參加小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動的幾點體會

1、.參加小學(xué)數(shù)學(xué)教研活動的幾點體會一、數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)歷從經(jīng)歷中學(xué)習是每一個人天天都在做而且應(yīng)當做的事情，然而經(jīng)歷本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動而言，單純依賴經(jīng)歷教學(xué)實際上只是將教學(xué)實際當作一個操作性活動，即依賴已有經(jīng)歷或套用學(xué)習理論而缺乏教學(xué)分析的簡單重復(fù)活動；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序和一定的練習使之自動化。它使老師的教學(xué)決策是反響的而非反思的、直覺的而非理性的，例行的而非自覺的。這樣從事教學(xué)活動，我們可稱之為經(jīng)歷型的，認為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會的含義一樣，而事實上這樣往往是不準確的，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)歷、社會生活閱歷等方面的差異使得這樣的感覺

2、通常是不可靠的，甚至是錯誤的。例如：多年來我們在上復(fù)習課的時候總有一個將知識做為小結(jié)的環(huán)節(jié)，而且都是由老師給出答案，例如用語言或圖表羅列出所學(xué)知識。潛意識里認為學(xué)生是無法給出令人滿意的知識網(wǎng)的，事實并非如此，在教學(xué)實驗中學(xué)生能給出的總結(jié)形式包括：表格式條理性很強。思路明晰，概括才能強，有較強的周詳思維才能，內(nèi)容包括章節(jié)的內(nèi)容說明，主要運算法那么，各種問題的解題方法、本卷須知及例題。興趣式詳細、形象而且生動、有趣表現(xiàn)出制作者有著成人思索不及的豐富的想象力、形象思維才能。匯報式內(nèi)容豐富、過程詳盡。表現(xiàn)出制作者情感豐富、可以客觀的剖析自我。包括章節(jié)的主要內(nèi)容，自我收獲學(xué)習過程中的感想、困惑和對老師的

3、感謝之情。體會式感受真切、信息豐富。表現(xiàn)出制作者可以坦誠道出對學(xué)習對象的真實感受。如數(shù)學(xué)很有趣它與生活是嚴密聯(lián)絡(luò)的，既能解決生活中的實際問題，又能使人變得聰明?？梢?，單純憑多年積累起來的教學(xué)經(jīng)歷也不可以準確的把握我們正面臨的家學(xué)對象。學(xué)生發(fā)生了很大的變化，知識背景、學(xué)習數(shù)學(xué)的意義、不同的文化氣氛都帶來了影響。二、理智型的教學(xué)需要反思理智型教學(xué)的一個根本特點是職業(yè)化。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識作為教學(xué)活動的根本出發(fā)點，努力追請教學(xué)理論的合理性。從經(jīng)歷型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是教學(xué)反思。對一名數(shù)學(xué)老師而言教學(xué)反思可以從以下幾個方面展開：對數(shù)學(xué)概念的反思、對學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對教數(shù)學(xué)的反

4、思。1.對數(shù)學(xué)概念的反思學(xué)會數(shù)學(xué)的考慮對于學(xué)生來說，學(xué)習數(shù)學(xué)的一個重要目的是要學(xué)會數(shù)學(xué)的考慮，用數(shù)學(xué)的目光去看世界。而對于老師來說，他還要從教的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能做，還應(yīng)當可以教會別人去做，因此老師對教學(xué)概念的反思應(yīng)當從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開。2.對學(xué)數(shù)學(xué)的反思當學(xué)生走進數(shù)學(xué)課堂時，他們的頭腦并不是一張白紙對數(shù)學(xué)有著自己的認識和感受。老師不能把他們看著空的容器，按照自己的意思往這些空的容器里灌輸數(shù)學(xué)這樣常常會進入誤區(qū)，因為師生之間在數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)活動經(jīng)歷、興趣愛好、社會生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對同一個教學(xué)活動的感覺通常是不一樣的。要想多制造一些供課后反思

5、的數(shù)學(xué)學(xué)習素材，一個比較有效的方式就是在教學(xué)過程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問題擠出來，使他們解決問題的思維過程暴露出來。3.對教數(shù)學(xué)的反思教得好本質(zhì)上是為了促進學(xué)得好。但在實際教學(xué)過程中是否可以符合我們的意愿呢？我們在上課、評卷、答疑解難時，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒有很好的針對學(xué)生原有的知識程度，從根本上解決學(xué)生存在的問題，只是一味的想要他們按照某個固定的程序去解決某一類問題，學(xué)生當時也許明白了，但并沒有理解問題的本質(zhì)性的東西。page->三、老師對教學(xué)反思要注意的四個視角宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之

6、縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。1.自我經(jīng)歷：在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué)習過程中所品味過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。當然，

7、我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以重新做一次學(xué)生以學(xué)習者的身份從事一些探究性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學(xué)生才能開展的教學(xué)方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進步學(xué)生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應(yīng)用得當,“死記硬背與進步學(xué)生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進步學(xué)生語文程度的重要前提和根底。2.學(xué)生角度：教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進學(xué)得好。在新課程實驗中，學(xué)習分段函數(shù)時，讓學(xué)生去理解出租汽車的出租費用、

8、或家長工資中的扣稅標準，并寫出調(diào)查報告。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末，學(xué)堂興起，各科老師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學(xué)正?！敖淌凇皩W(xué)正和“教諭的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W(xué)中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學(xué)場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。在講習題時，當我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生外表上聽懂了，但當他自己解題時卻茫然失措。我們老師在備課時把要講的問題設(shè)計的非常精巧，連板書都設(shè)計好了，外表上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，老師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學(xué)生除了贊嘆我們老師的高超的解題才能以外，又有什么收獲呢？所以貝爾納說構(gòu)成我們學(xué)習上最大障礙的是的東西，而不是未知的東西大數(shù)學(xué)家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學(xué)生看到老師的真實思維過程