創(chuàng)新語言訓練五法

1、創(chuàng)新語言訓練五法            創(chuàng)新語言訓練五法湖北省荊州市沙市區(qū)岑河南橋中學 趙 冰（2001年4月15日）培養(yǎng)創(chuàng)新能力的核心是訓練創(chuàng)新思維。思維是語言的內(nèi)核，語言表達思維。訓練創(chuàng)新思維的一個重要手段就是訓練語言表達的創(chuàng)新能力。筆者教義務教材初中語文第二冊，認識到：從學情出發(fā)，用人文教育思想切入語文教學，以“生命的本質(zhì)和意義” 為本冊教學的中心話語圈，在課文教學中巧設人文話題，展開討論，引導探究，充分利用課文語言的范例，訓練學生超越“舊我”的語言創(chuàng)新能力，是行之有效

2、的。筆者采用了一些作法頗覺有效，以下介紹五種。一、改造法就是改造課文語言，訓練語言表達的一種方法。筆者教提醒幸福，設計有這樣一個人文話題：作者認為幸福是什么？學生改造本文語言，用“是”字判斷句討論出24句：1、幸福是靈魂的快意同器官的舒適相依相伴；2、幸福是一種心靈的震顫；3、是披著露水散發(fā)清香的時刻；4、是朦朧的，有節(jié)制地向我們噴灑的甘霖；5、是披著本色外衣的親切溫暖；6、是父親一次粗糙的撫摸；7、是生命中的黃金；8、是現(xiàn)在的每一分鐘；9、是守候在的年邁父母膝下的時光10、是曾經(jīng)生活過 改造課文語言，既有認同思維，又有批判思維。學生在認同思維中，品味課文語言的精妙，領悟其創(chuàng)造性特征和個中人文

3、意蘊，從而習得語言；在批判思維中，改造語言，創(chuàng)新語言。這樣訓練，學生表達的語言是具有人文 “靈魂”的語言。二、提煉法在深入理解、領悟課文思想情感的基礎上，引導學生從中提煉出新語言的一種訓練方法。它訓練的是抽象邏輯思維。提煉的語言，也往往具有哲理性。筆者教白蝴蝶之戀問：“我”究竟為什么能夠救助一只奄奄一息渺少又脆弱的白蝴蝶？討論明確：一方面，“我”被白蝴蝶求生欲望所感動。被雨水打落在地面上的白蝴蝶已瀕臨死亡，是那么渺小脆弱，可仍然掙扎求生，希望能為大自然奉獻自己的一點色彩和一份生命活力，白蝴蝶的這種生命本能和生命“意念”是令人感動的；另一方面，“我”是“人”，人性中本來就有善良和愛的美德?！叭酥?/p>

4、初，性本善”。那么，既然愛，就要讓所愛更好。所以“我”能夠救助一只奄奄一息渺小又脆弱的白蝴蝶。加線句子是討論中師生共同提煉出來的有哲理性的新語言。討論“幸福是什么？”，學生從提醒幸福以前的幾篇課文和課外讀物以及生活體驗中提煉出至少15個句子。如：幸福是和平、美好的生活。幸福是兩代人之間的溝通和理解。挖薺菜 幸福是生之喜悅，精神的寧靜。紫藤蘿瀑布 幸福是樂于生。是關心生活，講究方法的生活。是珍惜時光，有效利用，以此相對延長的生命時光。是生命的充實。熱愛生命 幸福是傳遞生命。敬畏生命 幸福是追求和奮斗。是為自己的美好愿望努力。是老師提醒和表揚的時刻。（生活體驗） 幸福是心靈的感受，不是外在的附麗。

5、（課外讀物）學社戲討論了“我”在平橋村快樂的深層原因后， 提煉出：1、人的一生是追求快樂的一生。2、人生遵循快樂原則。3、領導和管理一群人甚至一個國家要遵循快樂原則。4、構(gòu)建一種社會模式要遵循快樂原則。等。提煉語言，既是引導學生對課文內(nèi)容、作者思想情感更深層次、更高境界的把握，更是引導學生運用抽象邏輯思維創(chuàng)造有哲理性的語言。只有引導學生在探究作者的內(nèi)心世界并同時內(nèi)省“自我”的過程中，“外索內(nèi)省”，才能調(diào)動學生的生活積累和人生體驗，從而提煉和創(chuàng)造出新語言。三、詮釋法對課文中的關鍵詞語，或能涵蓋課文某一方面內(nèi)容的詞語，以及學生對自己有感受的事物和現(xiàn)象進行或形象性地、或詩意性地、或哲理性地詮釋的一種

6、語言訓練方法。它要求學生將形象思維與抽象思維結(jié)合起來。詮釋的語言，能充分體現(xiàn)學生思維的創(chuàng)造性。筆者教紫藤蘿瀑布，選了一個理解詞語語境義的“點”，來設計人文話題引導討論探究：“課文中寫每一朵盛開的花像是帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的；那里裝的是什么仙露瓊漿？問：“我們生命的船艙里應當裝些什么？”學生發(fā)言踴躍，一下子討論出了19條：1、應當裝滿知識。2、應當裝著生之喜悅，精神的寧靜。3、傳遞生命的種子。4、對生命的理解。5、珍惜時間的態(tài)度。6、對待不幸積極樂觀的態(tài)度。7、各種美德。8、使國家富強的使命。9、應當裝著探索未知世界的好奇心（和精神）。10、應當裝著團結(jié)、合作的精神。11、應當裝著對人類發(fā)

7、展的關心（以及對人類終極命運的關懷）。12、應當裝著孝敬心，尊重人的基本態(tài)度。13、應當裝著對自我存在的重視，對實現(xiàn)自我價值和意義的重視教者小結(jié)指出：這些都是“生命的仙露瓊漿”！ 教社戲?qū)W生詮釋“童年”。（童年生活是本文內(nèi)容的一個方面。）1、童年是人生的春天。2、是充滿陽光的人生早晨。3、童年一件件的趣事，就像一顆顆星星，在記憶的天幕上閃閃發(fā)光。4、童年像嬌嫩的玫瑰花的根，在生活的土壤中吮吸父母的疼愛。5、在父母眼中，像種子那樣閃爍著希望的光。6、是自己手中射出的箭，很快就飛逝不見了。7、像一只小鳥曾在人生的天空自由的飛翔過。8、童年像一塊方糖，甜在心里。9、童年是可以用來消除煩惱的一段記憶。

8、10、人生如一幕長劇，童年只是序幕的開始。在課外練筆和自由寫作實踐中，讓學生詮釋自已有感受的事物和現(xiàn)象。如：屋在暴風雨中，溫暖著人們的歡聲笑語。像一本書，打開它就找到心的歸宿。窗放飛視野，讓人眺望遙遠的未來。是與未知世界的分界。風箏帶著兒時的幻想，飛向美麗的明天。有飛向藍天的信仰。橋革命者用鮮血澆鑄，讓我們在上面幸福的走。電線空中的五線譜，小鳥是跳動的音符。霧籠罩著神秘，誘發(fā)人的幻想。春獻給小草一片醉人的綠，獻給花五彩繽紛的顏色，獻給水一片清清亮亮。用詮釋法訓練語言，能讓學生充分享受創(chuàng)新語言、超越“舊我”的成功快感，認同自我的創(chuàng)新才能，變得敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，樂于創(chuàng)新。四、續(xù)說法就是繼課文的某

9、個句子之后或人物語言之后，接著說一句或幾句新語言的訓練方法。它同樣要求運用發(fā)散思維，思考多種表達角度，選擇最佳續(xù)說方案。筆者教月亮上的足跡，要求學生續(xù)說阿姆斯特朗在美國國會大廈演講的結(jié)束語。學生討論了幾種續(xù)說方案，最后覺得這一句較好，“歷史的轉(zhuǎn)折和發(fā)展往往就是從一小步開始的。我相信，人類探索太空的步伐從此將不會停止?！崩m(xù)說法要求續(xù)說的句子要合乎原文語意語氣語流，有幾乎不露雕琢痕跡的效果。這就要求學生把握語脈，反復誦讀，進入語境，充分體味內(nèi)涵，然后斟酌比較，表達創(chuàng)新。五、想象法就是敏銳的抓住課文中有人文內(nèi)涵的“點”，引導學生展開想象，訓練語言創(chuàng)新的一種方法。想象是思維的翅膀，思維因想象而美妙。想

10、象思維其實也是一種發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維。白蝴蝶之戀中寫白蝴蝶被救活以后，“終于一躍而起，展翅飛翔，活潑伶俐地在我周圍翩翩飛舞了好一陣，又向清明如洗的空中冉冉飛去?！眴枺骸鞍缀麨槭裁丛谖抑車w舞了好一陣才離去呢？”生：“對我感激、留戀、依依不舍。”問：“白蝴蝶飛走了以后，會不會給我打來電話呢？學生非常活躍，許多同學：“會?！痹賳枺骸叭绻騺黼娫?，電話中交談的內(nèi)容會是些什么呢？”發(fā)言很踴躍，有些好的語言摘錄如下：1、我救你，因為你同樣是生命。2、當時救你，完全出自內(nèi)心。人，生來就有一顆善良心。3、生命是不應該屈服于困難的，更不能在困難中慢慢死去。4、給你自由，才是我最大的快樂。5、我不能把一個

11、生靈棄之不顧。6、人類只有和周圍動植物和睦相處，才能永久生存，永遠幸福。7、每個人每種動物，都與死神簽約，但只要有一絲求生機會，都要抓住、把握。8、三十年過去了，白蝴蝶又給我打來電話，邀請我到蝶星球參觀。我坐上飛碟，九大行星、牛郎織女一晃而過，一會兒 ，銀河就在我身后了。9、生命現(xiàn)象也是發(fā)展變化的，將來也許人類真的能與某些動物談話聊天呢這樣訓練，不僅激發(fā)了興趣，活躍了課堂氣氛，而且學生思維的空間更寬泛、更活躍、更富創(chuàng)造性；這樣訓練，能引導學生更深理解課文的人文內(nèi)涵，尤其培養(yǎng)了學生超越“舊我”的語言創(chuàng)新能力；這樣訓練 ，學生在思想認識、思維能力、語言表達等方面上了新臺階，升到新境界。    實踐證明，采用以上方法展開討論、引導探究，既能訓練思維，更能培養(yǎng)學生的語言創(chuàng)新能力。而且，討論探究愈充分，課堂上民主、平等、和諧、團結(jié)、合作的人文氛圍愈加濃烈，對課文的理解也愈加深入。只有充分深入地理解，外索而內(nèi)省，學生的生活積累和人生體驗才有可能被激活，思維才能被調(diào)動，從而誘發(fā)語言的創(chuàng)新意識。討論的過程，就是師生之間、生生之間相互啟誘、激勵、糾正、修飾、認同、批判的過程，也是引導探究學習的過程，在這個過程中，也