少數(shù)民族文化在藝術教育中的應用研究

1、少數(shù)民族文化在藝術教育中的應用研究      內容摘要：將少數(shù)民族藝術文化資源轉化為人才培養(yǎng)的教學資源，中間的重要橋梁是藝術教材。云南大學出版社近年在與云南藝術學院的合作中，探索了一條有價值的經(jīng)驗，通過跟蹤采風、培植項目、支持出版的方式調動了教師研究、改革教學的積極性，并且通過教材形式把教師的研究成果運用到教學當中，出版社圖書質量工程和藝術院校質量工程獲得雙贏效果。 關鍵詞：少數(shù)民族文化資源 人才培養(yǎng) 藝術教材 一、少數(shù)民族文化是藝術人才培養(yǎng)的重要資源 少數(shù)民族文化，是今天的顯學文化學密切關注的內容。實際上，它不僅是文化學者展開學術研究的豐富礦

2、藏，也應該是地方藝術院校培養(yǎng)藝術人才最值得重視的文化背景和教學資源。因為，中國內地大多數(shù)地方藝術院校地處少數(shù)民族地區(qū)，這些地區(qū)的許多珍貴藝術文化的形態(tài)較為完整地存留下來，構成了當?shù)厮囆g院校辦學的區(qū)域文化背景或者說是辦學的區(qū)域文化基礎。如果有正確的文化態(tài)度，就會將這種背景或者基礎，當做自己辦學的資源優(yōu)勢加以很好地利用；如果價值判斷不準確，常常會將這種背景或基礎當做妨礙前進的包袱或是自慚形穢的發(fā)展低起點。盡管隨著多元文化價值的強調，這樣的意識和心態(tài)已經(jīng)越來越少，但是，如何更好地利用自己的文化背景與文化基礎來發(fā)展少數(shù)民族藝術教育，培養(yǎng)人才，創(chuàng)新藝術，卻越來越成為一個值得積極探索并深入研究的問題。 文

3、化背景，主要指少數(shù)民族藝術文化在學校培養(yǎng)的藝術人才的成長過程當中，成為他們對少數(shù)民族藝術認知系統(tǒng)所建立的重要基礎。只有對少數(shù)民族風俗民情、歷史社會、語言行為等有所了解，成為自有知識，才能對少數(shù)民族藝術有深切的體會和真摯的情感，才能產(chǎn)生自覺的傳承行為與創(chuàng)作熱情。但是，如果面對豐富多彩的少數(shù)民族文化，只是將其存在當做一種背景知識來介紹，讓學生掌握，那就太大材小用、重鼎輕置了。實際上，應該在民族文化傳承的高度上認識少數(shù)民族文化內容，中國眾多的民族大家庭，“少數(shù)”民族文化展現(xiàn)了文化構成的“多數(shù)”部分。 教學資源，主要指少數(shù)民族文化藝術資源經(jīng)過學校專家學者的耙梳、整理，總結出典型代表、規(guī)律性的東西，進入

4、學校課堂，成為現(xiàn)代規(guī)?；逃慕虒W資源，成為學校藝術人才培養(yǎng)的知識系統(tǒng)中的重要部分。 民族文化的薪火相傳、延綿不絕、自立自新、發(fā)揚光大，就是要在人才培養(yǎng)的鏈條上得到充分體現(xiàn)。 二、特色教材：少數(shù)民族藝術變?yōu)樗囆g人才培養(yǎng)資源的重要途徑 少數(shù)民族文化，在今天的社會里，成為許多社會活動的重要資源。譬如，文化研究、宗教研究、法學研究、文化產(chǎn)業(yè)研究、經(jīng)濟研究、社會文明研究、生態(tài)研究等等。而作為藝術院校，尤其是地方藝術院校的教育資源研究，如何將少數(shù)民族文化轉化為藝術教育資源，近些年越來越多地被人涉足，但是，常常是一時一地一得的議論或心得。其實，這是一個特別值得系統(tǒng)思考的問題。 意識到少數(shù)民族藝術文化是藝術

5、人才培養(yǎng)的重要資源是一回事，將這種資源變?yōu)榍袑嵱行У慕虒W資源則是另外一回事。有理念，有思想，還要有行動、有措施。問題集中到一點，就是“如何行動”“什么措施”。 云南大學出版社與云南藝術學院合作，通過特色藝術教材出版、重點學科叢書出版和藝術精品課程教材出版項目，探索了一些路徑，積累了一些經(jīng)驗。 1.跟蹤：采風經(jīng)?；?采風，是藝術院校許多年以來堅持的一個傳統(tǒng)，無論從生活是藝術創(chuàng)作的源泉，還是學習民間哪個意義上講，采風都是需要的。問題在于，采風不僅僅是到社會生活的基層當中去感受和吸收鮮活的生活素材，經(jīng)過整理進入藝術創(chuàng)作；而且是要在人民群眾生活當中切實地體驗人們的情感、愿望、表達方式。這些內容，也是文

6、藝創(chuàng)作從生活汲取靈感最重要的部分。但是，我們應該注意到這樣的事實，隨著城市化進程的加速、物質生活的日益豐復、生活節(jié)奏的加快與生活壓力的增加，人們變得越來越浮躁，沉潛到基層長期靜觀默察、廣泛學習采風變得越來越困難，成為一種難于復制、不敢追求的奢侈。偶有出游，用相機、錄音機、攝像機記錄一些聲音影像，回家再慢慢回憶，以此為創(chuàng)作題材進入創(chuàng)作，真正是“浮光掠影”。實際上，那些聲音、影像背后，最為鮮活的情感、飽實的內容、隱藏的意義，被忽略掉了。今天許多所謂的民族題材、民族色彩的藝術產(chǎn)品，做出來令人感到存形失魂，原因就在于此。浮光掠影采風來的外在色彩，替代了對民族情感內容與情感方式的真正深入。 所以，辦學環(huán)

7、境地處邊疆的藝術院校要清醒地意識到這種狀況，將自己的辦學路數(shù)中“采風經(jīng)?；钡淖龇ü潭ㄏ聛恚瑢W生、教師都如此。地處邊疆的藝術院校，采風的便利十分明顯，就應該用好用足這種天然的便利。云南藝術學院的一些教師，尤其是研究生導師，這方面的意識很強，做得比較好，其教學成果和人才培養(yǎng)效果也就顯著得多。音樂、舞蹈、藝術設計、民族民間美術等方面，都有很好的收成。音樂人類學方面、少數(shù)民族音樂樂器研究方面、云南特色工藝美術研究方面、民族舞蹈藝術研究方面，云南藝術學院都有了值得驕傲的成果。 2.培植：研究項目化 藝術院校的學術研究，歷史上常常有幾種做法：一是以創(chuàng)作代替研究，認為研究思考已經(jīng)在創(chuàng)作過程當中醞釀、創(chuàng)作成

8、果里面體現(xiàn)了，不必一定要用文字來總結它；二是認為研究是個人的事，而且，藝術研究就像藝術創(chuàng)作一樣，是隨心所欲，因情所致，完全根據(jù)個人愛好興趣，所以想做什么就做什么。由于這樣的認識，造成的直接后果，是藝術與人文科學家族里的其他學科相比，顯得理論成果薄弱，所謂藝術研究停留在經(jīng)驗層面的探究、認識上。而且，就藝術整體研究看，作為專業(yè)、學科的整體性研究與結構性建設的意識淡薄。在這樣的狀態(tài)下，就應該在對接各種渠道的項目研究之外，針對自己學校的辦學設想，針對學校的專業(yè)設置、學科建設的布局，設計一些整體推進專業(yè)建設和學科發(fā)展的研究項目，作為建設與發(fā)展的理性分析、科學發(fā)展的導引，這十分重要。將學校開展研究的個人愛

9、好與零星行為，引領到項目、引領到彼此相關的項目群當中去，還有另外一層含義，那就是：通過研究項目凝聚精神、鍛煉隊伍、整合力量、打造品牌。 以云南藝術學院云南特色民間工藝的出版為例： 教師們從長期下鄉(xiāng)采風的積累中，從特色民間工藝大師進入大學課堂的教學實踐中，也從各級政府不斷整理、確定國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄的政府行動中，深切感受到高等藝術院校應該承擔的相應責任。于是，云南藝術學院設計學院的教師們在耙梳資料，補充采訪采錄，條分縷析后，于2008年編輯出版了云南特色民間工藝一書。該書出版后，成為云南高校藝術設計專業(yè)的重要教學輔助用書，也獲得了第十二屆云南優(yōu)秀出版物三等獎。2009年開始，云南藝術學院設計學院將此書作為一項概論式成果，以此為基礎，進一步立項運作，將15種云南特色民間工藝成果以項目化的形式運作為一個系列成果，這個成果將于2011年以高?！笆濉币?guī)劃藝術教材的形式陸續(xù)出版。 3.支持：成果課程化 研究成果課程化，實質上是焊接教學研究與教學過程的辦學行為，十分有力、有效，對于辦學綜合實力的生成也非常重要。大學里的研究成果，有的可以轉化為經(jīng)濟成果，有的能夠體現(xiàn)為社會效益成果，還有的，可以轉化到人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)當中去，建立一門課程或一種課程體系。以云南藝術學院為