《中庸》全文和譯文

1、中庸全文和譯文子程子曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。 此篇乃孔門(mén)傳授心法子思恐其久而差也故筆之于書(shū).以授孟子。其書(shū)始言一理， 中散為萬(wàn)事。末復(fù)合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏于密。其味無(wú)窮，皆 實(shí)學(xué)也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。1天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也;可離，非 道也?？谠捊?上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事 叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來(lái)修正過(guò)與不及的差別現(xiàn)象，使一切事物皆 能合于正道，這稱(chēng)之為教化。這個(gè)正道，是片刻也不能夠離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)， 就不是正道了。2.

2、 君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現(xiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其 獨(dú)也。白話解:君子在沒(méi)有人看到的地方，更是小心謹(jǐn)慎。在沒(méi)有人聽(tīng)到的地方， 更是恐懼害怕。最隱暗的地方，也是最容易被發(fā)現(xiàn)的處所，最微細(xì)的事物，也是最 容易顯露的，因此君子在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要特別謹(jǐn)慎。3. 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也， 和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。白話解:喜怒哀樂(lè)的情感還沒(méi)有發(fā)生的時(shí)候，心是平靜無(wú)所偏倚的，稱(chēng)之為中；如果感情之發(fā)生都能合乎節(jié)度，沒(méi)有過(guò)與不及則稱(chēng)之為和。中是天下 萬(wàn)事萬(wàn)物的根本，和是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達(dá) 到

3、圓滿的境界，那么天地萬(wàn)物，都能各安其所，各遂其生了。4. 仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時(shí)中，小人之反 中庸也，小人而無(wú)忌憚也。白話解:孔子說(shuō)：君子一言一行所作所為都合乎中庸的道理，小人所作所為都違反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因?yàn)榫幽茈S時(shí)守 住中道，無(wú)過(guò)與不及;小人之所以違反中道，是因?yàn)樾∪瞬幻鞔死?，無(wú)所顧忌無(wú)所 不為。5. 子曰：舜其大知也與，舜好問(wèn)而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善。執(zhí)其兩端，用其 中于民，其斯以為舜乎白話解:孔子說(shuō)；舜真是具有大智能啊他喜歡征詢(xún)別人的意見(jiàn)，就算是淺 近的話，也歡喜省察它的含意。把別人的錯(cuò)誤和不好的意見(jiàn)隱藏起來(lái)，同時(shí)乂表?yè)P(yáng) 別人正確

4、的好意見(jiàn)，最后再將眾人的意見(jiàn)，所有過(guò)與不及之處都加以折衷，取其中 道，施行于人民，這就是舜之所以為天下百姓擁戴，與津津樂(lè)道的緣故吧6. 子路問(wèn)強(qiáng)。子曰：南方之強(qiáng)與，北方之強(qiáng)與，抑而強(qiáng)與，寬柔以教，不報(bào) 無(wú)道，南方之強(qiáng)也。君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也。而強(qiáng)者居之。故 君子和而不流，強(qiáng)哉矯。白話解:子路問(wèn)孔子怎樣叫做強(qiáng)，孔子說(shuō)：你所問(wèn)的是南方人的強(qiáng) 呢,還是北方人的強(qiáng)，還是你所謂的強(qiáng)呢,用寬宏柔和的道理教化人，能忍 受無(wú)理的欺侮而不報(bào)復(fù)，這是南方人的強(qiáng)，君子安然處之。至于披鎧中，臥枕刀 槍?zhuān)酪膊缓蠡冢@是北方人之強(qiáng)。好勇斗狠的人安于此道。因此君子與人和平相 處，而不隨流俗移轉(zhuǎn)，這是真正

5、的強(qiáng)啊7. 子曰：道不遠(yuǎn)人，人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。白話解:孔子說(shuō)：中庸之道是離人不遠(yuǎn)的，假使有人遵行中庸之道而遠(yuǎn)離人 群，那就不可以稱(chēng)之為道了。（道在人身上，道在生活之中。）8. 言顧行，行顧言，君子胡不f造f造爾 口話解:說(shuō)話時(shí)要顧慮到能不能做到，做事時(shí)也要顧慮到與自己所說(shuō)的話， 是不是一致，君子何不努力篤行實(shí)踐，做到言行合一呢，9君子素其位而行，不愿呼其外。素富貴行乎富貴;素貧賤行乎貧賤;素夷狄行 乎夷狄;素患難行乎患難。君子無(wú)入而不自得焉。 口話解:君子只求就現(xiàn)在所處的地位，來(lái)做他應(yīng)該做的事，不希望去做本分 以外的事，處在富貴的地位，就做富貴人應(yīng)該做的事;處在貧賤的地位，就做貧賤 時(shí)應(yīng)該做的