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文檔簡介
1、判斷題 1 為正確 2 為錯誤,做題時注意。SECI 模型中,共同化是指:()。表出化是指:()。聯(lián)結(jié)化是指:(),是將各種 概念綜合 為知識體系的過程。內(nèi)在化是指:() ,這個過程與 "做中學(xué)”有著密切的關(guān)系。 1234專利指授予一項發(fā)明創(chuàng)造(技術(shù)方案)的專有權(quán)(獨占實施權(quán)) , 專利在有限時間內(nèi)為 專利所有 人的發(fā)明提供保護,保護期通常 10-20 年。專利保護有時間性、地域性和獨占性。 專利一般分為三 類:()、()和()。 1341790 年美國的() - 費城證券交易所誕生 ,1792 年紐約的 24 名經(jīng)紀人在華爾街 11 號共 同組織 了 " 紐約證券交易會
2、",這就是后來聞名于世的 '' 紐約證券交易所 " 。隨著股票交易的發(fā)展 , 在 1884 年, 美國的()發(fā)明了反映股票行情變化的股價指數(shù)雛形-道?瓊斯股價平均數(shù)。 24實現(xiàn)成功的知識管理體系的 5項關(guān)鍵是:制定企業(yè)(),建立知識創(chuàng)新激勵機制,塑造知識共享 的企業(yè)文化氛圍: 設(shè)置知識主管專門負責(zé)企業(yè)知識管理工作,開發(fā)知識創(chuàng)新能力; 與企業(yè)的業(yè)務(wù)流程相結(jié)合,調(diào)整企業(yè)知識結(jié)構(gòu); 建立(),管理知識生產(chǎn)、交換、整 合和內(nèi)化;對知識管理 體系制定() , 以期改進。 123究竟何為 "() ",人類似乎并不存在根本的認識上的沖突,那就是 “增進
3、人類福祉、和 平發(fā)展、 縮小貧富差距、促進人與人、人與社會、人與自然的和諧 ”。3激勵所有利益相關(guān)者是使得知識的創(chuàng)造和經(jīng)營進入良性循環(huán)的基本法則。否則便有可能是“劣幣驅(qū)逐良幣 “,原創(chuàng)越來越少 , 抄襲剽竊者越來越多。 1知識創(chuàng)造的利益相關(guān)者包括 : ()、()、()、律師、()等。1234法律環(huán)境從我國知識產(chǎn)權(quán)保護情況看,國家日益重視,也取得了一定的成效。但知識產(chǎn)權(quán)保護的與發(fā)達國家相比,仍然有很大的差距。知識產(chǎn)權(quán)問題也一直是我國于發(fā)達國家貿(mào)易 領(lǐng)域的談判焦點之一。如何設(shè)立共同但有區(qū)別的法律責(zé)任是很必要 1知識有可以復(fù)制、傳播的形式知識,也還有 () 的暗默知識,它與知識創(chuàng)造者的特殊存 在有密
4、切關(guān) 系。3(): 明示或系統(tǒng)化的知識,也就是那些由形式、系統(tǒng)的語言表達,可以進行傳遞的知識。1在處理商業(yè) 公眾基本權(quán)益關(guān)系上,道理是簡單的,任何廠商也明白其中的利害關(guān)系, 但靠 “自覺”是遠遠不夠的。要促使從商者遵守基本道德規(guī)范需要有嚴格的法律和執(zhí)法來保障。" 好報出好人" 、"高昂的違法成本減少壞人 ”。1社會資本和企業(yè)知識轉(zhuǎn)移、知識創(chuàng)造具有關(guān)聯(lián)性,社會資本對知識創(chuàng)造起到了積極的推動 作用。 社會資本是一種人際關(guān)系,也是嵌入在這些關(guān)系中的各種資源,? 社會資本直接影 響知識創(chuàng)造過程中知識的交換和融合,同時社會資本也提供了相對容易訪問網(wǎng)絡(luò)資源的機會。 1在商業(yè)
5、公益價值沖突時, () 是第一位的。 2知識本身可以自動地創(chuàng)造價值 , 只有"人”在運用知識,轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的商品、服務(wù)時,在運用知識發(fā)現(xiàn)了新的知識時就實現(xiàn)了知識的價值。 2在將外在的標準化的知識內(nèi)化于心,變?yōu)?"屬于自己的知識 "時,一定是 () 的。2知識的() 是指人 (), 具體包括知識構(gòu)成的邏輯過程和 () 。124() 自體的紅細胞和血清在試, 否則也就不叫技術(shù)秘密了。 但如果這個1900 年,奧地利醫(yī)學(xué)家蘭德斯坦納研究了這一問題。他內(nèi)混合后,不會發(fā)生 () ,12同行中 ,_ 家的技術(shù)秘密不可能毫無保留地向競爭對手開放0, 不論是以行政的技術(shù)秘密成為技術(shù)
6、壟斷的手段,從而妨礙了整個行業(yè)的競爭和發(fā)展時,這種壟斷方式還是法律的方式。 1在企業(yè)創(chuàng)新活動的過程中隱性知識和顯性知識二者之間互相作用、互相轉(zhuǎn)化,知識轉(zhuǎn)化 的過程實 際上就是知識創(chuàng)造的過程。知識轉(zhuǎn)化有四種基本模式 ( )(Socialization )、()(Externalization ) 、 ( ) ( Combination ) 和 () (Internalization ),即著 名的 SECI模型。 1234: 中華人民共和國刑法中確定了知識產(chǎn)權(quán)犯罪的有關(guān)內(nèi)容,從而確定了中國知識產(chǎn) 權(quán)的 () 保 護制度。 3要警惕“知識過度 () 化所帶來的危險。 2 知識的創(chuàng)造有一個過程,往往
7、越是重大的原創(chuàng),轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的過程就越長,不過 人類文明 史的發(fā)展也表明 , 這個過程還在延長。 2:() 是一種包含了一系列要素及其關(guān)系的概念性工具,用以闡明某個特定實體的商業(yè) 邏輯。 3 制度因素是 () 的因素。 1知識具有 () 性質(zhì),尤其是非公共性知識,可以運用在商業(yè)領(lǐng)域的知識。 2:() 對知識創(chuàng)造的影響很多。所謂組織氛圍有人說是組織環(huán)境和組織輸出之間的中介。組織環(huán)境包括很多,有制度、文化、行業(yè)發(fā)展、技術(shù)特征等等。 3 一個命題的產(chǎn)生是需要有科學(xué)的理論基礎(chǔ)和實踐證明的。 () 都有其存在的 () ,如過脫 離了這個客 觀條件的變化,一味堅持不合時宜的觀念 , 就會犯極大的錯誤。
8、 12知識的創(chuàng)造一般有幾種類型 : 原生知識體系 () ;原有知識體系的 () ;不同知識體系的 ()( 集成、復(fù) 合、跨界 )o 124知識擁有者的經(jīng)營可以有幾種方式 : 自我經(jīng)營、被經(jīng)營。其中被經(jīng)營又可以有:()、 職業(yè)經(jīng)理人制、()、()、從專家到 CEO等。134面是人類知識的創(chuàng)造首先來自于知識創(chuàng)造的動力,這種動力來自于主動與被動兩個方面。()方,000 ()方面是人類面臨天然的好奇心,他要嘗試從未有過的經(jīng)歷,解決長期以來困擾人類的問題 的危機,疾病、瘟疫、糧食危機、能源危機、自然災(zāi)害。人們在應(yīng)對 危急中創(chuàng)造了新的知識。12我國專利法第 60 條規(guī)定,侵犯專利權(quán)的賠償數(shù)額,按照權(quán)利人因
9、被侵權(quán)所受到的損 失或者 侵權(quán)人因侵權(quán)所獲得的利益確定 ; 被侵權(quán)人的損失或者侵權(quán)人獲得的利益難以確定的,參照該專利許可使用費的()合理確定。 1從某種意義上說 , 只要有()、()、新方法、()、()都構(gòu)成創(chuàng)造知識的要素。1234營造正能量的組織氛圍:( ) 、充分宣傳和發(fā)揮組織的優(yōu)勢、()。 13:明末清初的山西票號 ,通過" () ”知識的創(chuàng)造,激發(fā)了 “職業(yè)經(jīng)理人 “的知識創(chuàng)造與 經(jīng)營動力 , 從而創(chuàng)造價值。 3創(chuàng)造更傾向于產(chǎn)生了從來沒有過的認知 , 創(chuàng)新則更傾向于運用某種知識創(chuàng)造而產(chǎn)生了具 有應(yīng)用價值的新鮮事物。但是,從前面我們對知識的定義出發(fā),我們還是將兩者都看作是知 識
10、創(chuàng)造的范疇。 1 影響知識創(chuàng)造的個人因素有:()與()的因素。 13 偉大的發(fā)明不僅僅在科技領(lǐng)域,在人類歷史長河中,伴隨著人們對自身、社會的認識也 做出了一 系列偉大的發(fā)明,如:()、貨幣、()、合伙人制、立法行政司法三權(quán)分立、銀 行、()、質(zhì)量 認證和質(zhì)量標準、安全體系等等。 134知識創(chuàng)造的理論一般認為原創(chuàng)大部分來自 () 靈感,也就是說知識創(chuàng)造最初是從 () 開始的,這個人與所創(chuàng)造知識之間存在多種多樣、難于復(fù)制的經(jīng)歷、經(jīng)驗、環(huán)境影響、個人 特點等聯(lián)系。 13 每個國家的國情不同,創(chuàng)新之路卻是共同的。 2 經(jīng)營知識可以理解為知識的 () 實現(xiàn),這個價值既包括公益的價值,也包括非公益的價值(
11、商業(yè)價值 )o 1尋”是要有 "讀萬卷書、行萬里路、見萬個人、思萬件事的精神,才可能有所發(fā)現(xiàn), 獲得真知道聽途說 , 網(wǎng)上下載,不下功夫,是難于得到真知的。 1:() 就是知識擁有者,以其擁有的 ()( 專利、技術(shù)等 )作為資本,與出資人合作,成 立股份公司 , 或 者在經(jīng)營者的公司里入股 ,成為 (), 享受分紅或者技術(shù)轉(zhuǎn)讓、提供技術(shù)服務(wù) 帶來的收益。 124: 從某種意義上說,只要有新發(fā)現(xiàn)、新信息、新方法、新工具、新理論都構(gòu)成創(chuàng)造知識的要素。 1需要指出的是,你和誰在一起并不能狹隘地理解為 "() 的在一起 ", 更深刻的在一起 的意義是指 " 神
12、交“ ,你不可能與孔子在一起,但你可以與他的思想在一起,這是知識創(chuàng)造 最具影響力的地方。 2 科學(xué)知識具有雙刃劍性質(zhì)。 1知識是人類認識世界和改造世界的成果。 1沒有任何人、任何制度可以禁錮人的思想,而自由之思想正是創(chuàng)造知識的源泉。 1知識的創(chuàng)造要符合一個人成長的(),否則知識創(chuàng)造是難以發(fā)揮功效或者難以持續(xù)的潛能開發(fā)可以幫助人提高知識創(chuàng)造能力,但并不能直接帶來知識的創(chuàng)造。人類的命運 (也包括每個人個人的命運 ) 都取決于自身所建立的知識體系、建立知識體 系的價值導(dǎo) 向及這個知識體系的運用。 1:()CKO ( Chief Knowledge Officer)出現(xiàn)在 20 世紀 90 年代早期,
13、也叫作知識主管 或知識總監(jiān),是指一個公司或企業(yè)內(nèi)部專門負責(zé)知識管理的行政官員。 1如果人類沒有對基本價值觀的認同,這個世界將難以存在。 1假說 (設(shè)想、猜想 )是人類許多新知識產(chǎn)生的過程。假說就是新知識的邏輯,或者用這個邏輯構(gòu)建新的知識。 1新工具新方法的涌現(xiàn),背后有著人類最基本的價值導(dǎo)向,就是可不可以更好一些 ? 1知識的特點是其在應(yīng)用過程中很容易保密 , 這使得他人無償使用知識創(chuàng)造者的勞動成果 成為不可 能。2行業(yè)層面的知識創(chuàng)造往往與 "() ”的歷史背景密切相關(guān)。 3利己與利他之間,矛盾會更多一些。因為,資源是有限的,機會是有限的。不同人的利 益是不同 的,想周全是很難的。人類
14、社會用法律和道德兩個層面的知識體系去激勵和約束人 類的行為,促使 利己與利他的協(xié)調(diào) , 并走向促進所有人健康可持續(xù)發(fā)展的未來。 1知識社會的意義非常重要 , 它意味著社會成員文化水平的提高。 2個體知識創(chuàng)造的過程,第一步() , ?第二步相關(guān)知識元的搜尋:第三步(): 第四步 (): 第五步(): 1234每個人的境況會有差異 , 但創(chuàng)造知識的機會 (), 只不過在所創(chuàng)造知識的層次上有所不 同而已。這是 從" 他",”她"的角度發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的感受和經(jīng)驗積累及總結(jié),從而形成為個性化的知識。 1經(jīng)營知識的背后是對 () 的判斷和追求。 1: 0, 是指在經(jīng)濟活動
15、中,以收取傭金為目的,為促成他人交易而從事居間、行紀或者代理等經(jīng) 紀業(yè)務(wù)的自然人、法人和其他經(jīng)濟組織。 1知識創(chuàng)造是人類的() ,在不斷地問: “為什么?"和不斷地 ”比較“探尋背后的 "因果 關(guān)系”中走 向未知世界。 1人類發(fā)明也是人的本性之一 ,往往是好奇心所使、偶然的遇見和運用、驗證某種假說的 結(jié)果。 1 知識的本質(zhì)是() , 遵從唯一的真理,這個真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 "是有關(guān)知識 定義的重要 命題之二 2: ()在行業(yè)層面的知識創(chuàng)造中發(fā)揮著重要作用。 1 根據(jù)中華人民共和國最高人民法院關(guān)于審理專利糾紛案件適用法律問題的若干規(guī)定 的司法解 釋中規(guī)定 :
16、 侵犯著作權(quán)的訴訟時效自著作權(quán)人知道或者應(yīng)當(dāng)知道侵權(quán)行為之日起計算。權(quán)利人超過()起訴的,如果侵權(quán)行為在起訴時仍在持續(xù),在該著作權(quán)保護期內(nèi),人民法 院應(yīng)當(dāng)判決被告停止侵權(quán) 行為; 侵權(quán)損害賠償數(shù)額應(yīng)當(dāng)自權(quán)利人向人民法院起訴之日起向前 推算兩年計算。 2中國制定了中華人民共和國商標法 ( 1982 年)、中華人民共和國專利法 ( 1984 年)、 中華人民共和國著作權(quán)法 ( 1990 年)、計算機軟件保護條例、集成電路布圖設(shè)計 保護 條例、著作權(quán)集體管理條例 、音像制品管理條例等涵蓋知識產(chǎn)權(quán)保護主要內(nèi) 容的(), 以加強()保護。 13知識鴻溝說明,一旦把知識社會的發(fā)展簡單地理解為推動知識經(jīng)濟或
17、信息社會,知識社 會本身是 包含著排斥力的。如果不倡導(dǎo)以共享和合作為基礎(chǔ)的新道德,最發(fā)達國家的資本化 趨勢必然會導(dǎo)致 剝奪最貧困人口的基本知識財產(chǎn)一如:醫(yī)藥和農(nóng)學(xué)新知識一,并產(chǎn)生特別不 利于知識發(fā)展的環(huán)境。 1知識產(chǎn)權(quán)制度是對知識創(chuàng)造者勞動成果的保護 1 當(dāng)知識產(chǎn)權(quán)受到侵害的時候,可以通過多種途徑尋求法律救助,主要途徑有 : ()、()、() o123個人的()對知識創(chuàng)造起著內(nèi)因方面的決定性作用。1中國人講“()、()、()、()",這里既有對知識體系的認知,也有對知識的認知。1234科學(xué)要回答的是:這是什么 ?人文要回答的是:該是什么?這也就有了自然科學(xué)與哲學(xué) 和社會科學(xué) 之分;科
18、學(xué)不以人為中心;人文要以人為中心;這兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。1人的基本權(quán)利和自由現(xiàn)在是并且將來仍將是知識社會的核心。1在個體層面的知識創(chuàng)造中確有(),有人可以成為偉大的思想家、科學(xué)家,也有人可以成為能工巧匠,()在應(yīng)用這些人所創(chuàng)造的知識而謀生,在謀生過程中又在不同程度上積累著各自的知識,這其中也包含多種多樣的()o 124知識的體系是以大道為岀發(fā)點,認知為基礎(chǔ),根據(jù)所認知的對象,建立的基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論、()“是有關(guān)知識定義的重要命題之三 1不受專利保護的領(lǐng)域有:()、()、疾病的診斷和治療方法、()、用原子核變換的方式獲取的物質(zhì)等。134知識創(chuàng)造與經(jīng)營的價值可以從()、科學(xué) 一一人文、利己
19、一一利他等維度判斷。1影響知識創(chuàng)造的因素?zé)o外乎()和外因。 2公共知識是不受()保護的。 4:中華人民共和國民法通則中規(guī)定了 6種知識產(chǎn)權(quán)類型,即()、()、()、發(fā)現(xiàn)權(quán)、() 和其他科技成果權(quán),并規(guī)定了知識產(chǎn)權(quán)的民法保護制度。1234()是知識成立的基礎(chǔ)。1對于著作權(quán)的保護期限( )20 年,以便保護權(quán)利所有人的利益。 1 受專利保護的領(lǐng)域有 : 科學(xué)發(fā)現(xiàn)、智力活動的規(guī)則和方法、疾病的診斷和治療方法、動 物和植物品種、用原子核變換的方式獲取的物質(zhì)等。 2影響知識創(chuàng)造的后天因素也很重要,尤其是()、()、()、()、所在單位等 有著直接的影 響。 1234如果沒有有效的法律手段 , 則知識創(chuàng)造
20、者所付出的巨大投入將會被輕易盜用 , 盜用者獲 取了巨額利 潤,而付出巨大成本的知識創(chuàng)造者卻得不到應(yīng)有的回報,這就會使"劣幣驅(qū)逐良 幣“現(xiàn)象出現(xiàn) , 導(dǎo)致創(chuàng)造激情被扼殺 , 社會中的知識創(chuàng)造者會越來越少。 1知識體系包括: ()()() o 123 人類往往用新工具的適用來斷代 : ()、青銅器時代、鐵器時代;畜牧業(yè)時代、農(nóng)耕時代、()、工業(yè)時代、()等等 o o o o 科技改變生活 , 人們用此來定義若干次的() O 1234 除了個人和組織知識創(chuàng)造外,行業(yè)層面的知識創(chuàng)造也是非常重要的一種形式。這種行業(yè) 層面的知 識創(chuàng)造主要是行業(yè)內(nèi)的知識創(chuàng)造。 2可驗證()必須你自己親自驗證。
21、4 創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)意,商業(yè)創(chuàng)意來自于機會的豐富和邏輯化,并有可能最終演變?yōu)樯虡I(yè)模式。 1 知識的創(chuàng)造和經(jīng)營如果不從知識社會的建立和完善角度加以思考 , 其意義將會大打折扣。所有制之外的這并不是要讓這個 ,知識“承載過多 ,恰恰是知識的本質(zhì)所在。 1 無論是否按商業(yè)價值劃分 , 知識的創(chuàng)造和經(jīng)營應(yīng)當(dāng)有一個基本準則 , 就是符合人類共同 的、最基本 的價值觀要求 , 符合法律的要求。 1 對知識產(chǎn)權(quán)的保護并不是為了()而保護,過分的知識產(chǎn)權(quán)保護可能造成相反的效果。推廣 加強 知識產(chǎn)權(quán)的保護并不自動地促進革新 : 開放源代碼軟件或者創(chuàng)作共享軟件的成功顯示,其他經(jīng)濟解決辦法也可以取得豐碩成果。 4在處理知識
22、創(chuàng)造和經(jīng)營的利己與利他價值關(guān)系上的準則應(yīng)當(dāng)是 ”內(nèi)在的良知“ o 利己與利他本 身并無“善“ 、"惡"之分,沒有利己,就沒有動力,但并非利他就不會產(chǎn)生動力;知識的客觀性表明它即可以利己,也可以利他。這就要看社會道德、法律準則的制定和履行。1)是以知識為中心的管理,旨在通過知識() ,獲取和()知識來提升企業(yè)競爭力和 反應(yīng)能力, 以迎接經(jīng)濟全球化競爭的挑戰(zhàn)。 124知識構(gòu)成要素包括:()、()和()。符號表征表明作為人類的認識成果,任何知識都是以 特 定的符號作為表征的。知識的邏輯形式是指人認知世界的方式,具體包括知識構(gòu)成的邏輯 過程和邏 輯思維形式。知識的意義是其內(nèi)具的促進
23、人的思想、精神和能力發(fā)展的力量,是知 識與人的發(fā)展之 間的一種價值關(guān)系。 134行業(yè)層面的知識創(chuàng)造與大工業(yè)有關(guān),一個產(chǎn)品往往會由多家不同行業(yè)的企業(yè)共同制造, 互聯(lián)網(wǎng)的 發(fā)展也使得產(chǎn)品研發(fā)過程及其參與者突破了地域和組織邊界,這種基于知識共享平 臺的行業(yè)性知識 創(chuàng)造是當(dāng)今知識創(chuàng)造的一個潮流。資源共享而不是互相封鎖給行業(yè)帶來的是 共同發(fā)展。 1與知識的創(chuàng)造、生產(chǎn)、加工、傳播、營銷等等相關(guān)的職業(yè)都可以看作是知識()。 2試與用不同,試是嘗試 , 探索,而用則是對證明是正確的知識大膽地使用。有人會說 , 難道這還難 嗎?正確的事,去做難嗎?事實證明,正確的事情,也很難實踐,有時會有正確 的事情,不正確地
24、 去做,結(jié)果是導(dǎo)致錯誤,而人們往往質(zhì)疑知識本身是否正確,而不是知識 運用的方法是否得當(dāng)。知 識本身就包括知識的運用。 1再生產(chǎn)知識的創(chuàng)造是 "科學(xué)家”,"文學(xué)家"、"藝術(shù)家"、"發(fā)明家”的事情,我不過是享 受到了他們的創(chuàng) 造而已。 2從教育的角度看,知識問題不是一個知識產(chǎn)生的問題,而是與學(xué)生發(fā)展過程相關(guān)聯(lián)的知識 問題; 不是關(guān)于客觀事物的事實性問題 , 而是關(guān)于學(xué)生成長的價值性問題。從根本上說 , 教育學(xué)的知識 立場的基點是人的生成與發(fā)展 , 它始終圍繞著人的發(fā)展來處理知識問題。1知識創(chuàng)造是 () 研究領(lǐng)域中最重要的研究內(nèi)容之一。 2
25、正能量的組織氛圍是促使人積極向上的氛圍,是想做事、會做事、能做事的人感受到鼓 勵尊敬的 氛圍,是組織成員之間彼此毫無 () 地分享知識,互相啟發(fā)的氛圍,是人們可以() ,任何創(chuàng)意都可以得到響應(yīng)鼓勵的氛圍。 13:() 是指人們就其智力勞動成果所依法享有的專有權(quán)利,通常是國家賦予創(chuàng)造者對其智 力成果在 一定時期內(nèi)享有的專有權(quán)或獨占權(quán) ( exclusive right)o 知識產(chǎn)權(quán)從本質(zhì)上說是一 種無形財產(chǎn)權(quán),它的客體是智力成果或者知識產(chǎn)品,是一種無形財產(chǎn)或者一種沒有形體的精 神財富,是創(chuàng)造性的智 力勞動所創(chuàng)造的勞動成果。 1題目內(nèi)容:在知識社會中的企業(yè),其實都可以看作是知識創(chuàng)造、生產(chǎn)、傳播和經(jīng)
26、營的企 業(yè),這些變化會深深地影響 () 的變化。 1新興社會無法僅僅滿足于成為全球信息社會的簡單組成部分;只有成為知識共享型社會, 才能做到以人為本。 1: ()的認知層面反映了我們對現(xiàn)實世界的意象(是什么)和我們對未來的憧憬(應(yīng)該是什么)雖然將它們表述出來不是件容易的事,但是這類 "只可意會不可言傳 “ 的模式卻 影響我們對周圍世界 的感知方式。 1人類社會的發(fā)展,離不開科學(xué)精神對人類力量的整合 , 離不開人文精神對人類實踐活動的 導(dǎo)引。 只有具備了科學(xué)精神,才會自覺地遵守自然規(guī)律和社會規(guī)律,努力探索并發(fā)現(xiàn)事物的 運行規(guī)律和發(fā) 展規(guī)律。只有具備了人文精神 ,才會自覺地維護、追求和關(guān)
27、切人的尊嚴、價值 和命運。 1中國積極參加()保護知識產(chǎn)權(quán)的主要()和條約。自 1980 年加入世界知識產(chǎn)權(quán)組織后 , 中國 相繼加入保護工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約、專利合作條約等 10 多個國際公約、條約、 協(xié)定或議定 書。 12豐田式生產(chǎn)管理哲理的理論框架包含 "一個目標 ”、“兩大支柱 ”和"一大基礎(chǔ) ”。"()" 是低成 本、高效率、高質(zhì)量地進行生產(chǎn),最大限度地使顧客滿意。" () "是準時化與人 員自主化。 " ()"是改善。 124根據(jù)中華人民共和國和阿爾及利亞在 1999 年的提案,世界知識產(chǎn)權(quán)組織在 2000
28、 年召開 的第三 十五屆成員大會上通過決議,決定從 2001 年起,將每年的 4 月 26 日定為 "()" 1o 盲目信仰而不探究其內(nèi)在的()是偽知識的一大特征。 1當(dāng)人類掌握了()的規(guī)律并植入人工智能 +互聯(lián)網(wǎng),有可能實現(xiàn)知識的自動再造 , 或者 至少成為人 類知識創(chuàng)造的有力神器 ! 1項目團隊對知識創(chuàng)造的影響因素主要有以下幾個方面()、( )、() : 123人類文明的發(fā)展歷史就是一部 () 發(fā)展的歷史。 1在依靠國家力量進行重大領(lǐng)域創(chuàng)新和突破時,國家和企業(yè)又要深刻地認識到 " 不擺脫母 體“、 “不斬斷臍帶的孩子 " 只有死路一條。我們的體制既有
29、無可比擬的 “社會主義可以集 中力量辦大事 ” 的優(yōu)勢,也有缺乏活力,缺乏創(chuàng)新,層級官僚體制根深蒂固的缺陷,在進入 軌道后一定要 “ 星箭 “分離。1創(chuàng)造的基本特征是() ,而且這個 “有"更多層面是決定性的、基礎(chǔ)性的,是其他 "有" 的基礎(chǔ)。 3 每個人都在建立著()他人的 “ 知識體系 “。3 知識的教育立場不是一種知識的本體論立場,而是一種()立場 ; 不是一種共識性立場,而是 一種()立場 ; 不是一種事實性立場,而是一種()立場 ; 不是一種純粹的科學(xué)立場,而是一種生命場。 123在科學(xué)一人文價值不平衡時,()是基礎(chǔ)和前提,人文價值是基本價值判斷。 1社
30、會環(huán)境對知識創(chuàng)造的影響因素主要有 : 對知識創(chuàng)新的社會贊許度、打破部門邊界的社區(qū)資源共享、政府引導(dǎo)和()參與。 1: 知識的經(jīng)營并非只是被動地經(jīng)營已經(jīng)存在的知識,經(jīng)營知識的知識往往也會對知識創(chuàng)造的方向起著重要的引導(dǎo)作用,尤其在企業(yè)的知識創(chuàng)造過程中,往往是經(jīng)營性知識與知識的 創(chuàng)造過程相融合。1如果說,人類對茫茫宇宙的認知,永遠沒有完結(jié),認知也非常有限,需要人類去探索, 那么, 人 類對自身發(fā)展認知的()就更加緊迫和極具挑戰(zhàn)。 1作為人類的(),任何()都是以特定的()作為表征的。 134如果說()的知識觀是一種 '人格學(xué)意義上的智慧論,那么 , ()的知識觀恰恰是一種知 識論 意義上的
31、'真理,論。 12知識的創(chuàng)造和經(jīng)營與每一個人都息息相關(guān),我們“普通人 “并非知識的 “ 被動接受者和 應(yīng)用者 "1大量的事實表明 ,知識創(chuàng)造的源頭往往來自 () ,來自 "此時此地此景 ”中的個人,雖 然”此時此地 此景"中的個人不止一個,但具有 "天時地利人和 “因素交集的個人就是幸運 兒了。1知識創(chuàng)造的一個重要途徑就是不同知識體系的交叉。 1 野中郁次郎將企業(yè)知識劃分為隱性知識和顯性知識兩類。所謂隱性知識包括信仰、隱喻、 直覺、 思維模式和所謂的 “ 訣竅“;而顯性知識則可以用規(guī)范化和系統(tǒng)化的語言進行傳播, 又稱為可文本化的知識。 1:() 構(gòu)成知識體系的 () 和(), 不是所有的知識都可以叫做真理。 234從教育的角度看 ,知識問題是一個知識
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