺脫剝削、壓迫的要求、擺脫剝削、壓迫的要求、具有一定的積極意義。具有一定的積極意義。但是他但是他又又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是會(huì)中只能是一種空想，是不可能不可能實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)的。的。“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏?jiǎn)柦袷呛问溃瞬恢袧h，無(wú)論魏晉晉”這句話中沒(méi)有漁人的答語(yǔ)，試說(shuō)這句話中沒(méi)有漁人的答語(yǔ)，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎樣回答的。說(shuō)漁人是怎樣回答的。村人問(wèn)：村人問(wèn)：“今是何世？今是何世？”漁人答：

28、漁人答：“今是晉。今是晉?！贝迦藛?wèn)：村人問(wèn)：“秦之后即晉乎？秦之后即晉乎？”漁人答：漁人答：“否，秦之后尚有漢、魏，否，秦之后尚有漢、魏，魏之后方為晉。魏之后方為晉。”“詣太守，說(shuō)如此詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？包括哪些內(nèi)容？“如此如此”包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、包括他自己發(fā)現(xiàn)桃源村的經(jīng)過(guò)、村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做村中的生活情狀，還會(huì)談到他歸途中做標(biāo)記的事。標(biāo)記的事。4、一詞多義：、一詞多義：舍舍尋舍棄舍棄便舍船便舍船房子房子屋舍儼然屋舍儼然尋找尋找尋向所志尋向所志不久不久尋病終尋病終做標(biāo)記做標(biāo)記志乃處處志之處處志之標(biāo)記標(biāo)記乃大驚乃大驚于是于是尋向所志

29、尋向所志竟然竟然乃不知有漢乃不知有漢 而兩狼之而兩狼之并并驅(qū)如故驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕魚(yú)武陵人捕魚(yú)為為業(yè)業(yè)（為：作為）（為：作為）不足不足為為外人道也外人道也（為：對(duì)，向）（為：對(duì)，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（為：給）（為：給）忘路忘路之之遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近漁人甚異漁人甚異之之南陽(yáng)劉子驥南陽(yáng)劉子驥,高尚士也高尚士也,聞聞之之,欣然規(guī)往。欣然規(guī)往。（的（的, ,助詞）助詞）（它（它, ,代詞代詞, ,所看到的景象）所看到的景象）（代詞（代詞, ,這件事）這件事）悉如外人咸來(lái)問(wèn)訊皆嘆惋并怡然自樂(lè)緣溪

30、行便扶向路便要還家延至其家乃大驚遂與外人間隔5、一義多詞： （都）（都）（沿，沿著）（沿，沿著）（邀（邀請(qǐng)）請(qǐng)）于是、就于是、就詞語(yǔ)詞語(yǔ) 古義古義 今義今義鮮美鮮美交通交通妻子妻子絕境絕境無(wú)論無(wú)論間隔間隔 6、古今異義詞：鮮嫩美鮮嫩美麗麗交錯(cuò)相通交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱妻子兒女妻子兒女男子的配偶男子的配偶與世隔絕的地方與世隔絕的地方?jīng)]有出路的地方?jīng)]有出路的地方不要說(shuō)不要說(shuō)表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞隔斷，隔絕隔斷，隔絕事物在時(shí)空上的距離事物在時(shí)空上的距離瓜果、菜肴等滋味好瓜果、菜肴等滋味好7、找出課文中的成語(yǔ)并解釋、找出課文中的成語(yǔ)并解釋:豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)

31、朗：形容有狹隘幽暗突然變得開(kāi)闊明朗。也形容由：形容有狹隘幽暗突然變得開(kāi)闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源世外桃源：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。：原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無(wú)人問(wèn)津無(wú)人問(wèn)津：原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒(méi)有：原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。怡然自樂(lè)怡然自樂(lè)：安適愉快，自得其樂(lè)。：安適愉快，自得其樂(lè)。 一、填空：一、填空： 1、桃花源記桃花源記選自（選自（ ），作者（），作者（ ），又名），又名（

32、 ） ，字（，字（ ），自號(hào)（），自號(hào)（ ），謚號(hào)），謚號(hào)“（ ）”。（ ）時(shí)著名詩(shī)人。）時(shí)著名詩(shī)人。2、課文以（、課文以（ ）為線索，寫漁人（）為線索，寫漁人（ ） 、（、（ ）、）、 （ ）、（）、（ ） 、（、（ ） 桃花源的情形。桃花源的情形。3、用原文語(yǔ)句作答：、用原文語(yǔ)句作答：（1）武陵漁人）武陵漁人“忘路之遠(yuǎn)近忘路之遠(yuǎn)近”，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就，發(fā)現(xiàn)了桃花林，甚是好奇，就“”。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么。進(jìn)入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“”。離開(kāi)桃花源時(shí)，他。離開(kāi)桃花源時(shí)，他“處處志之處處志之”，但再來(lái)尋找時(shí)還，但再來(lái)尋找時(shí)還是是“”。（根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)

33、選用文中的四字短語(yǔ)填。（根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的四字短語(yǔ)填空。）空。）（2）漁人）漁人“欲窮其林欲窮其林“的原因是：的原因是：（3）表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：）表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：（4）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是： （5）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 4、 .從第段對(duì)桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1） ；（2） ； （3） ；（4）5、寫出出自課文的成語(yǔ)：二、讀課文回答下列問(wèn)題1、請(qǐng)你用自己的話,說(shuō)出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。. 2 “詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？