初三數(shù)學(xué)怎么學(xué)：五步學(xué)習(xí)法助你事半功倍

1、.初三數(shù)學(xué)怎么學(xué)：五步學(xué)習(xí)法助你事半功倍初三數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是一個厚積薄發(fā)的過程，怎樣才能成功地逾越數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)障礙、建立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，是初三學(xué)生要面對的一個難題。大連第三十七中學(xué)的李晴老師從學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方法兩方面給初三學(xué)生提出了一些建議把數(shù)學(xué)看作是“游戲，它有許多游戲規(guī)那么首先要抱著濃重的興趣去學(xué)習(xí)，主動地參與學(xué)習(xí)的全過程?？鞓肥且环N才能，帶著智慧出發(fā)的時候，也帶上快樂，這就已經(jīng)成功一半了。初三的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也是這樣。進(jìn)入初三，面對大量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，許多的數(shù)學(xué)定義、定理、公式、法那么要牢記，這時，同學(xué)們可以把數(shù)學(xué)看作是游戲，它有許多游戲規(guī)那么即數(shù)學(xué)中的定義、法那么、公式、定理等，誰記住了這些游戲規(guī)那么，

2、誰就能順利地做游戲；誰違背了這些游戲規(guī)那么，誰就被判錯，罰下。解數(shù)學(xué)題最根本的途徑是“化難為易，化繁為簡，化未知為，也就是把復(fù)雜繁難的數(shù)學(xué)問題通過一定的數(shù)學(xué)思維、方法和手段，逐漸將它轉(zhuǎn)變成一個大家熟知的簡單的數(shù)學(xué)形式，然后通過大家所熟悉的數(shù)學(xué)運算把它解決。抱著一種興趣去學(xué)習(xí)，同學(xué)們就能愉快、有效地學(xué)好數(shù)學(xué)。“五步學(xué)習(xí)法有事半功倍的效果其次要掌握正確的學(xué)習(xí)方法，鍛煉自己學(xué)數(shù)學(xué)的才能。初三數(shù)學(xué)的一個顯著變化就是要做大量的題，經(jīng)歷無數(shù)次考試。好的學(xué)習(xí)方法有事半功倍的效果。李晴老師在這里給同學(xué)們提供一個“五步學(xué)習(xí)法：第一步：預(yù)習(xí)。課前一定的預(yù)習(xí)很有必要。通過預(yù)習(xí)，讓課本上所講的內(nèi)容、重點大致在心里有個

3、譜，確定聽課要點，把握自己要解決的主要問題，這樣聽起課來就比較有針對性。預(yù)習(xí)時，要找到暫時無法理解的問題，可將問題寫在本子上或教科書上，待課后看看是否已經(jīng)迎刃而解，否那么，務(wù)必向老師質(zhì)疑以求解決。預(yù)習(xí)還是一個查缺補(bǔ)漏的過程，預(yù)習(xí)時一旦發(fā)現(xiàn)舊知識掌握得不好，可以采取措施及時補(bǔ)上。第二步：聽課。學(xué)生在聽課時應(yīng)盯住老師，除在預(yù)習(xí)中已明確的任務(wù)，做到有針對性地解決自己的問題外，還要讓自己的思維活動緊緊跟上老師的講課，如定理是如何發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的，證明的思路是怎樣想出來的，中間要攻破哪幾個關(guān)鍵的地方，公式、定理是如何運用的等等。聽課時，一方面理解老師講的內(nèi)容，考慮或答復(fù)老師提出的問題，另一方面還要獨立考慮，

4、勇于提出自己的看法。要把老師講課的要點、補(bǔ)充的內(nèi)容與方法記下。第三步：改錯。面對無數(shù)次考試，做錯題肯定也不會少，將這些題抄到一個錯題本上，將考察重點、易錯點用不同顏色的筆勾畫出來，反復(fù)考慮、練習(xí)。這好比是一個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“病例卡，把平時犯的錯誤記下來，找出“病因開出“處方，并且經(jīng)常拿出來看看、想想錯在哪里，為什么會錯。自己曾經(jīng)犯錯誤的地方，往往是自己最薄弱的地方，僅有當(dāng)時的訂正是不夠的，還要進(jìn)展適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化訓(xùn)練。唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W(xué)官稱謂

5、。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)國子學(xué)一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。第四步：分享。即使是再微缺乏道的東西，在眾人的奉獻(xiàn)與分享下，也會發(fā)揮出讓我們?yōu)橹@奇的作用。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)更是如此。初三的數(shù)學(xué)經(jīng)常進(jìn)展一題多解、一題多變，不能僅靠老師教，還要在自己主動理解、掌握的根底上與同伴多多

6、分享，把你的方法分享給別人的同時又學(xué)習(xí)了別人的經(jīng)歷，這是一個雙贏的過程。要在交流與合作中多考慮多質(zhì)疑，在和同伴的交流中集思廣益，共同解決遇到的難題，這種探究合作的學(xué)習(xí)會讓大家都進(jìn)步的。要練說，先練膽。說話膽小是幼兒語言開展的障礙。不少幼兒當(dāng)眾說話時顯得害怕：有的結(jié)巴重復(fù)，面紅耳赤；有的聲音極低，自講自聽；有的低頭不語，扯衣服，扭身子。總之，說話時外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個關(guān)鍵，面向全體，偏向差生。一是和幼兒建立和諧的語言交流關(guān)系。每當(dāng)和幼兒講話時，我總是笑臉相迎，聲音親切，動作親昵，消除幼兒畏懼心理，讓他能主動的、無拘無束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當(dāng)眾說話的習(xí)慣。或在課堂教學(xué)中，改變

7、過去老師講學(xué)生聽的傳統(tǒng)的教學(xué)形式，取消了先舉手后發(fā)言的約束，多采取自由討論和談話的形式，給每個幼兒較多的當(dāng)眾說話的時機(jī)，培養(yǎng)幼兒愛說話敢說話的興趣，對一些說話有困難的幼兒，我總是認(rèn)真地耐心地聽，熱情地幫助和鼓勵他把話說完、說好，增強(qiáng)其說話的勇氣和把話說好的信心。三是要提明確的說話要求，在說話訓(xùn)練中不斷進(jìn)步，我要求每個幼兒在說話時要儀態(tài)大方，口齒清楚，聲音響亮，學(xué)會用眼神。對說得好的幼兒，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表揚，并要其他幼兒模擬。長期堅持，不斷訓(xùn)練，幼兒說話膽量也在不斷進(jìn)步?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是

8、讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者，有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近。看來，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。第五步：反思。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)也是一個反思性的學(xué)習(xí)過程。要反思所學(xué)習(xí)的知識、技能有沒有到達(dá)要求；要反思學(xué)習(xí)中涉及到了哪些數(shù)學(xué)思想方法，這些思想方法是如何運用的，運用過程中有什么特點；要反思根本問