(轉(zhuǎn)載）不要讓能力和知識(shí)關(guān)系失調(diào)

1、不要讓能力和知識(shí)關(guān)系失調(diào)所謂能力和知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)，表現(xiàn)為學(xué)生還沒(méi)有具備作為掌握知識(shí)的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他：快點(diǎn)掌握，別偷懶！這樣的學(xué)生就好比沒(méi)有牙齒的人：他被迫地把沒(méi)有咀嚼的整塊食物囫圇吞咽下去，開(kāi)始時(shí)感到胃里不舒服，以后就生起病來(lái)，以至無(wú)論什么也不能吃了 我在前面已經(jīng)詳細(xì)談到過(guò)，許多學(xué)生之所以不能掌握知識(shí)，乃是因?yàn)樗麄冞€沒(méi)有學(xué)會(huì)流暢地、有理解地閱讀，還沒(méi)有學(xué)會(huì)在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考。這就是一種最可悲的關(guān)系失調(diào)的表現(xiàn)。流利地和有理解地閱讀（包括有表情地朗讀和默讀）的技能，這不單單是個(gè)基本的文化基礎(chǔ)問(wèn)題，這是學(xué)生在課堂上和在獨(dú)立讀書時(shí)進(jìn)行完善的邏輯思維的最重要

2、的條件之一。凡是沒(méi)有學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀的人，他是不可能順利地掌握知識(shí)的。所謂流利地、有理解地，這就是一下子能用眼睛和思想把握住句子的一部分或整個(gè)的較短的句子，然后使眼光離開(kāi)書本，念出所記住的東西，并且同時(shí)進(jìn)行思考不僅思考眼前所讀的東西，而且思考到與所讀材料有聯(lián)系的某些畫面、形象、表象、事實(shí)和現(xiàn)象。在小學(xué)里，就應(yīng)當(dāng)使閱讀達(dá)到這樣的完善程度。否則，就談不上讓學(xué)生自覺(jué)地掌握知識(shí)。不僅如此，要想撇開(kāi)流利地閱讀的技能而要求學(xué)生掌握知識(shí)，那就只能使學(xué)生的智能變得遲鈍，造成思維的混亂、沒(méi)有聯(lián)系、支離破碎和粗陋膚淺。大概你們也遇到過(guò)這樣一些五、六年級(jí)的學(xué)生，他們（就像人們常說(shuō)的那樣）簡(jiǎn)直不會(huì)把兩個(gè)詞聯(lián)系

3、到一起。我曾經(jīng)把這類學(xué)生的言語(yǔ)逐字地記錄下來(lái)并進(jìn)行了分析：這種言語(yǔ)好像是眾上下文里脫落出來(lái)的個(gè)別的詞，它們之間沒(méi)有任何聯(lián)系。學(xué)生一般地都不會(huì)用詞句來(lái)表達(dá)自己的思想的某個(gè)部分，因此他的言語(yǔ)里就出來(lái)了坑坑洼洼，模糊不清。對(duì)這些可悲的事實(shí)進(jìn)行的多年研究，使我得出一條結(jié)論：這種智力上的"口齒不清"（這是我給這種缺點(diǎn)起的名稱），正是由于缺乏流利地、有理解地閱讀以及邊閱讀邊思考的技能而造成的。許多詞沒(méi)有被兒童透徹理解，只是由于一條很簡(jiǎn)單的原因：兒童沒(méi)有來(lái)得及把詞好好地讀熟并且感知它們的發(fā)聲，特別是不能在自己的意識(shí)里把詞跟有關(guān)的表象聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生既然不會(huì)流利地、有理解地閱讀，于是也就來(lái)不

4、及思考。而不動(dòng)腦筋、沒(méi)有思考的閱讀，只能使兒童的頭腦變得遲鈍。怎樣才能使兒童學(xué)會(huì)流利地、有理解地閱讀，使他能夠既用視力又用思想快速地感知一組在意思上連貫起來(lái)的詞呢？要做到這一點(diǎn)，必須有一系列練習(xí)。我在教小學(xué)生的，是用下面的辦法來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生會(huì)不會(huì)流利地、有理解地閱讀的。我讓學(xué)生朗讀一篇童話或故事（新課文），譬如說(shuō)一篇關(guān)于原始人的生活的故事。我在他們面前的黑板上掛一張色彩鮮明的圖畫，上面畫著原始人的生活情景：是火堆，有準(zhǔn)備食物的情景，有捕魚的活動(dòng)，有孩子們?cè)阪覒?，還有做衣服的情景。如果學(xué)生（這里指的是三年級(jí)學(xué)生）在朗讀這篇課文時(shí)，眼睛離不開(kāi)書本，以致在朗讀結(jié)束時(shí)他還來(lái)不及仔細(xì)地看看這幅圖畫，并且記住

5、課文里根本沒(méi)有寫到的那些細(xì)節(jié)，這就說(shuō)明他還不會(huì)閱讀。眼睛一刻都離不開(kāi)書本的，這還不能算是真正的閱讀。如果學(xué)生在閱讀過(guò)程中不能感知任何東西，那么他實(shí)質(zhì)上就是不會(huì)同時(shí)閱讀和思考，正因?yàn)槿绱?，這種閱讀不能稱為有理解的閱讀。到了某一個(gè)教學(xué)階段，學(xué)生還應(yīng)當(dāng)掌握迅速書寫的技能，以便做到能一邊書寫一邊思考。缺少這種技能，就又會(huì)造成另一種關(guān)系失調(diào)。要掌握這樣的書寫速度，也必須有足夠數(shù)量的練習(xí)。應(yīng)當(dāng)使書寫過(guò)程達(dá)到自動(dòng)化的程度，這就是說(shuō)，要使學(xué)生達(dá)到不必思考怎樣把字母連接成詞以及他在寫什么字母的程度。應(yīng)當(dāng)是所寫東西的內(nèi)容占據(jù)著學(xué)生的注意的中心。通過(guò)足夠數(shù)量的練習(xí)，可以在第四學(xué)年達(dá)到這一要求。但是，書寫的自動(dòng)化也有

6、賴于閱讀。書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。培養(yǎng)迅速而有理解的書寫技能的練習(xí)，可以（在學(xué)生能很好地閱讀的條件下）按下列方法進(jìn)行。教師向兒童們講述某一種自然現(xiàn)象、事件或勞動(dòng)過(guò)程；在講述中要能明確地區(qū)分出各個(gè)邏輯的組成部分，而每一部分中又有重點(diǎn)以及與重點(diǎn)有關(guān)的細(xì)節(jié)和詳情。在教師講述的時(shí)候，要求學(xué)生按照教師講述材料的順序，把要點(diǎn)記錄下來(lái)。如果學(xué)生沒(méi)有這種在聽(tīng)講的同時(shí)就把故事（演講、解說(shuō)）的內(nèi)容簡(jiǎn)要地記錄下來(lái)的技能，那就根本談不上掌握知識(shí)。在許多情況下，學(xué)生學(xué)業(yè)落后的原因，下好是由于他缺乏這種基本的、但同時(shí)也是十分復(fù)雜的技能。這樣技能的作用還不僅限于實(shí)際應(yīng)用。它還是發(fā)展智力才能的必要條件。沒(méi)有這種

7、同時(shí)聽(tīng)、寫和思考的技能（也像同時(shí)閱讀和書寫的技能一樣），知識(shí)的擴(kuò)充就是不可能的。挑選、系統(tǒng)整理和分析事實(shí)的技能，也是在很大程度上決定能否順利地掌握知識(shí)的十分重要的技能之一。教自然科學(xué)類學(xué)科和語(yǔ)法的有經(jīng)驗(yàn)的教師們，都很注意不要讓學(xué)生的技能和知識(shí)之間出現(xiàn)關(guān)系失調(diào)的現(xiàn)象。這里所產(chǎn)生的關(guān)系失調(diào)，就是學(xué)生的思維僅僅局限在教師在講課（講演、解說(shuō)）中所舉的事實(shí)的圈子里。這種關(guān)系失調(diào)的后果，不是把學(xué)生頭腦中的知識(shí)變成了一堆僵死的，不再發(fā)的東西，因?yàn)檫@些知識(shí)不能遷移，不能被新的事實(shí)所豐富，不能用來(lái)解釋新的事實(shí)。這里發(fā)生的這種情況，我想把它稱之為知識(shí)的僵化。當(dāng)知識(shí)處于這種狀態(tài)時(shí)，就會(huì)遇到一些乍看起來(lái)令人覺(jué)得奇怪的

8、現(xiàn)象。例如，學(xué)生背會(huì)了關(guān)于物質(zhì)有4種狀態(tài)的概念，但是他在實(shí)際生活中卻不去注意大量的這類事實(shí)，不去利用這些事實(shí)來(lái)從新的、以前未知的角度去解釋這一概念。于是，在檢查知識(shí)時(shí)，學(xué)生遇到了物質(zhì)由固態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闅鈶B(tài)的事實(shí)，而他在生活中隨處可見(jiàn)的事實(shí)面前茫然失措，不能理解和解釋它們的實(shí)質(zhì)。為了使學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)地把概括的東西運(yùn)用于生活實(shí)踐，必須讓他們獨(dú)立地搜集大量的事實(shí)，思考這些事實(shí)，并對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)整理、對(duì)比和分析。對(duì)事實(shí)的搜集和加工，這本身就是一種知識(shí)的狀態(tài)，即能動(dòng)的狀態(tài)從課堂上獲得的知識(shí)體系中自覺(jué)地挑選出必要的規(guī)律性、特性和定義的狀態(tài)。而使知識(shí)進(jìn)入這種狀態(tài)是多么重要??！多年的教育勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)告訴我，搜集和加工事實(shí)是一種特殊的技能，有了這種技能，就能使知識(shí)經(jīng)常地處于發(fā)展之中，而這種發(fā)展又是具有深刻的特性的：學(xué)生不僅在分析他周圍發(fā)生的事物，而且也在分析自己的思維。通過(guò)搜集和加工事實(shí)，學(xué)生就走上了自我進(jìn)行智育的道路。某一門學(xué)科體系中的事實(shí)具有什么特點(diǎn)，在我看來(lái)，這是教學(xué)法的極為重要的問(wèn)題之一，同時(shí)也是一個(gè)一般教育學(xué)的問(wèn)題。